A Bibliából származó szárnyas kifejezések metaforikus jellegük miatt szilárdan beépültek a mindennapi életbe. Ezenkívül gyakran kifejezőek, tömörek és tömörek. De a Biblia szárnyassá vált kifejezései gyakran magyarázatot igényelnek. Mivel egy személy, aki még nem hallott róluk, érthetetlen lesz.
Ádám szemhéja
A bibliai hagyomány szerint Ádám volt az első ember a Földön. Minden ember tőle származik. És erre a hiedelemre alapozva kialakult egy népszerű kifejezés, amely a Bibliából jutott el hozzánk. "Ádám szemhéja" azt jelenti, hogy "régi idők".
Szegény, mint Lázár
A következő kifejezés a Bibliából: „szegény, mint Lázár”. Lázár példázatából származik, aki a gazdag ember kapujában lakott, és megpróbálta lekapni a morzsákat az asztaláról. Figyelemre méltó, hogy az egykori koldusok, alamizsnáért könyörögve, egyszerre énekeltek. Gyakran választottak Lázárról szóló verset előadásra. Ez egy gyászos dal, gyászos indítékkal. Tehát volt egy népszerű kifejezés a Bibliából egy példázattal - "énekelni Lázárt". Azt jelenti, hogy "panaszkodj az életről, könyörögj, játssz a szerencsétlennek."
Tékozló fiú
Kialakultnépszerű kifejezés a Bibliából a tékozló fiú példázatával. Ez a történet arról szól, hogy egy férfi hogyan osztotta meg a tulajdont két fia között. Egyikük feloldódva, tékozlóan élt és elvesztette vagyonát. A nélkülözésben és a szükségben visszajött apjához. És megsajnálta, amikor a fiú megbánta, megparancsolta, hogy a legjobb ruhákat adja neki, lakomát rendezett a maga részéről. Bejelentette, hogy fia újra életre kelt. Erről a népszerű kifejezésről, ami a Bibliából származik, magyarázattal és honnan származik, általában mindenki ismeri. Ez a kifejezés azt jelenti, hogy "eloszlott, bűnbánó ember".
Babiloni siránkozás, babiloni fogság
Ezeket a szárnyas bibliai kifejezéseket és jelentésüket az emberek szűkebb köre ismeri már. Ez utalás azokra a zsidókra, akik egykor ebben az ősi városban raboskodtak. Könnyekkel emlékeztek vissza szülőföldjükre.
Babiloni világjárvány
Ez a frazeológiai egység a babiloni torony építéséről szóló legendából jelent meg, amely az égig ért. Amint az emberek munkába álltak, ez feldühítette Istent. "Keverte a nyelvüket": különböző nyelveken beszéltek, és nem értették meg egymást, nem folytatták az építkezést. Ez a Bibliából származó idióma és hívószó azt jelenti, hogy "zavar", "zűrzavar".
Valaam szamara
Ez a kifejezés Bálám történetéből származik. A szamara a verések elleni tiltakozások során egyszer emberi nyelvre váltott. Hasonló hívószót használnak a Bibliából a hallgatag emberekkel kapcsolatban, akik korábban alázatosak voltak, de hirtelen megszól altak és tiltakoztak.
Belsazár lakomája
Ez a kifejezés egy Belsazár király lakomájáról szóló történetből származik. Az ünnep alatt egy bizonyos kéz olyan leveleket írt a falra, amelyek halált ígértek a királynak. És azon az éjszakán megölték. A királyság a méd Dáriushoz szállt. A frazeologizmus jelentése "komoly élet a katasztrófa idején". „Belsazárként élni”, „B altazár életét élni” – ezek a szárnyas kifejezések a Bibliából és jelentésük megegyezik – ez azt jelenti, hogy „gondatlanságban buzogni”.
Öreg Ádám
Ez a kifejezés Pál apostol rómaiakhoz írt levelére vonatkozik. Ez a magyarázattal ellátott szárnyas kifejezés a Bibliából úgy ábrázolható, mint "bûnös ember, aki hamarosan újjászületik". Így mondják, amikor a régi szokásoktól való megszabadulást, a világ nem hatékony szemléletét értik.
