A nagyböjt a szokásos örömöktől való tartózkodás időszaka, amelyekhez az ortodox keresztények hozzászoktak. Az ortodox egyház örömei közé tartozik nemcsak az étkezés, hanem a szórakozás is – lelki és testi.
Mi a bejegyzés értelme?
Ha ennek a keresztény hagyománynak csak az étkezési korlátozásokat jelentené, akkor a böjt nem sokban különbözne a szokásos étrendtől. Úgy gondolják, hogy csak a testi szükségletek visszafogott állapotában válik az ember különösen érzékeny az önmagán végzett lelki munkára, ezért a böjt az absztinencia és a bűnbánat időszaka. A bűnbánat pedig elképzelhetetlen ima olvasása nélkül. Milyen imákat olvassunk böjt közben? A leghíresebb nagyböjti imádságok és imakönyvek a „Lélek minden kérésére”, Krétai Szent András bűnbánati kánonja. Szír Efraim leghíresebb és legtiszteltebb imáját a nagyböjtben minden templomban és a hívő keresztények otthonában felolvassák a nagyböjt folyamán.
Imaolvasás nagyböjt idején
Híres Szent TeofánA remete azt mondta, hogy az ember nem teljes test nélkül, ahogy az ima sem teljes imaszabály nélkül. Az imaszabály viszont a következő:
- Imádkozz lélekkel, minden kifejezésben elmélyedve.
- Imádkozz lassan, lassan, éneklő hangon.
- Imádkozz a kizárólag erre a célra szánt idő alatt, hogy semmi se terelje el az imát.
- Gondolj az egész napos imára, előre megjegyezve, hol tarthatod és hol nem.
- Olvasd el az imákat szünettel, leborulással választva el őket.
- Tartsa az ima idejét – reggel és este, étkezés előtt és után, minden új üzlet előestéjén, prosphora és szenteltvíz fogyasztása előtt.
Mindezeket a szabályokat szigorúan be kell tartani a böjt alatt, és ezen felül növelni kell az imaolvasások mennyiségét ebben az időszakban, és különös lelki figyelmet kell fordítani rájuk.
A szír Efraim imájának jelentősége
A szír Efraim bűnbánó imája mindössze három tucat szóból áll, de tartalmazza a bűnbánat összes legfontosabb elemét, jelzi, mire kell az imának főként törekednie. Ennek az imának köszönhetően a hívő maga határozza meg a módját, hogy megszabaduljon azoktól a betegségektől, amelyek megakadályozzák abban, hogy közelebb kerüljön Istenhez.
Ezenkívül ez az ima hozzáférhető, és tömören fejezi ki a nagyböjt jelentését. Szír Szent Efraim imája a fő parancsolatokat tükrözi,az Úr adta, és hozzáférhető formában segít megérteni a hozzájuk való hozzáállásodat. Az ortodoxok felolvassák otthonaikban és templomaikban a nagyböjti időszakban minden istentisztelet végén.
Ki az Efrem Sirin
De nemcsak a szír Efraim nagyböjti imája tette őt tisztelt szentté, hanem egyházi szónokként, gondolkodóként és teológusként is ismert. A 4. században született Mezopotámiában, szegényparaszti családban. Efraim sokáig nem hitt Istenben, de véletlenül az egyik legjobb prédikátor lett akkoriban. A legenda szerint Efraimot juhlopással vádolták, és börtönbe zárták. Börtönben tartózkodása alatt hallotta Isten hangját, amely bűnbánatra szólította fel, és higgyen az Úrban, majd a bíróság felmentette és szabadon bocsátotta. Ez az esemény fenekestül felforgatta a fiatalember életét, és arra kényszerítette, hogy bűnbánatot tartson, és elzárkózott egy életre az emberektől. Hosszú ideig remete életet élt, később a híres aszkéta, Szentpétervár tanítványa lett. James, aki a környező hegyekben élt. Vezetése alatt Efraim prédikációkat tartott, gyerekeket tanított és segített az istentiszteleteken. Szent Jakab halála után a fiatalember egy kolostorban telepedett le Edessa városa közelében. Efraim kitartóan tanulmányozta Isten Igéjét, nagy gondolkodók, szent vének, tudósok műveit. A tanítás képességének birtokában ezt az információt könnyen és meggyőzően tudta közvetíteni az emberekhez. Hamarosan elkezdtek hozzá fordulni az útmutatást igénylő emberek. Ismeretes, hogy azok a pogányok, akik részt vettek Efraim prédikációin, könnyen és magabiztosan tértek át a kereszténységre.
