Sokat írtak már az iszlám paradicsomáról, a témával kapcsolatos információk megtalálhatók a szunnákban és a hadíszokban egyaránt. Egy hithű muszlim számára a paradicsomba jutás nem öncél, hanem élete során tett cselekedeteinek eredménye. A Korán szerint akár egyetlen igazságtalan cselekedet is teljesen megváltoztathatja a jó és a rossz egyensúlyát az Ítélet Napján. Ezért az iszlám paradicsomi leírásának segítségével a hívőket az igazságos életmódra ösztönzik. Egy muszlimnak minden napját lelki és testi tisztaságban kell megélnie, ahogy Mohamed próféta hagyatékában hagyta. Csak ha minden vallási szabályt betartanak, a férfiaknak és a nőknek ígéretet kapnak a paradicsomba vezető út.
Az iszlámban a paradicsomi élet leírását különböző szövegek adják, de sok teológus úgy véli, hogy leírása rendkívül általános, és sok kérdést vet fel, ami viszont komoly viták témájává válik. De általában minden muszlim, miután elolvasta a szentsunnah, képes lesz legalább nagyjából megérteni, milyen létezés vár rá az élet másik oldalán Allah keze árnyékában. Megfontoljuk az iszlám paradicsomának részletes leírását, a lehető legvilágosabbá téve azt bármely személy számára, függetlenül vallási követelményeitől.
Mi a paradicsom: rövid leírás
Van paradicsom az iszlámban? Az újonnan megtértek gyakran teszik fel ezt a kérdést, mivel a Korán különböző részei részletesen leírják az Ítélet Napját és a pokoli gyötrelmeket, amelyeken a bűnösök át fognak menni. A szent könyvben is sokat írnak a paradicsomról, de a témával kapcsolatos információk kissé fátyolosak, és elég sok erőfeszítést igényel majd összerakni.
Tehát mit mondjak egy muszlimnak, akit érdekel, hogy van-e paradicsom az iszlámban? Természetesen igen. Allah egy ilyen helyet teremtett a mennyben, hogy a hívek, dzsinnek és angyalok rendkívüli előnyökben és örömökben részesüljenek. Nehéz emberi nyelven leírni, hogy mi vár az ideérkezett lelkekre. Hiszen a teológusok azt mondják, hogy a fizika törvényei nem működnek a paradicsomban, és ezért nehéz elképzelni, hogyan fog ez pontosan működni, és milyen csodák várnak azokra, akik megkapják a belépési jogot.
Az iszlámban a paradicsom leírása általánosságban megegyezik, de részletekben eltérhet. Általában megkülönböztetésre kerülnek a teológusok vitái során, akik gyakran vitatkoztak a lélek létének sajátosságairól a földi útjának befejezése után. Így alakult ki az a hiedelem, hogy a paradicsom a hét ég alatt található, és több szinttel rendelkezik. Érdekes módon az iszlám mennyországának és pokoljának leírásaiban ilyen pl„végtelen”-ként jellemző. Bár korlátozott azoknak a lelkeknek a száma, akik élvezni fogják a mennyben eltöltött időt, és azoknak, akik a bűneik miatt kínzó világba kerülnek, a mennyországnak nincs kezdete és vége. Lesznek saját törvényei és szabályai, amelyek közül sokat az átlagember nem is lesz képes felismerni.
A paradicsom legfontosabb megkülönböztető vonása a gonosz szellemek hiánya bármely megnyilvánulásában. Úgy tartják, hogy a hívek az általuk elképzelt legfinomabb ételeket fogyaszthatják majd el, a túlsült étel pedig enyhe csuklássá, izzadsággá alakul át, aminek nagyon kellemes, tömjénre emlékeztető illata van. Az iszlám paradicsomának leírása azt is megemlíti, hogy a hívek élete tele lesz örömmel és gazdagsággal. Mindenki szép és fiatal lesz, és az olyan érzések, mint a fáradtság és a szomorúság, örökre eltűnnek.
A paradicsom neve az iszlámban
Érdekes módon a muszlimoknak több szavuk is van a paradicsomra. A teológusok két csoportra osztják őket, amelyek mindegyike nagyszámú meghatározást tartalmaz.
