Az egyház a betlehemi csecsemőket Krisztus első vértanúiként dicsőítette. És most a Mennyek Királyságában vannak, amellett, akiért ártatlan szenvedést szenvedtek. Ahol nincs számukra sem bánat, sem halál, ott csak örök öröm és örök élet van. Adja Isten nekünk e mennyei termek tiszteletét.
Evangéliumi történet
Jézuskám, amikor megszületett, nem volt helye az emberek között. És egy jászolban feküdt a jószág közelében. Krisztus, a régóta várt küldetés nem azért jött, hogy egy földi államot megalapítson, hanem azért, hogy az embereket a Mennyek Királyságába emelje.
A Megváltó megszületésekor Júdea királya a gonosz és kegyetlen Heródes király volt. És bár nem volt zsidó, illegálisan sikerült elfoglalnia a trónt. Aztán egy napon eljutott hozzá a hír, hogy a zsidó trón törvényes örököse jelent meg ezen a világon.
Trónversenyző
Héródest félelem és remegés fogta el. Szívében egyre jobban felgyűlt a harag, és alattomos terveket kezdett építeni. Egy napon egy igazán sátáni gondolat támadt benne. Heródes sietve összegyűjtötte a főpapokat, a nép írástudóit, és egyetlen kérdést tett fel nekik:Hol kell megszületnie Krisztusnak? Azt válaszolták neki: „A zsidók Betlehemében.”
Tehát Heródes megtudta a helyet, ahol a trónkövetelő született. Most kezdtek érdekelni azok a kérdések, hogy ez mikor történt, vagyis hány éves most? A főpapoknak nem sok haszna volt, ha erről kérdeztek. Aztán úgy döntött, hogy megkeresi a Mágusokat, akik azt mondták, hogy valamiféle vezércsillag jelent meg nekik, és követik, hogy meghajoljanak az isteni baba előtt.
Magi
Héródes azonnal őröket küldött, hogy minden áron hozzák el a mágusokat. Ehhez nem kellett sok idő. A mágusok, semmi rosszat nem sejtve, eljöttek, és szívből elmondták Heródesnek, hogy mikor jelent meg a csillag keleten.
Héródes számításokat kezdett végezni. A sztár a Magi szerint néhány hónapja jelent meg. Ráadásul hibázhatnak, és nem veszik azonnal észre. És nagyon valószínű, hogy akkor jelent meg, amikor a baba már megszületett és megerősödött. Mindez az aritmetika arra a következtetésre vezette, hogy a csecsemő akár két éves is lehet.
Alattos számítások
Szóval, minden információ megérkezett, mi marad? Maga az eset olyan kegyetlen és vérszomjas, amihez hasonlót még nem láttak a történelemben.
Heródes valódi szándékait elrejtőzve ravaszul azt mondta a mágusoknak, hogy menjenek, alaposan cserkészjék fel a babát, és ha megtalálják, tájékoztassák róla, majd elmegy és imádja őt.
A bölcsek azonban, miután álomban kinyilatkoztatást kaptak, nem tértek vissza Heródeshez, hanem imádták a megszületett Krisztust, és Jeruzsálemet megkerülve elmentekaz országukat.
Héródes bosszúja
Héródes soha nem tudta meg, hol van az isteni gyermek. Rettenetesen dühös lett, és elküldte, hogy megverje az összes csecsemőt Betlehemben és mindenütt két éves és fiatalabb kortól.
És nagy szörnyűség történt – egész Betlehem és környéke tele volt sírással és siránkozással, mert 14 000 ártatlan gyermek vérét ontották ki.
De Heródes nem találta Krisztust. A Szent Család, miután értesítést kapott az angy altól, Egyiptomba menekült.
Herodes atrocitásai
Heródes haragja rettenetes volt, a jámbor igaz Simeonra, az istenhordozóra esett. A templomban, kezébe véve a megszületett Krisztust, a vén nyilvánosan tanúskodott a régóta várt Messiás megjelenéséről. Hamarosan Simeon az Úrhoz ment. De Heródes nem akarta, hogy méltósággal temessék el.
Ezután Heródes király parancsára Zakariás papot is brutálisan megölték, akit az oltár és az oltár között szúrtak agyon. Mindez annak köszönhető, hogy nem jelezte a király katonáinak fia, János, Jézus Krisztus leendő megkeresztelője tartózkodási helyét.
