Az orosz ortodox egyház kiemelkedő alakjai között különleges helyet foglal el Jónás metropolita (1390-1461), aki nagy erőfeszítéseket tett a Konstantinápolyi Patriarchátustól való függetlenségének kikiáltása érdekében. Miután egész életét Isten és Oroszország szolgálatának szentelte, az igazi hazaszeretet és vallási aszkézis példájaként lépett be az orosz történelembe.
A kijevi metropolita árulása
1439-ben Olaszországban megállapodást írtak alá a görög ortodox egyház és a római katolikus egyház képviselői. Firenzei Unió néven vonult be a történelembe. Formálisan a kereszténység két vezető területének egyesítésének célját követve valójában ezek további elválasztását szolgálta, mivel bizonyos fenntartásokkal ugyan, de a pápa elsőbbségét feltételezte az ortodox egyházzal szemben.
Oroszországban ezt a dokumentumot, amelyet a bizánci delegáció képviselőinek többsége írt alá, árulásnak és az ortodox hit alapjainak megsértésének tekintették. Amikor az unió megkötésének fő kezdeményezője, Izidor Kijev és egész Oroszország metropolitája, aki ekkorra már pápai legátus lett.(meghatalmazott képviselő) Moszkvába érkezett, II. Vaszilij nagyherceg parancsára azonnal letartóztatták, és a Csodakolostorba zárták, ahonnan Litvániába menekült.
Küzdelem a nagyhercegi trónért
Letartóztatása és további szökése után az orosz metropolisz vezetőjének helye betöltetlen maradt az államot sújtó számos politikai és katonai megrázkódtatás miatt. 1445-ben az orosz földeket a nagyfejedelem trónjáért vívott egymás közötti háború, amely II. Vaszilij és Dmitrij Semjaka között tört ki, amit Ulug-Mohammed kán nem mulasztott el kihasználni. A tatárok hordái megszállták a Moszkvai Fejedelemség határait, és miután a Suzdal melletti csatában legyőzték az orosz osztagot, magát a herceget is elfogták. Ennek eredményeként a nagyherceg trónja könnyű prédájává vált riválisának.
Rjazan püspökének hiábavaló munkája
A fejedelmi trón megszerzéséhez Shemyakának a papság támogatására volt szüksége, és e célból azt tervezte, hogy Jónás rjazan püspökét Moszkva metropolitájává tegye. Egy ilyen választás korántsem személyes rokonszenvének, hanem finom számításának az eredménye. A helyzet az, hogy Jonah püspök korábban kétszer is megpróbálta az orosz egyház élén állni, de mindkétszer kudarcot vallott.
1431-ben, amikor Photius metropolita megh alt, elfogl alta helyét, de a konstantinápolyi pátriárka, aki személyesen emelte metropolita rangra, Gerasim szmolenszki püspököt részesítette előnyben. 4 év elteltével, amikor halála miatt az orosz egyház prímásának helye ismét megüresedett, Jónás Konstantinápolyba sietett.patriarchális áldás, de már késő. Ugyanaz a Metropolita Isidore előzte meg, aki a Firenzei Unió aláírásával aljasan elárulta az ortodox egyház érdekeit.
A moszkvai főváros megválasztása
Így, Jonah moszkvai püspököt metropolitává nevezve, Shemyaka számíthatott hálájára, következésképpen az általa vezetett papság támogatására. Talán indokolt lett volna egy ilyen számítás, de az élet megtette a maga korrekcióit. 1446-ban Moszkvát elfogl alták az általa megbuktatott II. Vaszilij hívei, és hamarosan ő maga is, hatalmas pénzért megváltva a tatár fogságból, a fővárosba került. A szerencsétlenül járt Shemyakának nem volt más választása, mint elmenekülni, hogy megmentse az életét.
A megkezdett munka ennek ellenére folytatódott, és 1448 decemberében a Moszkvában ülésező egyháztanács hivatalosan is Jónás rjazanyi püspököt választotta meg orosz metropolitává. Az esemény történelmi jelentősége szokatlanul nagy volt, hiszen először hagytak jóvá egy jelöltet erre a posztra a konstantinápolyi pátriárka jóváhagyása nélkül, akinek addig az orosz ortodox egyház alárendeltségébe tartozott. Így Jónás metropolita megválasztása autokefáliája, vagyis a Bizánctól való közigazgatási függetlenség megteremtésének tekinthető.
