A szír Efraim imái több mint ezerhatszáz éve szállnak fel az Úrhoz a keresztények szerte a világon. Szentírás-értelmezései és aszketikus írásai a teológiai irodalom mintájává váltak. Alig van olyan hívő, aki ne olvasná el híres imáját a nagyböjt napjaiban. De mit tudunk e sorok írójáról?
Szentszentkirály földi élete Szír Efraim
Az egyház egyik legnagyobb tanítója, Szír Szent Efraim Mezopotámiában, Niszibisz városában született a 4. század legelején. Történt ugyanis, hogy a leendő kiváló keresztény teológus apja pogány pap volt. Fia Krisztus tanításai iránti elkötelezettsége miatt kirúgta a házból. A hozzánk eljutott csekély információból egyértelműen kiderül, hogy fiatal korában Efraim szerzetest ingerlékenység és gyors indulat jellemezte. Általában véve a hajlamai nem nevezhetők pozitívnak.
Egyszer még börtönbe is került birkalopás vádjával. Ma már nehéz megítélni, mennyire voltak jogosak ezek a vádak, de az ismert, hogy ezen a komor helyen hirtelen mély belső törést élt át. Néhányabban a pillanatban megtiszteltetés érte, hogy hallhatta Isten hozzászóló hangját. Nem tudni, hogy pontosan mit mondott az Úr, de azóta a fiatalember teljesen megváltozott.
Jákob püspök tanítványa lett, akit később szentté avattak, és most Nisibis-i Szent Jakab néven ismerték, Szent Efraim tanulmányozta a Szentírást. Kimagasló képességei és buzgósága jellemezte, korán a Krisztus tanításának hirdetőjének útjára lépett. Az igehirdetés mellett feladatai közé tartozott a gyerekek hittanos iskolában való tanítása is. A szerzetes 14 évig engedelmeskedett Szent Jakabnak.
Szentszentkirályi lelkipásztori szolgálat Szír Efraim
A tanár halála után, miután elárulta testét egy keresztény temetésnek, visszavonult a világtól, a hegyekben telepedett le, ahol aszketikus életet élt, böjtölt és imádkozott. Hasonló életet élt, mígnem 363-ban, hosszas ostrom után Nisibiát el nem fogl alták a perzsák. Ettől kezdve a szent egy hegyen telepedett le Edesszától nem messze, ahol tanította az embereket és hirdette a kereszténységet. Szír Szent Efraim 373-ban vetett véget földi életének, nem sokkal halála előtt visszautasítva a Nagy Szent Bazil által felajánlott püspöki gérmet.
Szentszentkirályi teológiai írások. Szír Efraim
Igazi keresztény alázattal telve, Szír Szent Efraim leveleiben nem tudósként beszél magáról, de sok kortársa tisztelgett legszélesebb körű műveltsége és tudása előtt.
Rengeteg számban írt a legkomolyabb teológiai munkák közül. Közülük a fő helyet foglalják ela Szentírás értelmezése, amelyet a szerző életében fordítottak le görögre, és amelyet a keresztény hit híveinek széles köre olvasott.
A szír Efraim különböző nyelvekre is lefordított imáit a mai napig hallják a templomokban. Photius ókori történész tanúsága szerint több mint 1000 művet írt a szerzetes. Ezen kívül számos, az egyház tanításához kapcsolódó témában írt költemény birtokában van. Ezeket a népdallamokból zenei alapon megrakott verseket országszerte előadták.
Prédikátor és oktató
Írásainak elemzése Szír Szent Efraim széles körű műveltségéről tanúskodik. Nemcsak a keresztény szerzők műveivel, hanem a görög filozófusok munkáival, a pogány mitológiával, és ami nagyon fontos, az akkori új tudomány - a természettudomány - alapjaival is megismerte a szerzőt. Ismeretes, hogy prédikációinál folyamatosan hangsúlyozta a tudás szükségességét, amely szavai szerint „magasabb a gazdagságnál”. Szír Efraim imái a mély lelki és erkölcsi alapokon túl magas költői stílussal is rendelkeznek. Kreatív hagyatékának jelentős részét ők tették ki.