Dugja az ujjait a sebek közé
A kifejezés, amely az evangéliumból származik, azt jelenti: "sóval dörzsölni a sebet". A Bibliából egy népszerű kifejezést használnak, amikor azt jelentik, hogy valaki megsértette valakinek a fájó pontját. Arra is használatos, hogy senkiben sem szabad megbízni, amíg meg nem látja.
Biránybőrben bújt farkas
Ez a Bibliából vett kijelentés a „képmutató” jelentésében került be a mindennapi beszédbe. Máté így nevezte a hamis prófétákat az ókori könyvben. Akkor használatos, ha olyan személyre utal, aki rossz szándékát az erény leple alatt rejtegeti.
Síró hang a vadonban
Ezt a bibliai kifejezést akkor használják, amikor valami hiábavaló felszólításra utalnak. Használja olyan esetekben, amikor valaki figyelem, válasz nélkül marad. A kifejezést gyakran ironikus kontextusban használják.
Kálvária
A szent könyvben így nevezték a Jeruzsálem melletti területet. Itt feszítették keresztre Jézus Krisztust. Más szóval ez a kifejezés kínt, erkölcsi szenvedést jelent. A kifejezés elég gyakran előfordul.
Góliát
Így hívják a gigantikus testalkatú embereket – nagy növekedésű, nagy fizikai erővel rendelkező embereket. Ez a bibliai kifejezés a Dávid és Góliát párbaj történetéből származik, amikor egy törékeny fiatalember megölt egy óriást egy kővel.
egyiptomi munka
A „kemény munka” jelentése belekerült ebbe a kifejezésbe. A mindennapi életbe abból a bibliai történetből érkezett, amely a zsidók kemény munkájáról szól, amikor egyiptomi fogságban voltak.
Egyiptomi kivégzések
Használja ezt a kifejezést a "legsúlyosabb katasztrófákra" utalva. Egy ősi legendából származik, amely arról szólt, hogy Isten kivégzéseket küldött Egyiptomba, mert a fáraó nem volt hajlandó elengedni a foglyul ejtett zsidókat. Isten a vizet vérré változtatta, békákat, szúnyogokat, fekélyeket és sok más katasztrófát küldött az országba.
egyiptomi fogság
Ennek az idiómának a jelentése "nehéz helyzet". Ez egy utalás a zsidó élet történetére abban az időben, amikor ezek az emberek fogságban voltak. A frazeológiai egység szó szerinti jelentése „súlyos rabság”.
Aranyborjú
Ezt a szárnyas bibliai kifejezést jelenti: "gazdagság, hatalom". Ez utalás az aranyborjúról szóló mesére, amelyet a zsidó nép egykor a sivatagban hordott, és istenségükként imádta őt.
Az ártatlanok mészárlása
A frazeologizmus innen származikevangéliumi mese arról, hogyan öltek meg csecsemőket Betlehemben Heródes király rendelete alapján. A mágusoktól megtudta, hogy Jézus Krisztus, a zsidók királya megszületett. A kifejezést a gyermekbántalmazásra, a valakire alkalmazott szigorú intézkedésekre utalják.
Buktatókő
A frazeologizmust a "nehézségek" jelentésében használjuk, amikor az ember a munka során valamilyen akadályba ütközik. Pál apostol bibliai legendájából származik.
Bűnbánó Magdolna
Mária Magdolna – Magdala városából származó, Jézus által meggyógyított lány volt. Kiűzte belőle a „7 démont”, majd megbánta életét, és hűséges követője lett. A Magdolna képe az olasz művészeknek köszönhetően népszerűvé vált. A szót már a középkorban kezdték használni, menedéket teremtve a „bűnbánó Magdolnák” számára. A korszak kolostoraiban nyitották meg őket. A mai napig ismert legkorábbi menedékhelyek Worms és Metz városában voltak 1250-ben. Oroszországban ugyanezek a menedékhelyek 1833-ban jelentek meg. „Bűnbánó Magdolna” azoknak a neve, akik könnyek között bánják meg a tettet.
Nem csak kenyérrel él az ember
Ez a bibliai idióma azt jelenti, hogy „nem csak az anyagi, hanem a lelki szükségletek kielégítéséről is gondoskodni kell”. Volt egy mondat a szentírásokban Mátétól és Lukácstól. A kifejezés rendkívül népszerűvé vált.
