Az utazás a szent Tibetbe sokak számára fontos és tartalmas utazás az életben. A civilizáció elől elrejtve hosszú ideig az országnak sikerült megőriznie hagyományait és kultúráját. Sokan, akik életükben először lépnek tibeti földre, érzik, milyen misztikus az egész. A nagy bölcsek itt hagyták örökségül, hogy a jóga és a meditáció gyakorlatain keresztül sajátítsák el belső világukat. Sokan itt teszik fel a kérdést, hogy ki őrizte a tibeti kolostorokat, és hogyan sikerült a mai napig megmentenie az összes szentélyüket?
Tibet kolostorai
Tibetben volt egy mondás: "Az égen megtalálod a napot, a holdat és a csillagokat, a földön megtalálod Gandent, Drepungot és Serát." Ganden, Drepung és Sera szerzetesi egyetemei voltak a tibeti buddhizmus gelug hagyományának legnagyobb oktatási központjai. A 15. század elején alapították a nagy tibeti reformátor, Je Tsongkhapa kezdeményezésére, és nemcsak méretük miatt váltak híressé Tibet-szerte. Mindhárom tibeti kolostorban sok ezer szerzetes tanult. A bennük létező kifinomult buddhista filozófia tanítási rendszerének köszönhetően Tibet minden régiójából, valamint Mongóliából érkeztek ide szerzetesek, hogy tanuljanak. Mindenki tudja, hogy a tibeti kolostorok templomai nemcsak istentiszteleti és zarándokhelyek, hanem számos szentély tárháza is.
Repülés száműzetésbe
1959-ben a tibetiek és a Tibet elfoglalására törekvő kínaiak közötti kapcsolatok különösen súlyosbodtak. Őszentsége, a Dalai Láma kénytelen volt Indiába menekülni, és 90 000 törzstársa követte őt száműzetésbe. A szökés során a tibeti kolostorok számos szerzetesét megölték a kínaiak, vagy megh altak éhen, hidegben és betegségekben. Azoknak, akik megmaradtak, szemtanúi kellett lenniük kolostoruk nagy részének lerombolásának, amely minden tibeti számára a legértékesebb dolgot testesítette meg, a buddhista vallást.
A szerzetesek, akik biztonságot találtak Indiába érkezésükkor, más sorsra jutottak. 1971-ben azonban Őszentsége, a Dalai Láma azt javasolta, hogy a Ganden, Drepung és Sera kolostorokat-egyetemeket állítsák újra az indiai kormány által a tibetiek számára nagylelkűen biztosított földterületen az ország déli részén. A kolostorok helyreállítása óta eltelt 14 év alatt a szerzeteseknek sok nehézséget kellett elviselniük. Azonban már korán felismerték, hogy fő feladatuk a tibeti kulturális és vallási örökség megőrzése. Ezért sok új szerzetest fogadtak be a kolostorokba. Az ellátás nehézségei ellenére minden szerzetesnek megfelelő élelmet ésruhák, évről évre javultak az életkörülmények. A prioritás az volt, hogy az értékes Buddha Dharmához kapcsolódó összes gyakorlatot és filozófiát átadjuk a fiatalabb generációnak.
Eddig a legtöbb szerzetes, aki Tibetben szerezte meg teljes oktatását, még él. Ki őrizte a tibeti kolostorok kincseit, amelyek közül sok elveszett? Egész legendák keringenek erről. Úgy tartják, hogy volt egy különleges macskafajta, amely sok évszázadon át őrködött a tibeti kolostorok és szentélyeik felett.
Ganden
A Lhászától északkeletre fekvő hegyekben található Ganden kolostort maga az első Je Tsongkhapa alapította 1409-ben. Valójában egy anyakolostor szerepét játszotta, és a nevét Maitreya tiszta földjének tiszteletére kapta - a jövő korszakának Buddhája. A Gelugpa hagyomány választott fejét Ganden trónjának birtokosaként ismerték. A kolostor 4500 méteres tengerszint feletti magasságban található. Van egy sztúpa magának Je Tsongkhapa tiszteletére. Az 1959-es tibeti zűrzavar és a hosszú kulturális zavargások idején a Ganden kolostor jelentős károkat szenvedett. A 80-as évek eleje óta az állam finanszírozni kezdte a helyreállítását.
