A troparia és a kontakia tizenkettedik ünnepe: leírás, előfordulástörténet, jelentés

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Az ortodox hagyományban sok minden nem teljesen érthető, és elvileg nem is ismert a modern ember számára. Ezt az írástudatlanságot nem a spiritualitás mint olyan hiánya okozta, hanem hosszú évtizedek, amelyek során az ortodoxia nem volt része az emberek mindennapi életének, nem vett részt nevelésükben és nem befolyásolta a személyes tulajdonságok kialakulását.

Ha olyan ünnepekről van szó, mint a húsvét vagy a karácsony, kivétel nélkül mindenkinek van ötlete. Ami sok mást illet, nem. Például gyakorlatilag senki nem fog válaszolni arra a kérdésre, hogy mi a tizenkettedik ünnep, a troparia és a kontakia, kivéve azokat az embereket, akik speciális órákon vesznek részt, vagy közel állnak a templomhoz. Persze nem sok ilyen ember van.

Melyek a tizenkettedik ünnepek?

Eközben a tizenkettedik ünnepek, troparia illkontakia, amelyek különleges helyet foglalnak el az istentiszteletek szövegei között, ez nem más, mint a keresztények húsvét utáni tizenkét legfontosabb ünnepe.

Ezeket az ünnepeket Jézus és Szűz Mária, vagy ahogy az ortodoxiában mondják, Isten Anyja földi életének bizonyos eseményeinek és mérföldköveinek szentelik. Ezek a napok a legtiszteltebb, nagy ünnepek közé tartoznak. Minden dátumnak megvannak a maga elő- és utóünnepei, valamint ajándékozásai. Más szóval, minden ünnepség többnapos, van kezdete, eleje, csúcspontja és vége.

Milyen dátumokat tartalmaznak?

Troparia, a tizenkettedik ünnepek dicsőítésének kontakionjai Jézus földi életének legfontosabb eseményeinek, és természetesen Istenanyájának szentelve.

Nyissa meg az ilyen ünnepségek listáját:

• A Boldogságos Szűz születése.
• A Szent Kereszt felmagasztalása.

A tisztelt dátumok listája folytatódik:

• Isten Szűzanya belépése a templomba.
• karácsony.
• Az Úr keresztsége.

A keresztséget követően az Úr találkozását ünneplik. Ezt követi:

• A Boldogságos Szűz Angyali üdvözlete.
• Az Úr belépése Jeruzsálembe.

Ezt az ünnepet Oroszországban virágvasárnapnak nevezik. Ezt követi az Úr mennybemenetele. Ünnepek vége:

• Szentháromság napja.
• Az Úr színeváltozása.
• Szűzanya mennybevétele.

Ezek az események – a tizenkettedik ünnepek, tropáriák éskontakia, amelyek könnyen megtalálhatók bármely egyházi boltban.

Az ünnepségek típusairól

Minden tizenkettedik ünneplés két típusra oszlik:

• Mester - magát Jézust dicsőíti.
• Theotokos - Isten Anyjának szentelve.

Az Úr ünnepei fontosabbak. Más szóval, amikor a tizenkettedik ünnepek tropáriáit használjuk, amelyek szövege a Jézus világában zajló élet eseményeit dicsőíti és leírja, a fő, domináns. Az Istenszülő szolgálatai másodlagosak az Úréhoz képest.

A gyakorlatban ez a következőképpen fejeződik ki. Ha az Úr ünnepe vasárnapra esik, akkor a tizenkettedik ünnepét dicsőítő jegyzetgyűjteményt, tropáriát és konkákiát használnak fel az istentiszteleten. A vasárnapi istentisztelet szokásos szövegeit és kórusait egyáltalán nem használják. Ugyanebben az esetben, ha az Istenanya ünnepe vasárnapra esik, akkor az istentiszteletek összevonnak. Más szóval, a Theotokos és a vasárnapi istentiszteletek egy időben zajlanak.

A legtiszteltebb, az ortodoxia fő ünnepe Krisztus feltámadása. Ezt a napot mindennél jobban tisztelik.

Mi az ünnepek felépítése?

A tizenkettedik ünnepek Troparája és kontakia, egyházi szlávról hétköznapi, modern köznyelvre történő fordítással, amelyet a templomi standokon árulnak, világosan és könnyen elmagyarázzák minden plébánosnak az istentisztelet rendjét. Elolvasásuk után teljesen lehetséges kitalálni, hogy pontosan mi történik a szolgáltatásban, és nem néz vissza a többire,várja a pillanatot, hogy átkeljen és meghajoljon.

