Mi a veszélye a falánkságnak? Nem csak egy sor plusz kiló és egészségügyi probléma, amely elkerülhetetlenül felmerül a túlsúlyos emberekben. A falánkság veszélyes az emberi lélekre. Aki meghódol neki, megnyílik minden veszedelmes szenvedélynek, bűnnek, és letér az Úr által az ember számára kijelölt útról.
A vallási tanításokban kevéssé jártas emberek gyakran nem látnak közvetlen kapcsolatot a banális túlevés és a bűnbeesés között. Eközben a falánkság nem más, mint falánkság a legegyszerűbb megnyilvánulásában. Ennek megfelelően a túlevő személy halálos bűnt követ el.
Mi az a falánkság?
Mit jelent ez a szó? Normális túlevés. Az ortodoxiában a falánkságot a falánkság bűnének egyik megnyilvánulásaként tartják számon. Ezt a szót egyszerűen értjük - minden ételt a szükségen túl, vagy önmagáért.a testi gyönyör nem más, mint a falánkság megnyilvánulása. Azt is tartják, hogy az ivás nem a szomjúság oltása, hanem a testi örömszerzés érdekében nem más, mint a falánkság bűne.
Természetesen a falánkság fogalma sokkal tágabb, nem a túlevés szinonimája. Azonban a falánkság az első és gyakran észrevétlen cselekvés, amely a falánkság fogalmába tartozik, és megnyitja lelkét más bűnök előtt. Ezért minden hívő számára rendkívül fontos a testi vágyak ellenőrzése és a túlevés elkerülése. A túlevés és falánk ima pedig segít egy kereszténynek megbirkózni ezzel a nehéz feladattal.
Mi lehet falánkság?
Az ortodoxiában az ember túlságosan kifinomult, ínyenc ételek, finomságok iránti függőségét hasonlóan érzékelik, mint azt, hogy mindent sorban, túlzottan nagy mennyiségben eszik. Vagyis az ételek mindkét jellemzője – a minőség és a mennyiség – amikor groteszk formát ölt, a halálos bűn megnyilvánulásaivá válik.
Ez a téma sok keresztény filozófus és teológus kutatásának és elmélkedésének tárgyává vált. Az egyik, aki tanulmányozta ezt a bűnt, a palesztinai Dorotheus szerzetes volt, az ortodoxiában nagy tiszteletnek örvendő szent. Tolla az "Érzelmi tanítások" nevű teológiai munkához tartozik. Ebben a munkában a falánkságot két megnyilvánulási formában vizsgáljuk:
- gastrimargia;
- lemargia.
Gastrimargia nem más, mint falánkság. Más szóval, ez az ember állandó vágya, hogy megtöltse saját gyomrát. Az étel minősége, megjelenése, hozzávalói nem fontosak számára. Csak egy állandó jóllakottságvágy, egy ellenállhatatlan és fékezhetetlen evési vágy, és nem mindegy, hogy pontosan mit, ha csak többet.
A lemargia a bűn ellentétes megnyilvánulása, gége. A lemargiának kitett ember számára minden falat és korty íze rendkívül fontos. Ez az esztétizmus az ételekben, ami csúnya groteszk formát öltött. Az erre hajlamos emberek nem képesek elfogadni az egyszerű ételeket, hálát éreznek az Úrnak a jelenlétéért. Túlzott sallangra van szükségük, és már az evés ténye is kifejezhetetlen, démoni élvezetet nyújt.
Hogyan kezeljük a túlevést?
A falánkság megnyilvánulásának mindkét változatát a modern világban patológiának tekintik, és pszichológusok és más szakemberek kezelik. A táplálkozási szakemberek azonban, akárcsak a pszichoterapeuták, gyakran csak átmeneti eredményeket érnek el. Az emberek lefogynak, majd visszaszerzik a leadott kilókat. A falánkságban szenvedők ugyanis nem látják a probléma gyökerét, csak a külső és fiziológiai összetevőre gondolnak, megfeledkezve a lélekről.
Ezzel a függőséggel csak a falánk ima lehet. De egy ima nem elég. Egy személynek nem szabad csak elkezdeni kevesebbet enni, és részt venni az istentiszteleten. Tudatosítani kell, hogy a túlevés nem ártatlan cselekedet vagy egy neurózis tünete. Ez halálos bűn. Vagyis fontos megbánni ezt, és imádkozni az Úrhoz, hogy oltalmat kapjon a falánkságtól ugyanúgy, mint annak megakadályozásáért, hogy a levertség, harag vagy harag behatoljon a lélekbe.
Mikor és hogyanimádkozni szabadulásért a falánkságtól? Olvasási funkciók
A falánkságért és az elhízásért való ima segít a győzelemben, és ahhoz, hogy megbirkózzunk az általa okozott betegségekkel, csak hinned kell az Úr erejében, és őszintén meg kell bánnod a bűnt. Nincsenek különösebb követelmények arra vonatkozóan, hogy a jövőben mikor és hogyan kell vezekelni egy elkövetett bűnt, és kérni védelmet ettől a cselekedettől. Vannak azonban olyan funkciók, amelyek pusztán tájékoztató jellegűek.