Drepung
Drepung-ot Je Tsongkhapa egyik legkiemelkedőbb tanítványa, Jamyang Choyje, más néven Tashi Palden alapította 1416-ban. Ez a tibeti kolostor, amelynek fényképe lent található, Lhásza nyugati külvárosában található. Óriási méretekre nőtt, és 1959-re a világ legnagyobb kolostorának számított. Körülbelül 10 000 szerzetest képezett ki.
Kén
Jae másik tanítványaTsongkhapa – Jamshen-choyje vagy Sakya Yeshi – 1419-ben, mentora halálának évében alapította a Sera kolostort. Serának 7000, Gandennek 5000 szerzetese volt, akiket egy tibeti kolostorban képeztek ki. Hagyománnyá vált, hogy a dalai lámák ezekben a kolostorokban tanulnak. A három kolostor apátjai mindig is a tibeti kormány részét képezték, ezért ezek a nagyszerű intézmények az „Állam három pillére” nevet kapták.
Samie
A legelső kolostor Tibetben. A Samye-t akkoriban három kiemelkedő személyiség alapította. 1200 évvel ezelőtt a hó országának uralkodója, Tritson Desen nagy érdeklődést mutatott Buddha tanításai iránt. Mivel mindenhol szerette volna terjeszteni a tudást, meghívta Tibetbe a híres indiai apát, Shantarakshita. Shantarakshita sokat tett a nemes tudás elterjesztéséért ebben az országban. De mivel a bon vallás uralkodott Tibetben abban az időben, sokan elégedetlenek voltak az apát erőfeszítéseivel.
Ezután Shantarakshita a következőket tanácsolta a királynak: „Ha le akarsz győzni minden akadályt, és mindenhol el akarod terjeszteni Buddha tanításait, meg kell hívnod Guru Padmasambhavát. Ez egy nagyszerű guru nagy spirituális erővel. Ha megérkezik a hó országába, a nehézségek minden bizonnyal elmúlnak.” Így a legnagyobb guru meghívást kapott. Padmaszambhavának misztikus ereje volt.
A Samye építészeti együttese kezdetben 108 épületből állt. A középen elhelyezkedő központi templom a Meru-hegyet szimbolizálja. És két koncentrikus kör köré épült templomok,a hegyet körülvevő óceánokat és kontinenseket ábrázolják a fizikai kozmológia szerint. Tehát az alapítók erőfeszítéseinek köszönhetően Buddha tanításait sikeresen megszilárdították és elterjedték Tibetben.
Jokang
Lhásza fő szentélye. A Jokhang kolostor a város közepén épült. Egyesek azt mondják, hogy a Jokhang a legszentebb hely Tibetben. Ez a tibeti kolostor másfél ezer éves. A komplexum a Kínából hozott Shakyamuni Buddha szobor számára épült. Ez egy egyedülálló szobor. Úgy tartják, hogy Shakyamuni Buddha élete során hozták létre, és ő szentelte fel.
A szobor természetes méretű nemesfémötvözetből, drágakövek hozzáadásával készült. Most már teltebbnek tűnik, mert nagyon gyakran új aranyréteg borítja. A legenda szerint Vishvakarma isteni építész készítette, majd a kínai császárnak ajándékozta. Songtsen Gampo uralkodása alatt Ven-Csen kínai hercegnő hozományként Tibetbe hozta a szobrot.
A turisták általában könnyen eljutnak gyalog a templomhoz. A zarándokok szent körbejárják a Jokhang komplexumot, amelyet Korának neveznek. A Jokhang előtti téren a helyiek kora reggeltől késő estig leborulást hajtanak végre, ez az ősi gyakorlat, amelyet a szútrák gyakran úgy emlegetnek, mint a föld érintését öt testrészével. A legtöbb tibeti úgy gondolja, hogy ez után az élet után biztosan jön egy másik, ezért ezt a lehető legjobban kell megélni.
Drak Yerpa
Az egyik legerősebb spirituális hely a központbanTibet Drak-Yerpa – ez egy egész barlangkomplexum. Két órás autóútra található Lhászától. Ez a tibeti kolostor a hegyekben található. Ezeken a helyeken sok nagyszerű jógi gyakorolt és érte el önmegvalósításának csúcsait, szerzetesek és remeték elvonultak.
Annak ellenére, hogy a barlangkomplexum a kulturális felfordulás során megsérült, a helyreállítása folytatódik. És ami a legfontosabb, továbbra is a nyugalom és a csend energiája uralkodik. Sok zarándok és turista megjegyzi, milyen különösen nyugodt és békés itt érzi magát. Drak Yerpának több mint 70 meditációs barlangja van.
