Az embert ősidők óta a hit határozza meg. A vallás sok nemzetet egyesít, hozzájárul fejlődésükhöz, a kultúra alapjává válik, erkölcsi elveket és tanításokat alkot. A hit már az emberi lét első szakaszaiban is elválaszthatatlan volt a tudattól. Az istenek neveket adva, az emberek életének szabályait megalkotva, rituálékat és rituálékat végzett, az első ember lefektette a vallások alapjait, amelyek később sokfelé szakadtak. Nem lehet vitatkozni azon, hogy az egyik hit jó, a második pedig nem tükrözheti az igazságot, mert mindenki a maga módján látja a világot, és ez nem lehet elítélés forrása. Indiában az isteni Szentháromság ismert: Brahma isten, Visnu és Shiva. Az első az univerzum teremtője. A "brahma" vagy "brahma" szót szanszkritból "pap"-nak fordítják, és minden kezdet kezdetét hordozza.
Brahma – az első indiai isten
Sok tanulmány azt mutatja, hogy Brahma kultusza csak a védikus időszak előtt volt központi a hinduizmusban. Később Shiva és Visnu tanításai váltották fel. Ennek oka a Shakti fogalmának népszerűsítése volt. Szerinte,minden istennek megvan a maga Ereje vagy Shakti - a házastárs és a fő inspiráló, és ez a kapcsolat ezzel a Shaktival, ami megteremti a világot. Ebben a tekintetben nincs szükség Brahma istenre, aki az univerzum teremtését jelképezi.
Érdemes megjegyezni, hogy a védikus időszakot az erre az istenre vonatkozó újragondolt nézetek jellemzik. Minden dolog teremtőjének gondolata nem h alt meg, mert helyét az Atya Isten vette át - Vishvakarman (négy karja van különböző oldalon). Úgy tartják, hogy ő Brahma prototípusa a puritán doktrínában. Ennek az istennek az elképzelése évszázadok óta alakult ki, és állandó változásoknak van kitéve. Brahma sokáig központi isten maradt a hinduizmusban, amely csak az iszlám megjelenése után változott meg.
Ikonográfia
Isten Brahma, akinek leírását az ikonográfia adja, sokféle formát ölt. Általában négy arccal és négy karral ábrázolják. A haja lucskosnak tűnik, valamiféle káoszban, a szakálla hegyes. Köpenyként Brahma isten egy fekete antilop bőrét használja, ami kontrasztot teremt ruhái fehér színe között. Hét hattyúval vagy lótusszal egy szekéren vagy egy lótuszon van ábrázolva, kezében egy vízedény és egy rózsafüzér.
Meditált, ezért csukva van a szeme. Ugyanakkor még mindig sok különböző elképzelés létezik arról, hogyan néz ki ez az istenség. Például a bőre színe egyes képeken arany, máshol piros lehet, a szekeret nem hattyúk, hanem libák erősítik. Egyes megszemélyesítéseiben glóriát láthatunk. Brahmát szinte mindig szakállasnak éső az egyetlen isten a hinduizmusban ezzel a tulajdonsággal, bár ez alól vannak kivételek.
Brahma államai
Van egy osztályozás azon állapotok között, amelyekben Brahma tartózkodhat. Az elsőt jógának nevezték, és benne ez az istenség szellemének és eredményeinek fenségében jelenik meg. Teljes önelégültséget áraszt belőle. Első állapotában értékes az aszkéták és aszkéták számára. A másodikat bhogának hívják, és inkább világi.
Brahmá szokásos megjelenése, természetes tulajdonságai, egy vagy több feleség – ez jellemző a laikusokra. A harmadik állapotban (vira) ez az isten a vitézséget személyesíti meg, és a királyok és a harcosok tisztelik. Abhicharika – a Brahma negyedik típusa – egy szilárd és félelmetes isten képe. Ez a félelmetes állapot azokra jellemző, akik meg akarnak szabadulni rosszindulatúaktól.
Attribútumok-szimbólumok
Brahmát a tulajdonságairól lehet felismerni. A leghíresebb jellemzője az arcok jelenléte. Kijelölik a sarkalatos pontokat, és saját nevük van: észak - Atharva Veda, nyugat - Samaveda, kelet - Rig Veda, dél - Yajur Veda. A négy kéz is szimbolizálja ezeket az irányokat. Az egyikben Brahma egy edényt tart a kezében vízzel. Ez azzal magyarázható, hogy a világ alapja a kamandala (víz), amely Brahma minden teremtményének szerves része.
A második kézben lévő rózsafüzér az idő, ami nem lehet örök. A hattyúk vagy libák, amelyek Brahmával együtt mozgatják a szekeret, a lokák (világok) megszemélyesítői. A Földet a lótusz jelképezi,aki Visnu köldökéből született.
Brahma fejeinek eredete
Az indiai istent, Brahmát az anyagi világegyetem teremtőjének tartják, aki maga egy lótuszból keletkezett, és nincs anyai kapcsolata más istenségekkel. Születése után az emberiség tizenegy ősét hozta létre - Prajapatist. A hét Sapta Rishit, fő segítőit a föld teremtésében, az elméből hozták létre, és az ő fiaivá váltak. Brahma isten saját testéből teremtett egy nőt, aki később sok néven vált ismertté - Gayatri, Satarupa, Brahmani stb. Behódolt a szerelem érzésének, és megdöbbentette lánya szépsége. Amikor elfordult tőle balra, Brahma nem tudta abbahagyni a csodálását, így megszületett a második fej. Ahogy újra és újra elfordult tőle, egy másik arc tűnt fel. Aztán felkelt, és Brahma létrehozta az ötödik fejet.