Isten haragja hamarosan magát Heródes királyt is megbüntette. Szörnyű betegségben szenvedett – beleh alt abba, hogy a férgek elevenen megették.
De a halála előtt még néhány szörnyűséget sikerült végrehajtania. Megölt több zsidó főpapot és írástudót, feleségét, Mariamnét és három fiát, saját testvérét, valamint hét tucat ókori férfit, a Szanhedrin tagjait.
Szent kisbetlehemi mártírok. A szenvedés jelentése
A csecsemők verésével kapcsolatos epizódot először Máté apostol írta le az evangéliumban. Amikor először megismerkedsz ezzel az újszövetségi történettel, azonnal elfog valamiféle félelem és iszonyat. És önkéntelenül is felmerül a kérdés, hogy mit jelent a betlehemi babák szenvedése és halála.
Isten előtt egyetlen szenvedés sem marad értelmetlen. Ezt a Szentírásban leírt számos tanúságtétel is kijelenti. Ezt bizonyítja azoknak az embereknek az élete, akik különféle okok miatt szenvedtek ezen a világon, példaként e könyvben. Isten gondviselése az emberről és a világról nem mindig világos. Lehetetlen egy pillanat alatt felismerni és látni, hogy minden az egész univerzum javára irányul.
Első mártírok
Megmagyarázhatatlannak tűnik a szent betlehemi csecsemők, az első mártírok szenvedése is, akiknek ártatlan vérét a világ Megváltójáért ontották. De teljesen öntudatlanul váltak mártírokká, és ebben természetesen ott van Isten bizonyos Gondviselése.
A „mártír” szót görögül „tanúnak” fordítják. Az Úr keresztáldozata után a hit bizonyítéka szenvedéssé válik számára. Akkor mi a helyzet az ószövetségi szenvedő igazakkal, akik az igaz Istenért szenvedtek az Ő eljövetele előtt, vagy a betlehemi babákkal?
Kétségtelenül mindannyian nagyon fontosak Isten számára, és nem kevésbé, mint az újszövetségiek. Az egyetlen különbség az, hogy Krisztus feláldozta magát a kereszten, és ezáltal földi életük után megszabadította őket a bűntől, az átoktól és a haláltól.
Rengeteg példa van a mártíromságra, és feltételesen két csoportra oszthatók: mártíromság nélkülopciók (szükség szerint) és a választott mártíromság.
Az első bravúrban a vértanúnak le kell mondania Krisztusról, hogy folytathassa földi életét, vagy ismerje el Messiásként, és szenvedjen a hitért, életét adva. A másodikban a vértanúság bravúrja azokat az eseteket foglalja magában, amikor az ember politikai és vallási célok miatt vállalja a szenvedést, amikor el kell távolítani ellenfeleit.
Ártatlan áldozat
Így történt Heródes királlyal is. Amikor tudomást szerzett a zsidók újszülött királyáról, félni kezdett, hogy hamarosan elveszíti trónját. Ezért katonákat küldött, hogy megverjék a két éves és annál fiatalabb csecsemőket Betlehemben és körzetében, amelyekből körülbelül 14 000 volt.
Héródes akkor még nem tudta pontosan, hol van Jézus, de így akarta látni az újszülött Krisztust az ártatlan szenvedők között.
Ezeknek a babáknak nem volt választásuk: még nem voltak tudatában az életnek, így nem kérdezték meg őket, hogy a mártíromság útját választották-e vagy sem. De pontosan ez lett az útjuk a Mennyek Királysága felé.
Nagy atrocitásaiért a zsidók királya Isten büntetését szenvedte el: rothadó sebek jelentek meg a testén, és egyetlen ember sem volt, aki együtt érezne gyászával. De még halálosan beteg lévén is elvetette a gonoszt, és elrendelte, hogy öljék meg rokonait és családját, miközben riválisnak tekintette őket a trónért.
János Krizosztom értelmezése
Szent János Aranyszájú az ártatlan, bűntelen csecsemők halálának engedélyezéséről azt mondja, hogy haláluk olyan volt, minthaelvettek neked néhány rézpénzt, és helyette aranyat adtak. Az ilyen ember soha nem érezné magát megsértve, hanem éppen ellenkezőleg, annak a jótevőjének tekintené, aki az aranyat adta.
A rézérmék jelentik földi életünket, amely mindig halállal végződik. És az arany az örök élet, amelyet az Úr ad nekünk.