Pelkor Chede
Egyedülálló kolostor a 9. századból. A Pelkor Chede Gyangdze falu szélén található. A templomban számos fenséges Bondhisattvák és Idams szobor található. A bondhiszattvák szél által kovácsolt lelkek, akik végtelen ideig szolgálnak másokat életről életre.
Ahhoz, hogy helyesen értékeljük a bondhiszattvák tetteit, ugyanolyan fejlettségi szinten kell lenni, mint ők. A buddhista országokban a bondhiszattvákat mély tisztelettel tisztelik, felismerve bennük az igazi bölcsességet, amely hozzáférhetetlen a szűklátókörű megértés számára.
Tashilunpo
A híres kolostor a Shigatse kerületben. A 15. században alapított Tashilhunpo Tibet legnagyobb filozófiai központja lett. Valójában ez egy egész város, ahol fenséges épületeit egész szobrok és falfestmények díszítették. Itt található Maitreya Buddha leghíresebb 26 méteres aranyszobra. A legenda szerint Maitreya Buddha a mennyben lakikTushita a világra érkezése előtt. Amikor Korát adsz elő e szobor körül, úgy érzed, hogy az együttérzés erős, de ugyanakkor lágy energiája árad belőle. Az élet egy tibeti kolostorban nagyon kimért. A közelben ülő szerzetes szútrákat szaval, égő tömjén illata, sok égő lámpa, bndhiszattvák szobrai – mindez valami rég elfeledett és nagyon ismerős szokatlan hangulatát teremti meg.
Labrang
Az egyik legnagyobb buddhista kolostor, amely az azonos nevű faluban található. Körülbelül 10 000 ember él a községben, és szinte mindegyikük számos turista és zarándok kiszolgálásával foglalkozik. A kolostor területén 18 imaterem és mintegy 500 kápolna és cella található. A kerület mentén zarándokút húzódik. Imadobok vannak felszerelve az egész ösvényen. Labrangban sok különböző méretű, arannyal borított és drágakövekkel díszített szobor található. Felmerül a kérdés, hogy ki őrzi a tibeti kolostorok kincseit, és miért nem hatol be senki a szentélyekbe. Talán ezeknek a helyeknek a szentsége a lényeg.
A buddhizmus rejtélye
Tibet ősi föld. Itt mintha megállt volna az idő. Úgy tűnik, hogy a tibeti kolostorok elszakadtak a valóságtól, és szinte ugyanúgy élik az életüket, mint 20, 100 vagy 500 évvel ezelőtt. Órákig bolyonghatsz a kolostorokban, részt vehetsz imákban, étkezhetsz a szerzetesekkel, de fokozatosan kezded megérteni, hogy a nyitottság ellenére a kolostor belső élete még mindig megközelíthetetlen. Azt kell mondani, hogy a buddhista szerzetesek nem kötődnekegy kolostor. Szabad akarattal elhagyhatják az egyik kolostort, és az apát áldását követően egy másik kolostornak engedelmeskedhetnek. A szerzetesi élet rituális vonatkozásai a buddhista filozófia mélyreható tanulmányozásából eredő erős hiten alapulnak.
Szent Mandala
Ki őrizte a tibeti kolostorok templomait? Költői kérdés, mert a buddhista szerzetesek inkább saját önismeretükkel és önfejlesztésükkel vannak elfoglalva. Egész életük bizonyos cselekedetekre összpontosul, amelyek értékesebbek számukra, mint az anyagi javak. Egy buddhista szent cselekedete egy homokos mandala létrehozása. A buddhista kozmológiában a világegyetem életének sematikus térképét szimbolizálja. A mandala a buddhisták egyik fő szent képe.
Létrehozásának rituális művészete a Kr. e. 6. századra nyúlik vissza. Az alkotás technikája évszázadok óta változatlan. A színeket zúzott szappankőből származó porral való festéssel nyerik. Lámaművészek kezében fémcsövek. A cső kiterjesztett végén keresztül a homokot speciális csészékből gyűjtik össze. A vékony végén lévő lyukból pedig egy előre megrajzolt tervre csordul a homok. Kis színes köveket is használnak.
A mandala a harmónia elérésének eszköze. Önmagad körül és belül egyaránt. Figyelemre méltó, hogy a szentély létrehozásával kapcsolatos munkálatok befejezése után azonnal megsemmisül. Ez a cselekvés minden földi törékenységéről, a világ törékenységéről tanúskodik. A Mandala elpusztítása után újból kezdenek alkotni, és ezt a folyamatotvégtelen.