A Paradicsom az iszlámban kertnek vagy kerteknek nevezik, ezért jelölik az arab "jannat" szóval. Sok szent szövegben a Jannat pontosan az "Édenkert" jelentésében használatos, annak minden változatában. A muszlimok nagyon gyakran használnak stabil kifejezéseket a beszédben, amikor olyan helyet jelölnek ki, ahol lelkük örök nyugalmat és örömet talál. Ezek a paradicsom neveiként és jellemzőiként is felfoghatók. Érdekes módon ezek a kifejezések mindegyike ezt a szót használja"jannat". Például a paradicsomot gyakran a "menedék kertjének" nevezik. Arabul ez úgy fog hangzani, mint "jannat al-mawa". Ha egy másik nevet tekintünk - "az örökkévalóság kertje", akkor az eredeti hangban "jannat al-huld"-ként olvassák és ejtik. A teológusok nagyon előszeretettel használják beszédükben a paradicsom ebbe a kategóriájába tartozó neveket, mivel szerintük ezek fedik fel a legteljesebben annak lényegét.
A szunnakban és a Koránban a paradicsomot gyakran kolostorként jelenítik meg, ahol minden hívő fő élete kezdődik. A helyzet az, hogy a muszlimok szerint létezése ebben a világban csak egy előkészítő szakasz. Utána a lélek belép az akhirahba - a másik világba, amelynek érdekében az ember jó cselekedeteket tett, és megpróbálta megérdemelni az örök életet. Ezért a paradicsomot lakhelynek tekintik, ami arabul úgy hangzik, mint „ajándék”. Ezzel a szóval olyan kombinációk jönnek létre, amelyek a paradicsom nevének és jellemzőinek változatai az előző változathoz hasonló módon. Például a szövegekben gyakran lehet találni egy olyan kifejezést, mint a „dar as-salam”, ami szó szerint „a béke lakhelyét” jelenti. Ha találkozik a „dar al-mukama” névvel, akkor tudja, hogy ez is a paradicsomra utal, de úgy fordítják, hogy „az örök lakóhely lakhelye”.
Általában a muszlimoknak legalább tíz neve van a paradicsomnak, és mindegyiket meglehetősen széles körben használják. Ez eleinte összezavarja azokat a hívőket, akik nemrégiben tértek át az iszlámra. Idővel azonban felismerik, hogy a nevek és jelzők ilyen sokasága teljes mértékben indokolt, mivel ez lehetővé teszi, hogy a legteljesebb képet kapjon arról,az élet várja őket a paradicsomban.
Iszlám paradicsom: az igazak túlvilágának árnyalatai
Miféle élet vár az iszlám szerint a paradicsomban az igazlelkűekre, akik csak jótékonysági cselekedeteket végeztek, és jócselekedeteiről váltak híressé? Minden muszlim legalább egyszer felteszi magának ezt a nagyon fontos kérdést, mert az örök boldog élet elvárása evilági utazása után inspirál és támogat a nehéz időkben. Tehát mit kell tudniuk a híveknek, betartva Mohamed próféta összes szabályát?
Minden muszlimnak meg kell értenie, hogy a többes szám gyakori használata és a változatos leírás ellenére a pokol és a mennyország az iszlámban sajátos helyek. Nincs több fajta paradicsom – ez egy, de különböző szinteken található. Ezt az árnyalatot kell mindenekelőtt megérteni, hogy a jövőben ne keveredjen össze a paradicsomi életről a Koránban és a szunnákban szereplő leírásokban.
A teológusok azt mondják, hogy a muszlimokra örök boldogság vár a paradicsomban. Életük olyan lesz, mint egy valóra vált álom. Minden igaz ember mindent megkap, amit életében akart. Lesz neki arany és drágaköves ékszer, selyemből és brokátból készült ruhák, mellette filozófusok és azok is ülnek, akik szintén kiérdemelték a paradicsomi jogot. Érdekes módon az iszlámban általánosan elfogadott, hogy a paradicsomban élő embernek mindenre ugyanúgy szüksége lesz, mint az életben. Csak megkapni lesz a legszokatlanabb módja. Például egy férfi, aki belép a mennybe, nem egyedül találja magát ott, hanem a feleségeivel. Velük fogintim kapcsolatai vannak, de ebből a kapcsolatból származó gyerekek nem fognak tudni megjelenni. A feleségek mellett az isteni szépségű órák is eljuthatnak az igazak közé, nincs tilalom a velük való szoros kapcsolatra. Az ehhez hasonló árnyalatok különbséget tesznek a keresztény és muszlim paradicsomleírás között.