A nagy fesztiválok szerkezete több napot foglal magában. Megnyitja a prefeast - az időszak a felkészülés az ünnepélyes dátumot. Ezen kívül van még:

• afterfeast - a fejlesztés ideje és az eseményről szóló megemlékezés kezdete;
• a csúcspontokat ünnepélyes imádattal.

Az adakozás kombinálható szombatokkal vagy hetekkel, vasárnapokkal. Az előünnep, vagyis az előkészítő időszak egy naptól nyolcig tarthat. Az Afterfeast az ünneplés fejlesztése. Vagyis ha az ünneplés egésze egy hétig tart, akkor ez az időszak az utolsó, legcsodálatosabb szolgálatig tart. Az adakozás az ünneplés utolsó napja és a neki szentelt utolsó, fenséges ünnepélyes istentisztelet.

Változnak a dátumok?

A tizenkettedik ünnepek tropáriáját egyházi szláv nyelven kétféle ünnepségnek szentelik:

• Az első a nem átruházható ünnepségek, vagyis az állandó időpont.
• Második – átmeneti ünnepek, amelyeknél nincs állandó naptári dátum az ünnepségekre.

A nem múló úri ünnepek, vagyis a naptárhoz való fix linkek a következők:

• A Szent Kereszt felmagasztalása.
• karácsony.
• Keresztelés.
• Átalakulás.

Az Úr mozgó ünnepei a következők:

• Az Úr bejárataJeruzsálem.
• Ascension.
• Pünkösd.

Mind az öt Istenszülő-ünnepség ingatlannak minősül (nem átmeneti), vagyis naptári dátumokhoz van kötve.

A szolgálatról az Úr ünnepén

Az Úr tizenkettedik ünnepén a tropáriát és a kontakiát tematikusan olvassák és éneklik. Vagyis függetlenül attól, hogy a hét melyik napjára vagy más keresztény ünnepre esik az ünneplés, elsőbbséget élvez.

Különleges pillanatok a következők:

• vasárnapi vagy hétfői tálaláskor a „Boldog a férj” himnuszt éneklik vesperáskor, de máskor nem;
• az antifónáknak szerepelniük kell a liturgiában;
• a Kisbejárat előadásakor a diakónusok egy imaverset olvasnak fel a Királyi Ajtók előtt, ami után eljön az ideje egy meghatározott ünnepség troparionjának és kontakiójának;
• A vesperást részletes ünnepélyes belépővel és prokimennel ünneplik;
• csak egy apostolt szolgálnak ki a liturgia alatt, és naponta egy evangéliumot olvasnak fel.

Természetesen az adottságokhoz köthető a szolgáló papok megjelenése és az ünnepi témájú templomok díszítése.

Az Istenszülő-ünnepek istentiszteletéről

A tizenkettedik ünnepek tematikus tropáriáit manapság egyházi szláv nyelven olvassák. A vasárnapra eső istentiszteletet szabadnappal kombinálják. Ha azonban az ünneplés szombatra esik, akkor csak ünnepélyes istentiszteletet végeznek.

Ezen ünnepségek jellemzőjeaz All-Night Vigils előadása. Közvetlenül maguk a szolgáltatások során a jellegzetes pillanatok a következők:

• tematikus sticherek előállítása;
• a prokeem végén a vesperást ünnepi közmondásokkal olvassák fel;
• A tropáriót háromszor éneklik a Kenyéráldás alkalmával, a vasárnapi tropáriót pedig kétszer, amikor az istentiszteleteket összevonják.

A vasárnapi istentisztelethez csatlakozva a megkülönböztető mozzanatokat is figyelembe vehetjük, hogy az aktuális hang szabadnapjának antifónája egyetlen előadásban felolvasható, de az evangélium, akárcsak a prokeimenon, ünnepi.

Hol vannak az ünnepi ikonok?

A troparia és a tizenkettedik ünnepek dicsőítése az ortodox hagyományban elválaszthatatlan az ikonfestő képektől. A tizenkettedik ünnepek témájához kapcsolódó ikonográfiákat általában a második sorban helyezik el a templomokban, ha alulról számoljuk.

