Egész világunk egy társadalom, amely, mint tudjuk, bizonyos szegmensekre oszlik. A fajok a legnagyobbak, ők viszont államokra oszlanak, ugyanezek városokra, majd jönnek a közösségek (vagy cégek) és a családok. A társadalom jelenségének és megosztottságának vizsgálata a filozófia és a tudomány egyik legnehezebb területe, és ebben a kérdésben egy fontos rést foglal el a spirituális termelés. Mi ez, és hogyan kell érteni ezt a kifejezést?
Kis bemutatkozás
Senki sem tudja még, mi az ember, hogyan jelent meg és milyen funkciót tölt be az univerzumban. Azonban ezeknek a lényeknek, amelyek mindannyian vagyunk, bizonyos tulajdonságai ismertek. Van egy szinte alaposan tanulmányozott biológiai héjunk, és van benne valami spirituális. Energia, erő, lélek, elme - valami észrevehetetlen és láthatatlan, ami nem csupán reflexekkel felszerelt fizikai testté tesz bennünket, hanem tudatos lénnyé, akinek megvan a maga világnézete, nézetei,ízlések, érdeklődési körök stb. Egész úgynevezett belső világunkat a születés pillanatától fogva a társadalommal való interakció tölti ki, amelyben létezünk, és az emlékezet, amely rögzíti az életünk során velünk történt eseményeket.
Nyilvánvaló, hogy a különböző államokban, sőt városokban élő embereknek megvan a maguk egyéni mentalitása. Elgondolkozott már azon, hogy miért van ez? A helyzet az, hogy éppen ez a mentalitás alkotja a spirituális termelést, vagyis azokat az értékeket és vallási nézeteket (vagy azok hiányát), amelyek az embert születése pillanatától körülveszik.
Ahogy voltunk, olyanok lettünk…
Egy olyan jelenségnek, mint a spirituális termelés, évszázadok óta különféle, mondhatni hatalma volt. A bolygó minden egyes szegletében egyéni, a lakosság fejlődésének egyik vagy másik fokára irányul. Más szóval, a spirituális értékek előállítása határozza meg az emberek szellemi és erkölcsi fejlődésének szintjét. Így az egyik faj műveltebbé, kulturáltabbá tehető, míg a másik a legalacsonyabb fejlettségi szintre süllyeszthető. Korábban az embereknek nem volt lehetőségük utazni, így az adott régióban meghatározott spirituális termelés korlátozta belső potenciáljukat. Manapság azt látjuk, hogy az utazó ember lelkileg sokkal fejlettebb és tápláltabb, mint az, aki nyugodtan ül a komfortzónájában. Ez azt jelenti, hogy az utazó szó szerint összegyűjti más népek szellemiségét és értékeit, tökéletesebbé és egyedibbé válik.személyiség.
A kifejezés egyértelmű meghatározása
Eljött az idő, hogy világosan meghatározzuk a spirituális termelést és tevékenységet, valamint megvizsgáljuk a legösszetettebb társadalomfilozófiai kérdéskörhöz kapcsolódó összes árnyalatot. Tehát ez a kifejezés bizonyos ötletek, attitűdök, erkölcsi normák, elméletek és értékek létrehozását jelenti, amelyek általánosan elfogadottak egy adott társadalomban. A spirituális termelés minden egyes szférája történelmileg, a maga külön útja mentén fejlődik. A társadalmon belüli események, valamint a más közösségekkel való interakciók (háborúk, békemegállapodások, szövetségek stb.) alakítják.
Az állam létezésének korai szakaszában azt látjuk, hogy a szellemi termelés az anyagi szükségletek kielégítésére irányul, és már ebből a tényezőből fakadnak az erkölcsi elvek és értékek. Manapság az ember élete a lehető legharmonikusabb, így tevékenységének szellemi szférája az anyagi javaktól és szükségletektől függetlenül létezhet.
A spirituális és anyagi kezdetek modern érintkezése
A modern világban ennek ellenére az anyagi és a szellemi termelés találkozik, de egy kicsit más kontextusban, mint korábban. A helyzet az, hogy nem lehet ezt vagy azt az erkölcsi álláspontot, dogmát vagy értéket átadni az embereknek, ha valami kézzelfogható, amit látni, olvasni, tanulni vagy hallani lehet. Ezért itt létezésünk anyagi vonatkozásai lépnek életbe. Valójában jól ismerjük őket ésebben a koncepcióban nincs semmi bonyolult. A spirituális értékeket írott és eladott könyveken, rajzolt és később megvalósított festményeken keresztül juttatják el az emberekhez, vagy közszemlére tesznek. Ugyanez mondható el a szobrokról, az építészeti emlékekről, a zenéről, sőt egy olyan tudományról is, mint a történelem (melynek bemutatása nagyban függ az állam politikai struktúrájától).