Miért tulajdonít az iszlám akkora jelentőséget a kérdés ezen oldalának? A teológusok gyakran vitatkoznak erről a témáról, de általában azt állítják, hogy Allah annyira szerette az embereket, és meg akarta jutalmazni őket az igaz életért, hogy olyan paradicsomot teremtett, ahol mindenki megkapja mindazt, amitől a világon megfosztottak. Itt megkóstolhatja a legfinomabb ételeket, élvezheti a legszebb nőkkel való kommunikációt, és akik szerencsések eljutni a paradicsom legmagasabb szintjére, láthatják Allahot. Ez a legkívánatosabb jutalom az igaz életért minden muszlim számára.
Érdekes, hogy a paradicsomban minden lélek egyidős lesz. Nem számít, hány évesen hagyta el az ember a halandó földet, a vonal másik oldalán mindig harminchárom éves lesz. Ez a szabály nőkre és férfiakra egyaránt vonatkozik.
A muszlimok a paradicsomban nemcsak szokatlan ételeket kóstolhatnak, hanem bort is ihatnak. Nem tud részegíteni, és az ital ízét még az emberi kéz által valaha készített legfinomabb borral is nehéz összehasonlítani.
Ma a prédikáció során az iszlámban a paradicsomi élet kinézetére vonatkozó elképzeléseket használják. Amikor a teológusok azzal a problémával szembesülnek, hogy új követőket vonzanak, az igazak számára előkészített mennyei élet színes leírásához folyamodnak. Gyakran ilyen leírásokat használnak prédikációikban ésaz iszlám ellenzői. A Korán szövegrészeit felhasználva az iszlámot nyers és hétköznapi vallásként mutatják be, anélkül, hogy megpróbálnának elmélyülni ennek a mozgalomnak a jellemzőiben.
Hogy néz ki a mennyország?
Sokat írtak az iszlámban arról, hogy milyen a mennyország. Ez a téma minden szent szövegben komoly figyelmet szentel. Korábban már említettük, hogy a paradicsom egy végtelen kert, amely több szinten helyezkedik el. Ennek nincs vége és éle, azonban a különböző szinteken található lelkek találkozhatnak és kommunikálhatnak egymással, ha akarnak.
Mindenki, aki ide kerül, örökké élvezni fogja az előnyöket. Ugyanezt szánják a bűnösöknek – arra vannak szánva, hogy végtelenül gyötrelemben töltsenek időt. A mennyet és a poklot nem lehet elpusztítani, létezni fognak a világ halála után is abban a formában, ahogyan ismerjük. Ez a tulajdonság azzal a ténnyel függ össze, hogy Allah már minden dolog megteremtése előtt erőfeszítéseket tett e két hely létrehozására. Ezért örökkévalóak, és nem engednek az emberek által ismert törvényeknek és szabályoknak.
Az iszlám tanítása szerint a paradicsomban 8 ajtó van. Angyalok őrzik őket, az angyali őrségben a fő Ridvan. Az Ítélet Napja után minden igazat kategóriákra osztanak, és ezeknek megfelelően különböző szintekre helyezik. A lelkeket azonban az állandó tartózkodási helyemtől függetlenül is látom.
A paradicsom egyik jellemzője a kényelmes hőmérséklet – az igazak nem szenvednek a melegtől vagy a hidegtől. A teológusok azt állítják, hogy az egész Édenkert aranyból és ezüstből olvasztott téglákból áll. Fognakkellemes, pézsmaszerű illatot kelt. A Korán felsorolja azokat a fákat is, amelyek a kertekben nőnek. A leírás szerint hasonlóak a közönséges gyümölcsfákhoz, de hiányosságaik hiányoznak. Például, ha egy növénynek vannak tövisei, amelyek árthatnak neked, akkor az égvilágon nem lesz.
A teológusok gyakran analógiát vonnak az Éden-kertek leírása, valamint a keleten élő ősi nomád törzsek körében kialakult gyönyör és a legmagasabb jó eszméi között. Sok népnek azonban volt hasonló leírása a paradicsomról. Ez jellemző a zsidókra, keresztényekre és más régebbi vallási mozgalmakra.
Az iszlám kialakulásának különböző szakaszaiban a Jannat jellemzőit kiegészítették és kibővítették. Ha kezdetben több érzelem volt a leírásokban, akkor a vallás megerősödésével a képek világosságot és jellegzetes vonásokat kaptak.
A folyókról és a kertekről
Mivel a paradicsom egy végtelen és hihetetlenül gyönyörű kert, természetes az a feltételezés, hogy tele van folyókkal, tavakkal, tavakkal és holtágakkal. Az igazak választhatnak maguknak folyókat mézzel vagy borral, és ha akarják, a paradicsomban tejfolyókat is találhatnak.