Imádkozz naponta és sokszor:
- reggel, ébredés után;
- este, lefekvéskor;
- étkezés előtt.
Ne feltételezze, hogy van időkeret. Sokan úgy vélik, hogy miután egy hónapig vagy bármely más időszakon keresztül elolvasta az imát, abbahagyhatja. A bűn szó szerint lesben áll az emberre, várja az éberség elvesztését, a gyengeség megjelenését, és ebben a pillanatban újra birtokba veszi. Mindig imádkoznod kell, és még inkább a bűntől való védelemért, amelyre van hajlam. Meg kell érteni, hogy a falánkságért folytatott ortodox imák az ember önmagán végzett lelki munkája, pajzsa a kísértésekkel szemben.
Az imák másik jellemzője, amely segít megbirkózni a falánkság megnyilvánulásaival, az az olvasás, amikor arra szükség van. Más szóval, amikor egy személy elkezdi megtapasztalni a kísértést, ellenállhatatlan vágyat, hogy egyen valamit, bár tökéletesen megérti, hogy nincs objektív szükség az evésre, abba kell hagynia minden tevékenységét, és sürgősen imádkoznia kell. Egy ilyen falánk ima segít megszabadulni tőlea fiziológiás késztetéstől, hogy nassoljon, és felszabadítsa az elmét az ételről való gondolkodástól.
Kihez kell imádkozni?
A falánkság halálos bűn, ezért magának a Megváltónak kell imádkoznia, hogy megszabaduljon tőle, és megvédje lelkét. Csak az Úr mentheti meg az embert a kísértésektől, a bűnöktől, a kísértésektől. Csak a Mindenható képes kiszakítani az embert a bűne szennyvízcsatornájából, és visszaterelni az igaz útra. Az Úr az, aki megadja az embereknek a szükséges ételt és it alt. És az ördög elferdíti ezeket az ajándékokat, megrontja a testet, és függőséggel csábítja a lelket.
A falánkság megelőzéséért, a lelki erő adásáért nemcsak magához az Úrhoz imádkoznak, hanem a szentekhez, őrangyalokhoz is. A mennyei közbenjárók soha nem hagyják figyelmen kívül a megbotlott lélek segélykérését, olyan embert, aki a megváltás útjára lépett, és segítségre és védelemre szorul a gonosz elleni küzdelemben. Nem annyira fontos, hogy a falánkságból kihez szól az ima. A legfontosabb az ember őszintesége és segítségre szorulása.
Hogyan imádkozzunk az Úrhoz?
A segítségért és szabadulásért az Úrhoz intézett imának tiszta szívből kell származnia. Nem annyira fontos, hogy az ember kész szövegeket vagy saját szavait használja, a lényeg, hogy szilárd a hite és őszinte a bűnbánata.
A falánk ima így lehet:
„Mindenható és Könyörületes Isten! Ne hagyj békén a kísértéssel, adj erőt, hogy legyőzzem a ravasz machinációkat, és taníts, segíts megkülönböztetni az igazit a hamistól. világosíts felUram, adj világosságot, hogy lássam méhem szükségét és démonizmusát. Uram, ne engedd a kimerültséget, hanem szabadíts meg a falánkságtól és a lustaságtól, a haragtól és a vágytól, a haragtól és az irigységtől. Ámen.”
Hogyan imádkozzunk Szent Bonifáchoz?
A Szent Bonifác ősidők óta segít az embereknek leküzdeni a falánkságot és a részegséget. A falánkságtól és részegségtől származó imádság a következő lehet:
„Szent Bonifác vértanú, teljes együttérzéssel az emberi szükségletek iránt! Segíts legyőzni egy szörnyű bűnt, adj erőt, hogy kijussak a falánkság mélységéből, ne engedd a falánkságot és a részegséget átkozott. Védj meg, szent vértanú, világosítsd meg elmémet, és mutasd meg, hogyan állhatok ellen a kísértésnek. Ámen.”
Össze kell kapcsolni az imát az összeesküvéssel?
A falánkságot már jóval a kereszténység születése előtt veszélyesnek tartották az emberre. Évszázadokon át harcolt vele. A gyógyítók, a jósok, a gyógynövénykutatók és mások segítettek az embereknek megbirkózni a túl sok étel fogyasztása iránti szenvedéllyel.
A kereszténység létrejöttével a népi babonák és rituálék nem tűntek el sehol. Összeolvadtak az Úrba vetett hittel, és új formát öltöttek. Például az imák, amulettek, amulettek nem mások, mint az ősi babonák és az ortodox tanítások fúziója.
Ezért az összeesküvéseket és a falánkságból fakadó imákat az emberek gyakran együtt használják. Az ilyen kombinációt az egyház nemcsak nem üdvözli, hanem el is ítéli. Az összeesküvés boszorkányság, és ez elfogadhatatlan egy keresztény számára. A boszorkányság az ördögtől származik, és egyben kísértés is. Az összeesküvés és az ima kombinációja pedig nem más, mint eretnekség.