A város beszéde
Egy ősi könyvből származó frazeologizmus jelentése "tanulságos történet". A „nyelvek” szó „nyelveket”, „népeket” jelent. Általában ígyA frazeologizmus mindenre vonatkozik, ami széles körben ismertté vált, a leghevesebb viták tárgya.
A homlokom verejtékében
Ez a hívószó azt jelenti, hogy „kemény munka”. Amikor kiűzte Ádámot a paradicsomból, Isten pontosan ezt mondta neki: „Arcod verejtékében eszel kenyeret.” Ez azt jelentette, hogy az első embernek dolgoznia kell, hogy tovább élhessen.
Vissza a normálhoz
Ez az idióma azt jelenti, hogy „visszatérés valamilyen aktus elejére”. Pontosan az ószláv formában használják, mondván: "teljes körben". Figyelemre méltó, hogy az egyik érvelési technikát a „normálhoz való visszatérésnek” hívják.
Tedd meg magad
Mittle egy kis érme volt rézből. Jézus elmondta, hogy az özvegyasszony 2 atkája, amelyet az áldozati oltárra helyezett, sokkal értékesebb, mint a gazdag áldozat, mert mindenét odaadta, amije volt.
A sarok teteje
"A kő, amelyet az építők elvetettek, a sarok fejévé vált" - mondja a Biblia. Ez az idézet gyakran megtalálható az Újszövetségben. Ezt a frazeológiai egységet akkor használjuk, ha valami rendkívül fontosra gondolunk.
Békegalamb
Ez a kép is bibliai. Megtalálható az özönvíz történetében. Ekkor Noé kiküldött egy galambot a bárkából, aki egy olajfalevelet hozott neki. Ez azt jelentette, hogy az árvíz véget ért, és valahol száraz volt. És akkor Noé rájött, hogy Isten haragja véget ért, és az olajággal ellátott galamb azóta a megbékélést jelképezi.
Tiltott Gyümölcs
Ezt hívják valaminek, ami erősen vonzza magához az embert, deelérhetetlen marad számára. Ez a jól ismert kifejezés a paradicsomban növő fa meséjéből származik. Isten megtiltotta Ádámnak és Évának, hogy belőle egyenek, de a gyümölcs magához hívta őket.
Temesd a tehetséget a földbe
Így mondják olyan emberről, aki nem ismeri fel saját képességeit. Ez utalás arra a rabszolgára, aki a kapott tehetséget - egy ezüstérmét - a földbe temette, ahelyett, hogy befektetett volna egy vállalkozásba és profitált volna belőle. Ennek eredményeként a kiemelkedő képességeket „tehetségnek” kezdték nevezni.
Ígéret Földje
Így nevezték a Biblia szerzői azt a területet, amelyet Isten megígért a zsidóknak, amikor megszabadulnak az egyiptomi fogságtól. Pál apostol az ígéret földjének nevezte. Azt hitték, hogy ezen a területen várja a zsidókat a boldogság.
Kígyókísértő
Ez a kép rendkívül gyakori a mindennapi életben és a művészetben. Feltűnt egy mesében, amely arról szólt, hogyan kísértette meg a Sátán Évát, hogy megkóstolja a tiltott gyümölcsöt. Azért, mert elment teljesíteni ezt a vágyat, majd Ádámot, az első embereket kiűzték a paradicsomból.
Egy könyv hét pecséttel
A mindennapi életben ennek a kifejezésnek egy másik változata is gyakran megtalálható, nevezetesen "titok hét pecséttel". A kifejezés hihetetlen titkot jelent, valami elérhetőt. Az eredeti egy titokzatos könyvről szólt, amelyet 7 pecséttel lepecsételtek le, és a tartalmát senki sem ismerhette meg.
Szabadkecske
Szó szerint ez egy olyan személyt jelent, aki felelős másokért. Erre az állatra helyezte a zsidó nép jelképesen minden bűnét, majd kiengedte őket a vadonba. „Elengedésnek” hívták.
Kolosszusz agyaglábbal
Ez a neve valami grandiózus, nagyszabású, de kifejezett gyenge ponttal. A kép először a Nabukodonozor király álmáról szóló bibliai mesében jelent meg. Ott egy fémóriást látott agyaglábakon állni. A kolosszus összeomlott egy kőtől.