A teológusok még mindig vitatkoznak a kert több részre osztásáról. Biztosak benne, hogy több kert is van benne:
- Add.
- Firdaus.
- Mava.
- Név
Mindenki egy vagy másik igaz emberhez tartozik. Ezek közül a helyek közül a legszebb Adn. Azonban nem minden teológus ért egyet az Édenkert területének ilyen felosztásával. Szerintük Adn egy sajátos hely a paradicsomban. Nem ismert, hogy mi azfolyó, város, palota vagy sátor. De mindenesetre az igazak hihetetlen boldogságot fognak tapasztalni itt.
A kert folyóinak saját neve is van:
- Salsabil.
- Tasmeem.
- Fő.
- Kausar.
Ez utóbbit tartják a legteltebbnek és a legszebbnek. A Kausart kifejezetten a Prófétának tervezték, az Édenkert összes többi folyója beleömlik.
Nem ismert pontosan, hogyan folyhatnak át a folyók a paradicsom minden szintjén egyszerre. A Korán erről nem tesz említést, de a szintek egymáshoz viszonyított elhelyezkedését egyik teológus sem tudja megmagyarázni. Valószínűleg nem engedelmeskednek a fizika törvényeinek, és akár különböző dimenziókban is lehetnek. Miért nem fedi fel ezt a kérdést az iszlám a paradicsom leírásában? A teológusok úgy vélik, hogy Allah nagy, és csodáinak nincs határa. Ez azt jelenti, hogy az embernek nem kell mindenre magyarázatot találnia.
A Paradicsom fokozatai az iszlámban
Az Édenkert minden szintjének saját neve és kapuja van. Céljuk, hogy befogadják a különböző kategóriákba tartozó igazakat, ezeket a csoportokat említi a Korán. Minden mennyei lépést megünnepelünk:
- Dar al-huld. Az igazak nem hagyhatják el ezt a részt, mert nem ok nélkül nevezik „az örökkévalóság lakhelyének”. Allah a legmagasabb boldogsággal jutalmazta az ideérkezett lelkeket, amely örökké tart, hacsak nem dönt másként.
- Dar as-salam. Itt minden igaz békében van, mivel védve van a bajoktól és bajoktól. Allah segít nekik minden vállalkozásban, és kéri, hogy legyenek ezen a helyen.
- Dar al-mukama. NÁL NÉLaz igazak lakóhelye védve van a fáradtságtól és a kimerültségtől. Örökké tele lesznek erővel és jó cselekedetekre irányuló szándékkal.
- Jannat al-mawa. A muszlimok a paradicsomnak ezt a részét "a menedék kertjének" nevezik, és ez az egyik legszebb.
- Jannat Adn. Ez a kert a bibliai Éden teljes analógjának tekinthető.
- Al-Firdaus. A paradicsomnak erről a részéről sokat írnak a szent szövegek. Itt van minden, amit az emberi elme el tud képzelni. Ezért minden muszlim ide igyekszik eljutni, különösen azért, mert Allah trónja magasabban van, és ezen a szinten mindenkinek joga lesz szemlélni a Teremtőt.
- Jannat un-na. Akik csak jót tettek földi életükben, azok ezen a szinten kerülnek a kertekbe.
- Al-maqam. Ide Allah istenfélő embereket kíván elhelyezni. Akik nem a Mindenhatótól való szeretetből és félelemből követtek el gonosz cselekedeteket, örökké ebben a kertben lesznek.
- Al-Amin. Az Édenkert nevének több jelentése van arabul, de mindegyik a biztonsághoz kapcsolódik.
- Makad sidk. Ezt a kertet tekintik az igazság lakhelyének, ahol az igazi vágyak teljesülnek. Ha szeretetet akarsz kapni, akkor ez lesz a jutalmad a paradicsomban. A vágynak azonban a legerősebbnek kell lennie.
A teológusoknak fogalmuk sincs, hogyan és mi alapján választják el a szinteket. Abban azonban biztosak, hogy csak Allahnak van joga eldönteni, kit és hová küldjenek, és azt is, hogy egy személy képes lesz-e elhagyni egy adott Édenkert határait.
Paradicsomigaz nők
Az iszlámban szinte lehetetlen különbséget találni a nők és férfiak paradicsomának leírásában. Néhány jelentős eltérés azonban továbbra is megfigyelhető. Földi alakjukban bekövetkezett haláluk után az igazak harminchárom évesen a mennybe kerülnek. Azonban nem ez az egyetlen változás, amelyet Allah készített nekik.