A kutatók megjegyzik, hogy ez a lépés nagyrészt az orosz papság rendkívül negatív hozzáállásának volt köszönhető a bizánci egyház vezetésével szemben, akik minden tekintetben árulást követtek el a Firenzei Zsinatban. Ezzel teljesen aláásta a sajátjáthatóságot, és arra késztette az orosz püspökséget, hogy tegyen korábban elfogadhatatlan lépéseket.
Inok a Kostroma Területről
Tekintettel Jónás metropolita szerepére az orosz egyház történetében, részletesebben kell foglalkoznunk személyiségével. A leendő püspök Odnoushevo faluban született, nem messze Kostromától. A pontos dátumot nem állapították meg, de ismert, hogy a XIV. század utolsó évtizedében született. Az a név sem jutott el hozzánk, amelyet anyja és apja, a szolgálati földbirtokos, Fjodor adott születéskor neki.
Az azonban bizonyosan ismert, hogy a leendő Jónás metropolita kora gyermekkorától fogva vágyott Isten szolgálatára, és 12 évesen szerzetesi fogadalmat tett egy Galich városa melletti kis kolostorban. Több éves ottélés után a moszkvai Szimonov-kolostorba költözött, ahol egy pék engedelmességét teljesítette.
Szent Photius próféciája
Életének ez az időszaka magában foglal egy epizódot az életében, amelyet röviddel Jonah metropolita, aki 1461-ben h alt meg, szentté avatása után állítottak össze. Egy nap Photius moszkvai prímás (aki később a szentség koronáját is megszerezte) ellátogatott a Szimonov-kolostorba, és a pékségbe nézve látta, hogy Jónás szerzetes aludt a rendkívüli fáradtságtól.
A dolog általában világi, de a főpap csodálkozott, hogy álmában a fiatal szerzetes áldásos gesztussal megfogta a jobb kezét. Belső szemével látva a jövőbeni eseményeket a metropolita az őt kísérő szerzetesekhez fordult, és nyilvánosan kijelentette, hogy az Úr felkészítette a fiatalembert arra, hogyaz orosz egyház nagy szentje és főemlőse.
Nehéz ma beszélni arról, hogyan alakult szolgálata a következő években, és hogyan zajlott a lelki növekedés folyamata, mivel későbbi életéről szóló információk 1431-ből származnak, amikor a szerzetes, aki annyira felkeltette Szentpétervár figyelmét. Photiust Ryazan és Murom püspökévé tették. Így az övével kapcsolatban adott jóslat kezdett valóra válni.
A metropolisz nyugati részének elvesztésének veszélye
De térjünk vissza ahhoz a naphoz, amikor Jónás metropolitát az orosz ortodox egyház fejévé választották (1448). A történtek minden történelmi célszerűsége ellenére az újonnan megválasztott prímás helyzete nagyon nehéz volt. A probléma az volt, hogy az egyháztanács munkájában csak Oroszország északkeleti régióit képviselő püspökök vettek részt, a litván ortodox egyház képviselőit nem hívták meg, mivel többségük a Firenzei Uniót támogatta.
Az ezzel összefüggésben kialakult helyzet igen negatív következményekkel járhat, ugyanis szeparatista érzelmek kialakulását váltotta ki a metropolisz nyugati részén. Alaposak voltak az a félelmek, hogy Litvánia ortodox lakossága, akit sértett a püspökségük iránt tanúsított elhanyagolás, el akar szakadni Moszkvától, és teljesen át akarja adni magát a római pápa hatalmának. Ilyen esetben Moszkva és egész Oroszország újonnan megválasztott metropolitájának, Jónásnak titkos és nyílt ellenségei a történtekért minden felelősséget ráháríthatnak.
Kedvezővéletlen egybeesés
Szerencsére hamarosan a politikai helyzet úgy alakult, hogy kizárta egy ilyen negatív forgatókönyv lehetőségét. Jónás metropolita mindenekelőtt arra játszott, hogy a Litvániába menekült Isidore metropolita próbálkozásai azzal végződtek, hogy a nyugati egyházmegyéket nem sikerült kivonni a moszkvai metropolisz irányítása alól, és nem sikerült rávenni lakosságukat az unió elfogadására. Ebben IV. Kázmér lengyel király akadályozta meg, aki ebben az időszakban a véletlennek köszönhetően megszakította kapcsolatait I. Jenő pápával.