E világból
Ez a népszerű idióma egy Jézus Krisztus és a zsidók közötti beszélgetésről szóló történetből származik. Egyben Poncius Pilátussal folytatott beszélgetés során Jézus azt mondta, hogy „nem e világból való”. Alkalmazza ezt a kifejezést most, amikor a valóságtól elrugaszkodott különcekről beszél.
Vigye a keresztjét
Ezt mondva azt a terhet jelentik, amely valakinek a sorsára esik. Jézus maga vitte a keresztet, amelyen keresztre feszítették. És csak amikor végleg elvesztette minden erejét, a keresztet átadták Cirenei Simonnak.
Kovácsolj kardokat ekevassá
Valójában ez a kifejezés leszerelési felszólítást jelent. Az ókorban, amikor a Bibliát írták, az ekevasokat ekevasnak nevezték. A felhívásban volt egy kifejezés, hogy ne tanuljunk többet harcolni.
Újcsillag
Ez volt a betlehemi csillag neve, amely utat mutatott az újonnan született Jézushoz a keleti mágusoknak. Hála neki, megtalálták. A frazeologizmus akkor használatos, ha valami olyasmit jelent, ami irányítja valaki életét vagy tevékenységét.
A bibliai kifejezések szerepe
Mindenki - hívő és nem hívő egyaránt - használja a bemutatott kifejezéseket a mindennapi beszédben. A bibliai idézetek rendkívül népszerűvé váltak, mindenhol hallhatók - újságokban, rádióban, sőt a múlt ateista országokban isa szlogenek idézeteket tartalmaztak ebből az ősi könyvből: „Aki nem dolgozik, nem eszik…”, „Vágjunk ekevasba kardot”. Természetesen sok frazeológiai egység jelentése idővel megváltozik, más jelentést kap.
Legnépszerűbb kifejezések
A szentírások legnépszerűbb kifejezéseinek listáit összeállítva az emberek 10 olyan hívószót azonosítottak a Bibliából, amelyeket a mindennapi életben leggyakrabban használnak. A listán szerepelt: „Isten adta, Isten vette”, „Szemet szemért, fogat fogért”, „Aki keres, talál”, „Báránybőrbe bújt farkas”, „Aki nincs velünk, az ellenünk”, „Én mosok kezet”, „Minden titok kiderül”, „Aki nem dolgozik, nem eszik”, „Hitetlen Tamás”, „Amit elvetsz, azt aratod”.
Az "Isten adta, Isten vette" kifejezést egy Jób megpróbáltatásairól szóló mesében találták meg. Tehát ez az igaz ember egy pillanat alatt elvesztette mindenét, amije volt. A sivatagból feltámadt szél ledöntötte a házát, amely összedőlt, és minden gyermekét maga alá temette. Job, és kiejtett egy kifejezést, amely később szárnyas lett.
A "szemet szemért, fogat fogért" frazeologizmus az Ószövetségben található, ahol ezt a szabályt maga Isten állapította meg. De ennek ellenére nem a keresztény erkölcsnek tulajdonítják, hiszen lényegében bosszút jelent. Ezt a szabályt az ószövetségi időkben alkalmazták, most a kereszténység elítéli.
A "aki keres, az talál" kifejezés azt jelenti, hogy a kereső mindig megtalálja a magáét. Először Máté írásaiban használták.
"Aki nincs velünk, az ellenünk van" - Jézus Krisztus szavai, amelyek azt hangsúlyozzák, hogy a világnak csak két oldala van - jó és rossz, és nincs harmadik.
Catchword fromA „mosom kezemet” Biblia a legrégebbi könyvben szerepelt, amikor Poncius Pilátus, aki megpróbálta megmenteni Jézust a kivégzéstől, a tömeg követeléseit meghallva mégis ellenségek kezébe adta. Ekkor mondta ki ezt a hívószót, ami később azzá vált.
A „minden titok világossá válik” kifejezés megtalálható a Bibliában Márktól és Lukácstól. Ez azt jelentette, hogy nincs semmi rejtett, amit egy napon ne fedeznének fel.
A jól ismert „Hitetlen Tamás” kifejezés is a Bibliából származik. Tehát olyan embert hívnak, aki a végsőkig nem hisz semmit. Volt egy kifejezés Tamás apostol meséjéből, aki nem volt hajlandó elhinni, hogy Jézus feltámadt.
A "amit elvetsz, azt aratod" kifejezés azt jelenti, hogy az ember csak azt kapja, amit megdolgozott magának.