Szent ima. Szír Efraim nagyböjtben
A szerzetes írásai közül az általa összeállított imák a leghíresebbek. Bennük rendkívüli fényességgel mutatkozott meg tehetsége. Szír Efraim nagyböjti imája, amelynek szövege ezen az oldalon található, talán a leghíresebb az általa írottak közül. Mi okoztaaz ima csodálatos, titokzatos hatása a szívbe hatol? Először is az őszinteség, amellyel meg van írva. Megtisztult és szentséggel megtelt lélekből származik, és az Isteni Kegyelem által megvilágosodott elméből születik. Ez a kis ima gondolatok és érzések kimeríthetetlen tárházát tartalmazza.
A nagyböjti ima jellemzői
Jellemzője mindenekelőtt abban rejlik, hogy Szent Efraim Isten ajándékaként nem földi áldást, nem segítséget kér a mindennapi problémák megoldásához, de még csak nem is egészséget és erőt, hanem megtisztítását kéri a minden emberben lefektetett gonosz kezdettől. Kéri, hogy szabaduljanak meg a bűnös indítékoktól, és tegyék tele keresztény erényekkel.
Miért kéri ezt Istentől? A szír Efraim imája lecke azoknak az embereknek a kategóriája számára, akik megszokták, hogy mindenben csak magukra hagyatkoznak. Vakon abban reménykednek, hogy elérik, amit akarnak, kizárólag elméjük erejére hagyatkozva. Néha igazán magasztos és nemes célokat tűznek ki maguk elé, szellemi növekedésre és erkölcsi tökéletességre törekednek. De ezek az emberek képtelenek felfogni, hogy nagyon sok minden van a világon, ami nincs alávetve az emberi akaratnak és erőknek, és lehetetlen Isten kegyelmével teli segítsége nélkül. Ilyen téveszméket gyakran tartottak a kereszténység előtti, pogány időkben. Manapság sajnos ezek is aktuálisak.
Megszabadulni a tétlenség és a csüggedtség szellemétől
A szír Szent Efraim imája azzal a kéréssel kezdődik, hogy szabaduljon meg a „tétlenség szellemétől”. Miért ez a kezdete az Istenhez fordulásnak? Valószínűleg azért, mert egy jól ismert kifejezés szerint "a tétlenség minden rossz anyja". Ez az igazság kétségtelen. A tétlenség az, ami gyakran felidézi az emberekben a bűnös gondolatokat, amelyek pedig a lélek halálához vezető tettekben öltenek testet.
Továbbá a szír Efraim imája arra kéri Istent, hogy szabaduljon meg a "levertség szellemétől". A nagyböjt az elkövetett bűnök miatti szomorúság és könnyes bűnbánat időszaka. Ennek azonban semmiképpen sem szabad elbátortalanodnia a bűnbánó emberben. Az egyházi kánonok szerinti levertség súlyos bűn, mivel az Isten irgalmában és segítségében való hitetlenségből fakad. Ezenkívül a csüggedtség eredménye egy összeomlás, amely nem teszi lehetővé a szenvedélyek és a káros hajlamok elleni küzdelmet.
Megszabadulni az arrogancia szellemétől és a tétlen beszédtől
Szír Szent Efraim imája nem hagy figyelmen kívül egy olyan emberi bűnt sem, mint az „arrogancia szelleme”. Ez a következő kérés a Mindenhatóhoz. A kíváncsiság azt jelenti, hogy szeretünk uralkodni, parancsolni másoknak. Ez a veszedelmes szenvedély egykor tönkretette Dennitsa arkangy alt, minden angyal fejét. A korlátlan hatalom utáni szomjúsággal eltelve kiűzték a mennyből, és Sátánná változtatták. Sok ilyen példa van a Bibliában. Ugyanez a szenvedély áll minden eretnek tevékenységében, aki az igaz keresztény tanítást a sajátjával akarta felváltani, és az Egyház fejévé akarta válni.
Ezután a "tétlen beszéd szelleméről" beszélünk, erről a sok emberben benne rejlő bűnről. Szent Imádság A szír Efraim arra kéri az Urat, hogy adjon szabadulást tőle. A szónak gyakran nagy ereje van. Képesség valamireszó, mint gondolat és szándék kifejezése, az ember olyan, mint Isten. A szó egyszerre teremtő és pusztító. Sokszor évszázadokon át túléli azt, aki kimondta. Az ige Isten nagy ajándéka, könnyelmű, felelőtlen hozzáállása pedig súlyos bűn, amitől a tiszteletes Istenhez imádkozik.