Egy szent tiszteleteezekben a napokban
Ma a szír Efraimot hívják az egyház atyjának, a bűnbánat tanítójának. Minden művét áthatja az a gondolat, hogy a bűnbánat minden keresztény életének értelme és motorja. Az őszinte bűnbánat, a bűnbánat könnyeivel kombinálva, a szent szerint teljesen elpusztítja és lemossa az ember minden bűnét. A szent szellemi öröksége több ezer alkotást foglal magában, de ezeknek csak egy kis részét fordították le orosz nyelvre. A leghíresebb a szír Efraim imája a nagyböjtben, valamint könnyes imái, különféle alkalmakra szóló imái és beszélgetés az ember szabad akaratáról.
Az ima története
Hogyan alkotta meg a szír Efraim ezt az imát, senki sem fogja biztosan megmondani. A legenda szerint egy sivatagi remete angyalokról álmodott, akik egy nagy tekercset tartanak a kezükben, mindkét oldalán felirattal. Az angyalok nem tudták, kinek adják, tanácstalanul álltak, majd Isten hangja hallatszott a mennyből: „Csak Efraim, az én választottam”. A remete elhozta a szír Efraimot az angyalokhoz, akik átadták neki a tekercset, és azt mondták neki, hogy nyelje le. Aztán csoda történt: Efraim úgy terjesztette a szót a tekercsből, mint egy csodálatos szőlőtőkét. Így a szír Efraim imája a nagyböjt idején minden ortodox keresztény számára ismertté vált. Ez az ima kiemelkedik az összes többi nagyböjti himnusz közül, leggyakrabban a templomban olvassák fel, és leggyakrabban ezen ima alatt az egész gyülekezet letérdel Isten előtt.
Az ima szövege
A szír Efraim imája, amelynek szövegét ebben a cikkben mutatjuk be, könnyen megjegyezhető és
Uram és hasam Ura!
A tétlenség, a levertség, a hatalomvágy
és a semmitmondó beszéd nem ad nekem.
A tisztaság szelleme, alázat, türelmet és szeretetet adj nekem, szolgád.
Hé, Uram, Király, add meg a látásomatbûnököt, és ne ítéld el testvéremet, mert áldott vagy örökkön-örökké.
Ámen.
Ez a szír Efraim imája. Előfordulhat, hogy az ima szövegét nem minden keresztény érti az egyházi szláv szavak jelenléte miatt, és a szerény kérések mögött ebben az imában olyan mély jelentés rejtőzik, hogy nem minden keresztény képes megérteni az első olvasattól kezdve. A teljes megértés érdekében az alábbiakban a szír Efraim imájának értelmezése olvasható.
Az ima értelmezése
Amint az az ima szövegéből kiderül, kétféle kérésre oszlik: némelyikben a fohász azt kéri az Úrtól, hogy „ne adjon” – vagyis szabaduljon meg a hiányosságoktól és a bűnöktől, ill. egy másik kérvénysorozatban a fohász éppen ellenkezőleg, arra kéri az Urat, hogy „adjon” neki lelki ajándékokat. A szír Efraim imájának értelmezése mély spirituális jelentéssel bír, nézzük meg mindegyik jelentését. Az ember csak az imával képes bravúrt végrehajtani, és megszabadulni ezektől a bűnöktől.
Tétlenség
Úgy tűnik, a tétlenség nem olyan nagy bűn az irigységhez, gyilkossághoz és lopáshoz képest. Azonban ez az ember legbűnösebb negatív állapota. Ennek a szónak a fordítása innen:Az egyházi szláv nyelv a lélek ürességét és passzivitását jelenti. A tétlenség az oka annak, hogy az ember elkeseredett impotenciája van az önmaga lelki munkája előtt. Ezenkívül változatlanul csüggedést szül – ez az emberi lélek második szörnyű bűne. Csüggedtség
Azt mondják, hogy a tétlenség a fény hiányát jelképezi az emberi lélekben, a csüggedtség pedig a sötétség jelenlétét. A csüggedtség a lélek megtermékenyítése Istenről, a világról és az emberekről szóló hazugsággal. Az evangéliumban az ördögöt a hazugság atyjának nevezik, ezért a levertség szörnyű ördögi megszállottság. A csüggedt állapotban az ember csak a rosszat és a rosszat különbözteti meg körülötte, nem képes meglátni az emberekben a jót és a fényt. Éppen ezért a csüggedt állapot egyenlő a lelki halál kezdetével és az emberi lélek hanyatlásával. Líra
A szír Efraim bűnbánó imájában olyan lelkiállapotot is megemlítenek, mint az arroganciát, ami azt jelenti, hogy az ember hatalomra és uralomra vágyik a többi ember felett. Ez a törekvés a csüggedtségből és a tétlenségből születik, mert ezekben az ember megszakítja kapcsolatait más emberekkel. Így belsőleg magányossá válik, és a körülötte lévők csak eszközzé válnak céljai elérésében. A hatalomvágyat a másik ember megalázásának, önmagától való függővé tételének vágya diktálja, szabadságát megtagadják. Azt mondják, nincs rosszabb a világon, mint egy ilyen hatalom - a lélek eltorzult üressége, magányossága és csüggedése. Tétlen beszéd
Említi a szír Efraim nagyböjti imáját és az emberi lélek olyan bűnét, mint a tétlen beszéd, vagyis a tétlen beszéd. A beszéd ajándékát Isten adta az embernek, illezért csak jó szándékkal használható. A gonoszság elkövetésére, a megtévesztésre, a gyűlölet kifejezésére, a tisztátalanságra használt szó nagy bűnt hordoz magában. Az evangélium erről azt mondja, hogy a Nagy Ítéletkor az élet során kimondott minden tétlen szóra a lélek válaszol. A tétlen beszéd hazugságot, kísértést, gyűlöletet és korrupciót hoz az emberekben. Szíriai Szent Efraim imája segít felismerni ezeket a bűnöket, megbánni őket, mert csak ha felismeri tévedését, az ember képes továbblépni a másikra. petíciók – pozitívak. Az ilyen kérések így hangzanak az imában: „A tisztaság, az alázat, a türelem és a szeretet Lelke… add, hogy lássam bűneimet, és ne ítéljem testvéremet.”