Kiderül, hogy a társadalom szellemi formálásáért felelős szerzők közvetlenül részt vesznek hazájuk gazdaságának alakításában, és saját zsebüket is gazdagítják, és mindenki kedvenceivé válnak.
Általánosan elfogadott spirituális értékek
A szellemi értékek előállításának, mint kiderült, nemcsak helyi jelentősége van. Van egy bizonyos általános szabályrendszer, dogmák és törvények, amelyek természetesen nem mindent egyesítenek, hanem az emberiség nagy részét. A Bibliáról beszélünk - egyetlen könyv minden keresztény számára, és nem számít, hogy katolikusok, protestánsok vagy ortodoxok. Meg kell jegyezni, hogy Európa, Ázsia és Amerika államaiban évszázadok óta a keresztény ábécé adott lendületet a törvények és erkölcsi normák kialakításához. Például a legegyszerűbb gyilkosság, amely a Biblia szerint bűnnek számít, a világ minden országában büntetőjogilag büntetendő.
Igen, tudjuk, hogy a kereszténység messze nem minden embert leigázott a világon. Vannak muszlimok, buddhisták, zsidók stb. is. De a teológusok és vallástudósok jól tudják, hogy minden hiedelem eredete azonos. Vagyis a Korán ugyanazMás színekkel festett Biblia (képletesen).
Fontos összetevők
A kutatók a mai napig azonosítják a spirituális termelés bizonyos típusait, vagy inkább ennek a kérdésnek az összetevőit. Lehetővé teszik számunkra, hogy megértsük, hogyan alakul ki a „testen kívüli” tudatunk és mindannak a megértése, ami úgymond magasabban áll ennél a világnál. Tehát milyen formák különböztethetők meg a spirituális termelésben?
- Fogyasztás. Ebben az esetben az ember lelki szükségleteinek kielégítéséről beszélünk, amelyek élete során alakultak ki egy bizonyos társadalomban. A fogyasztás lehet spontán, azaz önakaratú. Ebben az esetben az emberek maguk választanak értékeket és imádják azokat. Céltudatos is lehet, vagyis az uralkodó vagy a szellemi elit rákényszeríti a reklám és a propaganda segítségével.
- Lelki terjesztés. Erről fentebb beszéltünk - ez az emberiség felosztása csoportokra (államokra), amelyek mindegyikének megvan a maga története, hagyományai, életmódja, értékei és vallása.
- Csere. Ez a folyamat a legérdekesebb a spirituális termelésben, hiszen ebből születik valami új. Kis léptékben a csere olyan emberként írható le, aki sokat utazott, és magába szívta azon népek mentalitását, attitűdjét, értékrendjét, sőt beszédhangsúlyát is, akiknek a területeit meglátogatta. Ez a személyiség egyedivé és változatossá válik. A spirituális csere nagy léptékben két ország vagy kultúra összeolvadása, melynek során valami új jön létre.
- Kapcsolatok. Abban különböznek a cserétől, hogy nem lépnek közvetlen kapcsolatba. Vagyis egy nép spirituális értékeit egy másik nép elfogadja, de nem asszimilálódnak egymással.
ördögi kör
Megtudtuk, hogy egyes kulturális emlékek, például irodalom, építészet, zeneművek, festmények a nép létének szellemi szférájának forrásai. Ezek propaganda nélkül is kialakítják az emberben a szépérzéket, a jó és rossz, a szép és a csúnya fogalmát stb., mivel tudatalatti szinten hatnak az agyra (pl. Velencében élők megszokták, hogy látva, hogy nem város van körülöttük, hanem építészeti múzeum, így bármelyik orosz tartomány feltűnő és szürke lesz számukra). De ugyanakkor az emberiség képes megváltoztatni eszméit, és elkezd szeretni valami mást, újat, mást, mint a korábbi. Ismét a modern építészet kiváló példa. A múlt alkotói tanácstalanok lennének, ha látnák Santiago Calatrava alkotásait, és mi, a XXI. század emberei élvezzük műveit. Új eszményképet teremtett, amely nemcsak a várost, hanem a lakosság tömegtudatát is átalakította.
Összegzés
A szellemi termelés egy összetett rendszer, amely egyszerre hat a tudat két típusára – a kollektív és az egyéni tudatra. Ugyanakkor az egyik kiegészíti a másikat, és ez a két fogalom nem választható el egymástól. Az emberek elméjét olyan tényezők befolyásolják, mint a vallás, az értékrend, a hagyományok és a jogi normák. Deugyanakkor az emberiség kitalálja és modernizálja őket, meghatározva a megengedett kereteit és határait.
