Isten egy, Isten szeretet – ezeket a kijelentéseket gyermekkorunktól ismerjük. Akkor miért oszlik fel Isten Egyháza katolikusra és ortodoxra? És mindegyik irányon belül sokkal több vallomás van? Minden kérdésnek megvan a maga történelmi és vallási válasza. Most megismerkedünk néhányukkal.
A katolicizmus története
Egyértelmű, hogy a katolikus az a személy, aki a kereszténységet annak ágában, a katolicizmusban vallja. A név a latin és az ókori római gyökerekre nyúlik vissza, és így fordítják: „mindennek megfelelő”, „mindennek megfelelő”, „katedrális”. Vagyis univerzális. A név jelentése azt hangsúlyozza, hogy katolikus az a hívő, aki ahhoz a vallási mozgalomhoz tartozik, amelynek alapítója maga Jézus Krisztus volt. Amikor létrejött és elterjedt a Földön, követői spirituális testvéreknek tartották egymást. Aztán volt egy ellentét: keresztény – nem keresztény (pogány, ortodox stb.).
Az Ókori Római Birodalom nyugati része a gyónások szülőhelye. Ott jelentek meg maguk a szavak: katolicizmus, katolikus. Ez a tendencia végig fejlődöttelső évezred. Ebben az időszakban mind a hitvallások, mind a lelki szövegek, himnuszok és istentiszteletek ugyanazok voltak mindenki számára, aki tiszteli Krisztust és a Szentháromságot. És csak 1054 körül volt a keleti, amelynek központja Konstantinápoly volt, és a tulajdonképpeni katolikus, a nyugati, amelynek központja Róma volt. Azóta úgy tartják, hogy a katolikus nemcsak keresztény, hanem a nyugati vallási hagyomány híve is.
A szétválás okai
Hogyan lehet megmagyarázni az oly mélyre és kibékíthetetlenné vált nézeteltérés okait? Végül is, ami érdekes: az egyházszakadás után hosszú ideig mindkét egyház továbbra is katolikusnak (ugyanúgy, mint „katolikusnak”), azaz egyetemesnek, ökumenikusnak nevezte magát. A görög-bizánci ág, mint spirituális platform, a teológus János „kinyilatkoztatásaira”, a római – „A héberekhez írt levélről” támaszkodik. Az elsőt az aszkézis, az erkölcsi keresés, „a lélek élete” jellemzi. A második - a vasfegyelem kialakulása, a szigorú hierarchia, a hatalom koncentrációja a legmagasabb rangú papok kezében. Számos dogma, rituálé, egyházigazgatás és az egyházi élet más fontos területeinek értelmezési különbségei váltak vízválasztóvá, amely a katolicizmust és az ortodoxiát különböző oldalról elválasztotta. Így ha az egyházszakadás előtt a katolikus szó jelentése egyenlő volt a „keresztény” fogalmával, akkor utána a vallás nyugati irányát kezdte jelezni.
Katolicizmus és reformáció
Az idők során a katolikus papság annyira eltávolodott a normáktól, hogy a Biblia megerősítette és hirdette, hogyalapul szolgált egy olyan irányzat egyházon belüli megszervezéséhez, mint a protestantizmus. Ennek szellemi és eszmei alapja Luther Márton és támogatói tanítása volt. A reformáció szülte a kálvinizmust, az anbaptizmust, az anglikanizmust és más protestáns felekezeteket. Az evangélikusok tehát katolikusok, vagy más szóval evangéliumi keresztények, akik ellenezték, hogy az egyház aktívan beavatkozzon a világi ügyekbe, hogy a pápai elöljárók kéz a kézben járjanak a világi hatalommal. A búcsúk eladása, a római egyház előnyei a keletiekkel szemben, a szerzetesség eltörlése - ez nem teljes lista azoknak a jelenségeknek, amelyeket a Nagy Reformátor követői aktívan kritizáltak. Az evangélikusok hitükben a Szentháromságra támaszkodnak, különösen Jézust imádják, felismerve isteni-emberi mivoltát. Hitük fő kritériuma a Biblia. Más protestáns mozgalmakhoz hasonlóan a lutheranizmus megkülönböztető vonása a különféle teológiai könyvek és tekintélyek kritikus megközelítése.
Az Egyház egységének kérdéséről
A vizsgált anyagok fényében azonban nem teljesen világos: a katolikusok ortodoxok vagy sem? Ezt a kérdést sokan teszik fel, akik nincsenek túlságosan járatosak a teológiában és mindenféle vallási finomságban. A válasz egyszerű és nehéz egyszerre. Mint fentebb említettük, kezdetben - igen. Amíg az Egyház egy keresztény volt, mindazok, akik részesei voltak, ugyanúgy imádkoztak, és ugyanazon szabályok szerint imádták Istent, és közös szertartásokat használtak. De még a szétválás után is mindegyik - katolikus és ortodox– Krisztus hagyatékának fő örököseinek tekintik magukat.
Egyházak közötti kapcsolatok
Ugyanakkor kellő tisztelettel bánnak egymással. Így a II. Vatikáni Zsinat rendelete megjegyzi, hogy azokat az embereket, akik elfogadják Krisztust Istenüknek, hisznek benne és megkeresztelkedtek, a katolikusok hittestvéreknek tekintik. Az ortodox egyházaknak is vannak saját dokumentumai, amelyek szintén megerősítik, hogy a katolicizmus olyan jelenség, amelynek természete az ortodoxia természetével függ össze. És a dogmatikai posztulátumok különbségei nem olyan alapvetőek, hogy a két egyház ellenséges legyen egymással. Éppen ellenkezőleg, a köztük lévő kapcsolatot úgy kell kialakítani, hogy az együtt szolgálja a közös ügyet.