Szerénység
Ennek a szónak a jelentése tág, és két alapfogalmat jelent - "integritás" és "bölcsesség". Amikor egy fohász az Úrtól tisztaságot kér magának, ez azt jelenti, hogy tudást, tapasztalatot kér a jóság meglátásához, bölcsességet az igaz élethez. E petíciók integritása az emberi bölcsesség, lehetővé teszi az ember számára, hogy ellenálljon a gonosznak, a hanyatlásnak és a bölcsességtől való eltérésnek. A tisztaságot kérő személy arról álmodik, hogy az elme, a test és a lélek békéjében és harmóniájában helyreállítsa az életét. Alázat
Az alázatosság és az egyszerűség nem ugyanaz a fogalom. És ha az alázatot lehet személytelen alázatként értelmezni, akkor az alázat olyan alázat, amelynek semmi köze az önalázáshoz és megvetéshez. Az alázatos ember örül annak a felfogásnak, amelyet Isten feltárt számára, az élet mélységében, amelyet alázatban fedez fel. Az alázatos ember elesettállandó önfelemelésre és önmegerősítésre van szüksége. Az alázatos bölcs embernek nincs szüksége büszkeségre, hiszen nincs titkolnivalója mások elől, ezért alázatos, nem vágyik arra, hogy bebizonyítsa fontosságát másoknak és önmagának. Türelem
"Csak a kitartás marad" - ez nem keresztényi türelem. Az igazi keresztény türelem az Úr, aki hisz mindannyiunkban, bízik bennünk és szeret minket. Azon a meggyőződésen alapszik, hogy a jó mindig győz a rossz felett, az élet legyőzi a halált a keresztény hitben. Ezt az erényt kéri a fohász az Úrtól, amikor türelemről beszél. Szerelem
Lényegében minden ima a szeretet kéréséből fakad. A tétlenség, a levertség, az arrogancia és a semmitmondó beszéd akadálya a szerelemnek, ők nem engedik be az ember szívébe. A tisztaság, az alázat és a türelem pedig a szerelem csírázásának egyfajta gyökere.
Hogyan kell helyesen olvasni egy imát
A szír Efraim imája felolvasásakor néhány szabályt be kell tartani:
- Az olvasás a nagyböjt minden napján történik, kivéve szombatot és vasárnapot.
- Ha az imát először olvassák fel, akkor minden könyörgés után meg kell hajolni a földig.
- Ezután az egyházi charta megköveteli, hogy az ima felolvasása közben háromszor le kell hajolni a földre: a betegségekből való megszabadulásért, a segélykérelmek benyújtása előtt és az ima harmadik részének megkezdése előtt.
- Ha a lélek úgy kívánja, az imát a nagyböjti napokon kívül is el lehet végezni.
Milyen imákat olvasnak felbejegyzés
A szír Efraim imája mellett az egyház más imákat is ajánl a hívőknek. A nagyböjt első napjaiban a keresztényeknek azt tanácsolják, hogy figyeljenek Krétai Szent András nagy bűnbánó kánonjára. A Szent Kánont a nagyböjt előtti estén és az első négy napon olvassák fel. Emellett a hívők elolvassák azokat az imákat, amelyeket hétköznapi napokon mondanak. Amikor felolvassák a szír Efraim imáját, általában az Órák könyvéből és a Triodionból olvasnak fel és imádkoznak, valamint a „Lélek minden kérésére” című imakönyvet.
Következtetés
A szír Efraim imája a nagyböjtben az Istenhez könyörgő lelki kéréseinek kvintesszenciája. Megtanítja szeretni, élvezni az életet, és segít megtartani a böjtöt.
