Mindenki, aki valaha járt ortodox templomban, látott dupla ajtót a trónnal szemben, amelyek az oltárhoz vezetnek, és a Paradicsom kapuját szimbolizálják. Ez a Királyi Kapu. Egyfajta hagyatékról van szó, amelyet az ókeresztény időkből őriztek meg, amikor az oltárt két oszlop, vagy alacsony sorompó választotta el a templom többi részétől. Az egyházszakadás után a sorompót csak néhány katolikus templomban őrizték meg, míg az ortodox egyházakban az átalakulás után ikonosztázissá változott.
Ikonok a Paradicsom kapuján
A templomban a királyi ajtókat ikonok díszítik, amelyek kiválasztását a kialakult hagyomány szabályozza. Általában ezek a képek a négy evangélistáról és az Angyali üdvözlet jelenetéről. Ennek a kombinációnak a szimbolikus jelentése teljesen nyilvánvaló – Mihály arkangyal evangéliumával hirdeti, hogy a Paradicsom kapui újra nyitva állnak, és a Szent Evangélium jelzi a hozzá vezető utat. Ez azonban csak hagyomány, nem pedig szigorú betartást megkövetelő törvény.
Néha a Szent Ajtók másképp vannak díszítve, és ha alacsony ajtókról van szó, akkor gyakran egyáltalán nincs rajtuk ikon. Valamint az ortodox egyházakban kialakult hagyomány miatt balraa királyi ajtókon elhelyezik a Legszentebb Theotokos ikonját, a másik oldalon pedig a Megváltót, majd annak a szentnek vagy ünnepnek az ikonját, akinek a tiszteletére a templomot felszentelték.
Díszítések az oldalfolyosók királyi ajtóin és felettük
Ha a templom elég nagy, és a főoltáron kívül még két folyosó van, akkor gyakran az egyik kapuját csak a növekvő Angyali üdvözlet képe díszíti, a másikat pedig négy evangélisták. Ez azonban nem mindig teszi lehetővé azt a méretet, amilyen a templom ikonosztázának bizonyos királyi ajtaja. Az evangélisták ebben az esetben szimbólumként is ábrázolhatók. Az egyházhoz közel állók tudják, hogy Máté evangélista jelképe egy angyal, Lukács egy borjú, Márk egy oroszlán és János egy sas.
Az egyházi hagyomány a királyi ajtók feletti képeket is meghatározza. A legtöbb esetben ez az utolsó vacsora színhelye, de gyakran ott van az apostolok közössége is Jézus Krisztussal, amit Eucharisztiának neveznek, valamint az Ószövetség vagy Újszövetségi Szentháromság, amely a királyi ajtókat díszíti. A tervezési lehetőségekről készült fényképek ebben a cikkben tekinthetők meg.
A Royal Doors gyártási és tervezési jellemzői
Az alkotásukban részt vevő építészek mindenkor széles kreatív lehetőségeket nyitottak meg. A munka eredménye a megjelenésen, dizájnon és dekoráción túl nagyban függött attól is, hogy miből készültek a Royal Doors. A templomok látogatása során láthatjuk, hogy a gyártásukhoz sokféle anyagot használtak fel, például fát, vasat, porcelánt, márványt és még közönségeseket is.kő. Néha a szerző művészi szándéka, néha pedig az egyik vagy másik anyag elérhetősége határozta meg, hogy melyiket részesítették előnyben.
A Royal Doors a Paradicsom bejárata. Általában ezek az ikonosztáz leginkább díszített részei. Kialakításukhoz különféle faragások és aranyozások használhatók, melyeknek gyakori parcelláivá válnak a szőlő és a paradicsomi állatok képei. Vannak királyi ajtók is, amelyek Jeruzsálem mennyei városa formájában készültek. Ebben az esetben az összes ikont a szentélyek-templomokba helyezik, amelyeket keresztes kupolákkal koronáznak meg. Számos tervezési lehetőség létezik, de a kapuk minden esetben szigorúan az ikonosztáz közepén helyezkednek el, mögöttük pedig a trón, és még távolabb - a hegyes hely.
A név eredete
Nevüket onnan kapták, hogy a dogma szerint a szentáldozás során rajtuk keresztül kerül ki a dicsőség királya, Jézus Krisztus láthatatlanul a laikusokhoz. Ez a név azonban csak az orosz ortodoxiában létezik, míg a görög egyházakban "szenteknek" nevezik őket. Ezenkívül a "King's Doors" névnek mély történelmi gyökerei vannak.
A 4. században, amikor a kereszténység államvallássá vált, és kikerült a föld alól, a császárok parancsára a római városokban a szolgálatokat a magánházakból a bazilikákba helyezték át, amelyek a legnagyobb középületek voltak. Általában bíróságoknak és tőzsdéknek adták otthont.
Mivel csak a császárnak és a közösség fejének, a püspöknek volt kiváltsága bejutni a főbejáraton,ezeket a kapukat „királyi”-nak hívták. Csak ezeknek a személyeknek, akik az imaszolgálat legtiszteltebb résztvevői voltak, volt joguk rajtuk keresztül ünnepélyesen bemenni a terembe. Mindenki más számára oldalajtók voltak. Idővel, amikor az ortodox templomokban oltárokat alakítottak, ez a név átkerült a hozzájuk vezető kétszárnyú ajtóra.