A tisztaság és az alázatosság szellemének adományozásáról
Petíciók felajánlása a káros szenvedélyektől való megszabadulásért, Szent Imre. A szír Efraim az erények ajándékát is kéri. Ezek közül az első a „szüzesség szelleme”. Ezt tág értelemben kell érteni – testi és lelki tisztaságban. A házasság szentségét megalapítva, és így megáldva a férfi és a nő egyesülését, az Egyház elítéli a romlottságot annak minden megnyilvánulásában. Már a gondolata is beszennyezi a lelket. Felismerve az emberi fogyatékosságot, a szerzetes Istenhez kiált segítségért.
Van egy másik fontos erény is, melynek kérésével a szír Efraim imája az Úrhoz fordul. A nagyböjt a bűnbánat ideje, és mély alázat nélkül lehetetlen. A szerzetes az „alázat szellemét” kéri, hogy küldjék le. Az alázatot úgy kell érteni, mint az Isten akaratának való megkérdőjelezhetetlen engedelmességet. Ez egy nagyon fontos szempont. A boldogságok a „lelki szegények”, vagyis az alázatosak említésével kezdődnek, és a mennyek országát ígérik nekik.
A türelem és a szeretet szellemének adományozásáról
Tisztelendő ima. Szír Efraim egyéb erények mellett a "türelem szellemét" is megemlíti. Minden bizonnyal szükség lesz rá az önfejlesztéshez és a lelki fejlődéshez. Az egyházi szentatyák írásai arról tanúskodnakhogy csak nagy türelemmel és kemény munkával juthatnak el lelki magasságokba.
Ezután jön a petíció a "szeretet szellemének" adományozásáért. Jézus Krisztus a szeretet legnagyobb példáját mutatta nekünk. Minden földi szolgálata és szenvedése a kereszten a szeretet végtelen prédikálása. "Szeretjük egymást!" - volt a tanítványoknak adott parancsa. Pál szent apostol a korinthusiakhoz írt levelében hangsúlyozta, hogy minden erényünkkel együtt szeretet nélkül semmik vagyunk.
A saját bűnök tudatáról és a felebarátok el nem ítéléséről
Különösen áthatóak azok a szavak, amelyek a szír Efrem nagyböjti imáját zárják. A szöveg végén egy kérvény található, hogy küldjük le azt az ajándékot, hogy lássuk saját bűneinket, és ne ítéljük el felebarátunkat. Valójában ez egy nagyszerű ajándék, és kevesen rendelkeznek vele. Általában csak másokkal szemben vagyunk szigorúak.
Könyörtelenül elítéljük valós vagy akár képzelt vétségeiket. És ugyanakkor nagyon leereszkedünk saját gaztetteinkkel kapcsolatban. E témakör felé fordulva az imádság teljesen új szellemi és erkölcsi színt ad, és az ilyen jellegű vallásos írások általános szintje fölé emeli.
A szír Efraim imái a haragért és a fogyásért
Szír Szent Efraim neve teológiai munkáinak és imáinak köszönhetően, amelyek szerzője ő, széles körben ismert az egész világon. Az orosz ortodox egyház is tiszteli. A szír Efraim egyházi szláv imája különösen költőien hangzik. A. S. Puskin egyik legjobb verse neki szól.
A nagyböjti imán kívül, amit írt, ohamiről ebben a cikkben szó volt, a templomok boltozatai alatt gyakran hallatszik az imák közvetlenül neki címezve. Közülük a leghíresebb a szír Efraimhoz intézett ima a haragból. Ebben kérik az Úrtól a hit, a szeretet és a jámborság ajándékát. Azt kérik, hogy a szent imáival védjék meg őket a haragtól, a rosszindulattól és a világban elkövetett minden rossztól.
Egy másik, nem kevésbé híres ima a szír Efraimhoz intézett ima a fogyásért. Ebben az előző imához hasonlóan arra kérik a szerzetest, hogy ne hagyja el őket a segítségével, és könyörögnek az Úristenhez, küldje el nekik irgalmát és segítségét minden világi ügyben.
Több mint tizenhat évszázad választ el minket azoktól az időktől, amikor a szíriai Szent Efraim élt és dolgozott. Élete során a "szír prófétának" hívták. Ez azt bizonyítja, hogy kortársai mélyen tisztelik őt. És az évszázadok során ennek az igaz kereszténynek és humanistanak a hangja továbbra is megszólal.