Azaz a képeket a deesis és a helyi sorozatok között kell keresni. Természetesen ez az elhelyezés csak azokra a templomokra vonatkozik, amelyek teljes ikonosztázzal rendelkeznek.

Hogyan jött létre a tizenkettedik ünnep?

A különösen fontos ünnepi napok kiemelésére, amelyeken a kereszténység egészének kialakulása szempontjából döntő jelentőségű napokra emlékeznek, már a vallás kialakulásának kezdetén is próbálkoztak. Ennek megfelelően a tizenkettedik fesztiválok mindegyikének megvan a maga különleges története.

Ezen ünnepségek története elválaszthatatlanul összefügg az egyházi naptár egészének kialakulásával. A kereszténységben azonosított mind a tizenkét ünnep Jézus feltámadásának idejéből ered. PontosanA feltámadás volt a legelső és legjelentősebb esemény a hívők számára. Egyfajta megalapítója volt az egyházi ünnepek naptárának.

Az Úr fényes feltámadásától kezdődik minden más esemény, amelynek a tizenkettedik ünnepek tropáriája van szentelve. Természetesen időrendben az események az Angyal megjelenésével kezdődnek Szűz Máriának, aki az örömhírt hozta. A kereszténység kialakulása során azonban a legjelentősebb a feltámadás csodája volt. Így ez az esemény lett a legfontosabb a vallási szertartásokban.

A többi ünnep csatlakozott, miközben a hívők tanulmányozták Jézus életét. Természetesen ebben fontos szerepet játszottak az evangéliumok szövegei. Teljesen természetes, hogy a legnagyobb kíváncsiság keltette fel Krisztus e világban való megjelenésének részleteit, életének eseményeit. A nők, akik szintén nem kevesen voltak az első keresztények között, aggódtak az anyaság problémái miatt, és természetesen minden, ami Szűz Máriával történt, fontosabb volt számukra.

Az apostolok és más korai követők nem keltettek ilyen élénk érdeklődést a hívők körében. Feltehetően éppen ennek köszönhető, hogy a tizenkettedik ünnepek különálló, különösen tisztelt dátumokként emelkedtek ki az istentiszteletben.

Az ünnepek legelső dokumentális megszilárdítása Nagy Konstantin, Porphyrogenitus római császár és keresztény uralkodása idején történt, aki sokat tett a hit formálásáért és kánonjainak formálissá tételéért.

Miért fontosak ezek az ünnepek?

A tizenkét fő ünnep jelentősége az ortodox hagyományban nem abban rejlikhogy egyfajta alapvető magjaként szolgálnak az egyházi naptárnak, annak alkotó körének.

Ezek a napok fontosak a plébánosok lelkiségének formálódása, felvilágosodása szempontjából. Hiszen minél többet tudnak a hívők a gyülekezetekben tiszteltek világi életéről, annál áhítatabban és őszintébben érzékelik a szolgálatot. Ez az emberi érzékelés sajátossága. Ennek megfelelően az ünnepek fontosak a plébánosok hitének erősítése szempontjából, és ez a fő jelentőségük.

Mit csinálnak az ünnepi szezonban?

Első alkalommal Nagy Konstantin uralkodása idején dokumentálták a mindennapi élet magatartási szabályait, úgymond mindennapi előírásokat. Az ünnepnapokon megjelenő magatartási szabályok közül a legelső a kereskedési tilalom. Ez a recept még nem érkezett el a mi időnkhöz, eltörölték.

Sok szabály és előírás a vasárnappal kapcsolatos. A különböző történelmi korszakokban az egyházi szabályok tiltották a művészek előadásait, a jogi eljárásokat és a közmunkákat. De idővel a korlátozások alábbhagytak, az ünnepség megértésének lényege megváltozott.

Ünnepnapon nem ajánlott dolgozni, beleértve a házimunkát sem. Sürgős ügyek intézése természetesen nem tilos. Például az egyház nem tiltja a reggeli elkészítését vagy a földre hullott szemét felszedését, nem kell túlzásba vinni az előírásokat. Az általános takarítás, mosás vagy más olyan házimunka azonban, amelyet el lehet halasztani, nem ajánlott.

Természetesen az ünnepélyes napokon nem csak lustálkodni, hanem templomokat is meg kell látogatni. Ezek a napok nem a tétlenségnek vannak megadva, hanem az ember önmagán végzett lelki munkájának, a gondolkodásnak ésimák.