Minden feleség, aki élete során tisztelte a Koránt, betartott minden szabályt, és megőrizte szeretetét és hűségét férje iránt, hihetetlen köntösben fog újjászületni a paradicsomban. Szépségük tökéletes lesz, és még az órákat is felülmúlják, akik milliárdszor szebbek a földi nőknél. Az édenkertben sétáló igazlelkű asszonyok igazi díszei lesznek, illatuk és varázsuk pedig jutalom lesz férjeik számára.
Az igazak mindegyike megkapja azt az ajándékot, hogy mindenkit lenyűgöz körülötte bölcs beszédeivel és éles elméjével. A nők éneke a legfogékonyabb kritikusok fülét is megörvendezteti majd. És ha ehhez hozzáadjuk a lelki és testi tisztaságot, akkor világossá válik, hogy az igazak milyen gyönyörűen töltik be Allah-hal az Édenkertet.
A szent szövegek azt mondják, hogy kivétel nélkül minden feleség vonzerőt, nőiességet és érzékiséget nyer az újjászületés után. A velük való intimitás rendkívüli élvezetté válik, ráadásul férjeik számára minden este szüzekké válnak.
Allah örök szeretetet ígér a férjeknek és feleségeknek az Éden kertjében. A szerelmesek mindenhová elkísérik egymást, és fényükkel megvilágítják a növényeket és a fákat, valamint a paradicsom összes lakóját. Ha egy nőnek több férje volt élete során, akkor a paradicsomban választhat egyettőlük. És vele lesz az örök szerelem.
Van egy kategória a muszlim nőknek, akik elestek az iszlám hitéért folytatott harcban. Mi vár a paradicsomban az ebbe a csoportba tartozó nőkre? Az ilyen igazlelkű nők sorsa kissé más. Hetvenkét fiatal férfi készül rájuk a paradicsomban, akik szeretettel és törődéssel veszik körül a nőket. Szépségben felvehetik a versenyt a hourisokkal, de lényegében csak férfi alakban hasonlítanak rájuk.
Ha összehasonlítjuk a kereszténységet és az iszlámot a két legszembetűnőbb kategóriában, a "Pokol" és az "Édenkert" között, akkor jól láthatóvá válik a két legősibb vallási mozgalom közötti különbség a túlvilággal kapcsolatban. Az ortodoxiában és a katolicizmusban nem szokás külön paradicsomi jellemzőket adni a férfiaknak és a nőknek. Ezt a Szentírás elolvasásával ellenőrizheti. Az iszlámban a nők paradicsoma tele van a kapott ajándékok színes részleteivel, áldások és örömök képeivel, amelyek az igazlelkű nőre élete vége után várnak.
Vannak állatok az Édenkertben?
Az állatok egész életében elkísérik az embert. Annyira kötődik egyesekhez, hogy egy élőlény halála után valódi vágyakozást tapasztal. Ezért előbb-utóbb minden muszlimnak megfordul a gondolata, hogy vannak-e állatok a paradicsomban.
Az iszlám ezen a ponton egyértelmű – az Ítélet Napján ők is feltámadnak, és ítélet alá esnek. Az állatok azonban nem rendelkeznek ugyanolyan fokú intelligenciával, mint az emberek, ezért megfosztják őket attól, hogy megértsék a jót és a rosszat, valamint más kategóriákat, amelyek alapján Allah értékeli az egyes lelkek tetteit. De a Korán mégis megemlíti, hogy az állatok megteszikalkalmazza saját intézkedését. Ha teljesen beteljesítették földi rendeltetésüket, akkor megilletik őket a jutalom, amelynek jellemzőit a szent szövegek nem írják le. Köztudott, hogy az Ítélet Napja után minden állat teste porrá válik, de a lelkük halhatatlan, mint az embereké.
Általában lelkük sorsa nincs meghatározva, így nehéz megmondani, mi vár rájuk. Ezt csak Allah tudja, de van tíz olyan állat, amelynek sikerült helyet szereznie a paradicsomban azzal, hogy segítette az igazakat, vagy megvédte őket a gonosztól. Nem soroljuk fel mindegyiket, csak néhányat jegyzünk meg. Ez a lista tartalmazza Ibrahim bikáját, Szulejmán hangyáját, Szalih tevét és így tovább.