1447-ben megh alt V. Miklós pápa a katolikus egyház feje lett, IV. Kázmér pedig helyreállította a kapcsolatokat Rómával. A menekülő Isidore azonban még ezen a megállón sem tudta megvalósítani alattomos terveit, mivel az unió ötlete heves ellenfelekre talált a lengyel papság képviselőinek személyében.
Támogatás a lengyel királynak
Ezért, és talán bizonyos politikai megfontolások miatt is úgy döntöttek Krakkóban, hogy támogatják Jónás metropolitát és az orosz egyház autokefáliájának létrehozását. 1451-ben IV. Kázmér személyes levelet adott ki, amelyben hivatalosan elismerte az 1448-as Moszkvai Egyháztanács határozatainak legitimitását, és megerősítette az újonnan megválasztott prímás jogait az orosz ortodox egyház összes templomépületéhez és egyéb ingatlanához. a lengyel államon belül.
Nagyherceg üzenete
Isidor még mindig próbált a lehető legjobban intrikálni, sőt Sándor kijevi herceghez fordult katonai segítségért, de senki semkomolyan vette. Jónás metropolita számára sokkal fontosabb volt, hogy elérje Konstantinápoly elismerését, hiszen ezen nagyban függött az egész ortodox világ hozzáállása hozzá. Vaszilij moszkvai nagyherceg kezdeményezte a probléma megoldását.
1452-ben üzenetet küldött XI. Konstantin bizánci császárnak, amelyben részletesen felvázolta azokat az okokat, amelyek az akkori hagyományt megkerülve az orosz püspököket metropolita megválasztására késztették. Különösen azt írta, hogy „nem a szemtelenség” miatt hanyagolták el a konstantinápolyi pátriárka áldását, hanem csak az akkori rendkívüli körülmények. Befejezésül II. Vaszilij kifejezte azon óhaját, hogy továbbra is szoros eucharisztikus (liturgikus) közösséget tartson fenn a bizánci egyházzal az ortodoxia diadala érdekében.
Az új történelmi valóságok összefüggésében
Fontos megjegyezni, hogy Jónás metropolita nem hirdette az autokefáliát. Ráadásul II. Vaszilij herceg, aki a diplomáciában nagyon ügyes volt, úgy intézte a dolgokat, hogy Konstantinápoly nem kételkedett abban a szándékában, hogy felelevenítse a pátriárkájuknak tetsző metropoliták megválasztásának régi hagyományát. Mindez segített elkerülni a szükségtelen bonyodalmakat.
Amikor 1453-ban a bizánci fővárost hódító Mehmed török szultán csapatai elfogl alták, az új konstantinápolyi pátriárka, az engedélyével megválasztott II. Gennagyij kénytelen volt mérsékelni a szellemi vezetés iránti igényét, és Az orosz egyház be nem jelentett önkezűségét a történelmi események maga alapozta meg. Saját1459-ben kapott jogi indoklást, amikor a következő egyháztanács úgy döntött, hogy a prímás megválasztásához csak a moszkvai herceg beleegyezése szükséges.
Dicsőítés a szentek között
Jónás metropolita 1461. március 31-én (április 12-én) fejezte be földi útját. Az élet azt mondja, hogy áldott mennybemenetele után azonnal számos beteggyógyulás kezdődött a sírnál, és más csodák is történtek. Amikor tíz évvel később úgy döntöttek, hogy a Metropolitan földi maradványait a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában újratemetik, a földből kiemelve nem viselték a bomlás nyomait. Ez tagadhatatlanul tanúskodik Isten kegyelméről, amelyet az elhunythoz küldött.
1547-ben az Orosz Egyház következő Tanácsának határozatával Jónás metropolitát szentté avatták. A megemlékezés napja május 27-e volt, elronthatatlan ereklyéinek a Nagyboldogasszony székesegyház boltozatai alá helyezésének évfordulója. Ma Szent Jónás, Moszkva és egész Oroszország metropolitája emlékét március 31-én, június 15-én és október 5-én is ünneplik az új stílus szerint. Az orosz ortodoxia kialakulásához való hozzájárulásáért Oroszország egyik legtiszteltebb vallási alakjaként ismerik el.