Az oltár formálása modern formájában
Amint azt a kutatási eredmények bizonyítják, a templomok oltárrészének kialakulása a jelenlegi formájában nagyon hosszú folyamat volt. Ismeretes, hogy eleinte csak alacsony válaszfalak választották el a főszobától, később pedig „katapetasma”-nak nevezett függöny. Ezt a nevet a mai napig megőrizték számukra.
Az istentisztelet egyes pillanataiban, például az Ajándékok felszentelésekor, a fátylak le voltak zárva, bár ezek nélkül gyakran eltekintettek. Általánosságban elmondható, hogy az első évezredre visszanyúló dokumentumokban meglehetősen ritka az említésük, és csak jóval később váltak a Royal Doors szerves részévé, és a Szűz és különböző szentek képeivel kezdték díszíteni.
A fátyol használatához kapcsolódó vicces epizód található Nagy Bazil életében, aki a 4. században élt. Ez azt írja, hogy a szent kénytelen volt bemutatni ezt az általa korábban nem használt tulajdonságot, mert diakónusa állandóan a templomban tartózkodó nőkre nézett, ami egyértelműen megsértette az istentisztelet ünnepélyességét.
A Royal Doors szimbolikus jelentése
De Royala templomban található kapuk, amelyekről a cikkben a képek láthatók, nem a belső elrendezés általános elemei. Mivel a mögöttük lévő oltár a Paradicsomot szimbolizálja, szemantikai terhelésük abban rejlik, hogy a bejáratot jelentik. Az ortodox istentiszteletben ez a jelentés teljes mértékben tükröződik.
Például a vesperás és az egész éjszakai virrasztáskor, a királyi ajtók kinyitásának pillanatában, a templomban fény gyullad ki, ami a mennyei fénnyel való megtöltését szimbolizálja. Ilyenkor minden jelenlévő derékig meghajol. Ugyanezt teszik más szolgáltatásokkal is. Ezenkívül az ortodox hagyományban a királyi ajtók mellett elhaladva szokás a kereszt és az íj megjelölése. A teljes húsvéti hét - fényes hét - alatt a királyi ajtók a templomban (fotó a cikk végén) nem záródnak be, mivel Jézus Krisztus kereszten szenvedésével, halálával és azt követő feltámadásával megnyitotta a Paradicsom ajtaját. minket.
Egyházi szabályok ebben a témában
A kialakult szabályok szerint a templomban az ikonosztáz királyi ajtaján csak papok léphetnek be, és csak istentiszteletek alkalmával. Normál időben az ikonosztáz északi és déli részén található úgynevezett diakónusajtót kell használniuk.
A püspöki szolgálat teljesítésekor csak az aldiakónusok vagy szextonok nyitják ki és zárják be a királyi ajtókat, de nem állhatnak a trón előtt, és miután beléptek az oltárba, mindkét oldalon helyet foglalnak el. abból. a püspökötistentiszteleteken kívül is kizárólagos joga van az oltárhoz ruha nélkül belépni.
A Royal Doors liturgikus célja
A Liturgia során a Királyi Ajtók nagyon fontos szerepet játszanak. Elég csak a Kis Bejáratot megemlíteni, amikor a trónról vett evangéliumot a Diakónuskapun bevisszük, majd a Királyi Kapun visszaviszik az oltárhoz. Ennek a cselekvésnek mély dogmatikai jelentése van. Egyrészt a megtestesülést jelképezi, melynek eredményeként a világ megtalálta a Megváltót, másrészt Jézus Krisztus nyilvános szolgálatának kezdetét.
A következő alkalommal papi körmenet követi őket a Nagy Bejárat alatt, a Kerub Himnusz előadásával kísérve. A templomban jelenlévő laikusok egy pohár bort kapnak – Krisztus jövőbeli vérét. Ezenkívül a pap kezében van egy diskos (edény), amelyen a Bárány - a kenyér, amely Krisztus testében fog megtestesülni.
A rítus legáltalánosabb értelmezése szerint a körmenet a keresztről levett és megh alt Krisztus hordozását, valamint a sírban elfogl alt helyét szimbolizálja. A Nagy Bejárat folytatása az Eucharisztikus Imák felolvasása, amely után az Ajándékok Krisztus vérévé és testévé válnak. A laikusok közösségére a Királyi Kapukon keresztül is kiviszik őket. Az Eucharisztia értelme éppen abban rejlik, hogy a Megváltó feltámad a szent ajándékokban, és akik részesülnek azokban, az örök élet örökösei lesznek.
Megőrzött szentélyek
Sok eset van, amikor a Royal Doors szentélyként működikegyik templomból a másikba került. Ez különösen gyakran fordult elő a peresztrojka éveiben, amikor a kommunisták által lerombolt és a hívők által titokban megőrzött templomokból kivették őket, új, nemrégiben újjáépített, vagy sok év után helyreállított templomok ikonosztázaiba helyezték őket. elhagyatottság.