A mártíromság néhány pillanatára a csecsemők megkapták azt az áldott örökkévalóságot, amelyet a szentek egész életük munkájával és tetteivel értek el.
barlang
A betlehemi babák szenvedéseik révén megnyitották a titokzatos ajtót a Mennyek Királyságába. És akkor örök életet örököltek az angyalok seregében.
Palesztinában, Betlehem városában, nem messze a Születés templomától, egy barlangban vannak a betlehemi babák ereklyéi, ugyanazok a szent vértanúk, akiket Heródes király katonái öltek meg. Ez a barlang a Születéstemplom területén található számos földalatti temetkezési rendszer része.
A legalján egy kis 4. századi katakombás templom található. Ez az egyik legrégebbi trón, amelyet ebben a városban őriztek.
Novgorodi Antal elmagyarázta, hogy az ereklyék felét Konstantinápolyba vitték, a fele pedig Betlehemben maradt. Hívők százai sereglenek oda.
A betlehemi csecsemők temploma. Parnasszus
Szentpétervár történelmi negyedében, annak északi részén új templom épült. Nevét a betlehemi babákról kapta. Két évig tartott az építés, és 200 főre tervezték.
Az építkezés egy 2012-ben épült kis kápolnával kezdődött. Aztán az egyik helyi lakos projektje szerinttemplomot kezdett itt építeni, ami 2016 májusában fejeződött be. Ugyanebben az évben a plébánosok ebben ünnepelték a húsvétot, a Betlehemi Csecsemők Templomát pedig ismét bezárták, hogy teljes legyen a belső dekoráció. 2017-ben nyitották meg és már a karácsonyi ünnepet is megünnepelték benne.
Csecsemő mártírok száma
A legenda szerint 14 000 baba volt, de ez a szám nem szerepel az evangéliumban. Számít? Természetesen egy olyan kis városban, mint Betlehem és környéke, aligha lenne ennyi két éves és fiatalabb baba.
Innentől világossá válik, hogy a 14-es szám szimbolikus, és az elkövetett gyilkosság tömeges jellegéről beszél. Általában a 14-es szám nagyon gyakori a bibliai hagyományban: Ráhelnek 14 gyermeke volt, Jézus Krisztus genealógiájában 14 születés szerepel Dávidtól, mielőtt Babilonba költözött, és 14, miután Babilonból Krisztusba költözött, és tovább.
A keresztények a második században kezdtek megemlékezni a csecsemők lemészárlásáról Betlehemben. Valószínűleg ekkor jelezték ezt a számot. De másrészt a 14 az kétszer 7. Ez a szám pedig a szentség és a teljesség gondolatát fejezi ki.
Ezért feltételezhetjük, hogy a 14 000 szám meglehetősen feltételes, metaforikus. Jelzi a megtörtént vérontás kettős kizárólagosságát, a szenvedés leírhatatlan dimenzióit.
Január 11-én, a megtépázott babák tiszteletének napján az ortodox keresztények az abortusz megelőzéséért imádkoznak. Azok a nők, akik valaha is elkövették ezt a bűnt, bűnbánatot hoznak. Szolgáltatás ezen a naponegy imaszolgálat, egy akatista, egy kánon és a betlehemi babákhoz szóló ima felolvasása alatt zajlik.
Az abortusz bűne
A betlehemi csecsemők ikonja egyfajta liturgikus szimbólum és a meg nem született gyermekek védelmére irányuló mozgalom jele. Az ortodox egyház úgy véli, hogy az abortusz nem csupán valamiféle erkölcstelen cselekedet. Ez egy tudatos gyilkosság, ezért halálos bűn, amely hosszú bűnbánatot igényel, még akkor is, ha tudatlanságból követték el. Egy emberi lényt megöltek a megkeresztelkedése előtt, és nem lehet imádkozni a megkereszteletlenekért, ezért a meg nem született csecsemőket megfosztják az egyházi megemlékezéstől és temetéstől.
Az abortusz csak befolyásolhatja a családi jólétet, a házastársak testi-lelki egészségét, mert a családépítésnek van egy lelki törvénye, amely nem épülhet ártatlanul megölt babák vérére.
A betlehemi csecsemő vértanúk ikonja előtt engesztelnek a gyermekek meggyilkolásának bűneiért. A kis védőnői lakoma emléknapja a bűnbánat napja lett azon anyák számára, akik valaha is szörnyű bűnt követtek el gyermekeik ellen. Ezen a napon akciókat tartanak a születendő gyermekek védelmében.