Az állatok ezen kategóriáján kívül az Allahnak feláldozott állatokat a paradicsomi életre szánták. Jutalomra jogosultak, hogy fényűző kertekben tartózkodjanak az igazlelkűkkel és az igazlelkűkkel együtt.
Pár szó a dzsinnekről
A szent szövegek nemcsak az emberekről beszélnek, hanem a dzsinnekről is. Ezeknek a lényeknek is van lelkük és elméjük, ami akaratot és választási jogot jelent. Az Ítélet Napján ők, akárcsak az emberek, megjelennek Allah előtt, aki dönt a sorsukról.
A dzsinnek hívők lehetnek. Ebben az esetben ragaszkodnak az igaz élethez, és mindent megtesznek, hogy a mennybe kerüljenek. De vannak, akik rosszat tesznek, és Allah a pokolba küldi őket.
Muszlim út a paradicsomba
A legtöbb hívő naponta aggódik amiatt, hogyan szerezheti meg a mennyországot. Az iszlámban ennek számos módja van, és ezek mindegyike hangot ad a Koránban. Ezértmindenki használhatja a tippet, és biztosíthatja az örömökkel teli örök életet. A muszlimok tudják, hogy az emberi élet során a Mindenható próbára teszi őket, ezért egyetlen lehetőséget sem készített elő, hogy a mennybe kerüljenek.
A Koránban nagy figyelmet fordítanak a zakat kifizetésére. Ez egyfajta alamizsna, de rendszeresen kell adni és nem csak annak, aki kér. Inkább ellenkezőleg. Minden igaz hívőnek tudnia kell, hogy felebarátai közül kinek és mire van szüksége. Ezért a pénzadásnak könnyűnek és örömtelinek kell lennie. Ma sok muszlim inkább megfeledkezik a zakat teljes kifizetéséről. De ők is az Ítélet Napjára kerülnek, ahol felelniük kell közönyükért. A teológusok azt mondják, hogy aki törődik mások jólétével, és szívből segíti őket, az biztosan a mennybe kerül.
Még több módja van a mennybe jutásnak. Az iszlám sok lehetőséget ad az embernek, hogy elkerülje a halál utáni pokoli kínokat. Például egy muszlimnak, aki hisz a Mindenhatóban, böjtöl a ramadánban és naponta imádkozik, minden esélye megvan, hogy bejusson az Édenkertbe.
A Korán kimondja, hogy örök boldogságot ígérnek azoknak, akik életük során mecsetet építettek Allah tiszteletére és azoknak, akik hisznek benne. A teológusok azt mondják, hogy az ilyen igaz emberek számára a paradicsomban akkora sátrakat építenek, mint az általuk épített mecset. A Mindenható gyöngyökkel és drágakövekkel díszíti, és arannyal hímzett brokáttal borítja be őket.
Különösen megtisztelő helyeket kapnak az Édenkertben azok az igazak, akik hideg időben imádkoznak, valamint azok, akika mecset a védekezés vágyával, és egyszerre több imát olvas fel Allahhoz.
A Mindenható külön említette a muszlimokat, akik megóvják magukat a bűntől. Ez kétféle illetlen tettre utal: a káromkodásra és a szexuális promiszkuitásra. Az iszlámban mindkét tett a bűn azonos fokára emelkedik.
Halála előtt egy muszlimnak is megvan az esélye, hogy megnyissa az utat a paradicsomba. Ha egy igaz hívő úgy távozik egy másik világba, hogy ne nehezteljen a szeretteire és az emberekre, akikkel valaha véletlenül találkozott, anélkül, hogy adóssága lenne - erkölcsi és pénzbeli, és anélkül, hogy arroganciája lenne emberi lelkekkel, állatokkal és dzsinnekkel szemben, akkor elesik. Jannatba.
Minden muszlimnak, aki örök boldogságot akar találni, meg kell ismételnie Allah összes nevét. A Mindenhatónak kilencvenkilenc van belőlük, és naponta imádkozni kell őket. Még jobb, ha naponta kétszer szán időt erre a tevékenységre.
Mohamed azt mondta, hogy minden muszlim, aki jót tesz a többi hívőnek, a mennybe juthat. Még egyetlen tettet is nagyra értékelhet Allah, és okot adhat az Édenkertbe való utazásra.
Ha figyelmesen elolvasta ezt a részt, akkor azt gondolja, hogy megértette, hogy a Mindenható az Ítélet napján a paradicsomba viszi azokat, akik jót tettek, megóvták magukat és szeretteiket a bűntől, elvégeztek minden imát és betartották a felsorolt szabályokat a próféta által.
