Ahogy Anton Pavlovics Csehov mondta Mása száján keresztül a „Három nővér” című darabban, az embernek hívőnek kell lennie, vagy hitet kell keresnie, különben minden üres, nincs értelme. Ha harminc évvel ezelőtt sokak számára a "hit" szó a "nép ópiumával" társult, ma már gyakorlatilag nincs olyan ember, aki így vagy úgy ne találkozott volna a kereszténységgel, ne járna templomba és ne hallaná ezeket a szavakat. mint liturgia, virrasztás, úrvacsora, gyóntatás és így tovább.
Ez a cikk olyan dolgokkal foglalkozik, mint az egész éjszakás virrasztás vagy az egész éjszakás virrasztás. Ez három szolgáltatás kombinációja: vesperás, matin és az első óra. Az ilyen istentisztelet vasárnap előestéjén vagy egyházi ünnep előtt tart.
Ősi keresztények
Az egész éjszakai virrasztás hagyományát maga az Úr Jézus Krisztus vezette be, aki szerette az éjszakai órákat az imádságnak szentelni. Az apostolok következtek, majd a keresztény közösségek. A keresztényüldözés évei alatt különösen fontossá vált az éjszakai összegyűlés és a katakombákban való imádkozás. Nagy Szent Bazil az egész éjszakás istentiszteleteket "agripniának", azaz álmatlannak nevezte, és elterjedtekegész Keleten. Ezeket az agripniákat egész évben adták elő vasárnap délután előtt, húsvét előestéjén, Teofánia (keresztség) ünnepén és a szent vértanúk tiszteletének napjain.
Akkor az egész éjszakás virrasztás különleges istentisztelet volt, melynek megalkotásán nagy imakönyvek dolgoztak, mint például Aranyszájú Szent János, Damaszkuszi Szent János, Megszentelt Savva. A vesperás, matin és az első óra sorrendje a mai napig szinte teljesen megmaradt.
Az egész éjszakás szolgáltatás koncepciója
Gyakran felteszik a papságnak a kérdést: "Kötelező az egész éjszakás virrasztásra járni?" A hívők úgy érzik, hogy ezt az istentiszteletet nehezebb elviselni, mint a liturgiát. És ez azért történik, mert a virrasztás az ember ajándéka Istennek. Minden jelenlévő feláldoz rajta valamit: idejét, bizonyos életkörülményeit, a liturgia pedig Isten áldozata nekünk, így könnyebb elviselni, de sokszor az isteni áldozat elfogadásának mértéke attól függ, mennyire készen áll az ember. adni, feláldozni valamit Isten.
Az Orosz Ortodox Egyház teljes egészében megőrzött egy nagyon összetett, gyönyörű, spirituális egész éjszakás virrasztást. A vasárnap délelőtti liturgia zárja be a heti ciklust. Az orosz templomokban az esti istentiszteletet a reggelivel kombinálják, és mindez este történik. Ezt az egyházatyák vezették be, és ez a szabály lehetővé teszi, hogy hűséges maradj az apostoli hagyományhoz.
Hogyan szolgálnak Oroszországon kívül
Például Görögországban nincs egész éjszakai virrasztás, nincs vesperás, a Matins reggel kezdődik, és a liturgiával együtt tart.csak két óra. Ez azért történik, mert a modern emberek testileg és lelkileg kevésbé állnak készen a szolgálatra. Sokan nem értik, mit olvasnak és énekelnek a klirosban; Őseiktől eltérően a kortársak keveset tudnak az Úr Jézus Krisztusról és Isten Anyjáról.
Egyszóval mindenki maga dönti el, hogy elmegy-e az egész estés istentiszteletre vagy sem. Nincsenek szigorú szabályok, a papság nem ró "elviselhetetlen terheket" az emberekre, vagyis azt, ami meghaladja az erejüket.
Néha egy hívő életének eseményei nem teszik lehetővé, hogy részt vegyen az egész éjszakás virrasztáson (sürgős munka, féltékeny férj (feleség), betegség, gyerekek stb.), de ha a A távollét tiszteletlenség, akkor jobb, ha az ilyen személy alaposan átgondolja, mielőtt Krisztus titkait befogadja.
Az egész éjszakás virrasztás nyomán
A templom a keresztények imádságos helye. Ebben a lelkészek különféle imákat mondanak: könyörgő és bűnbánó imákat is, de a hálaadások száma meghaladja a többit. A görögben a „hálaadás” szó úgy hangzik, mint „eucharisztia”. Tehát az ortodox keresztények az életükben jelenlévő legfontosabb szentséget nevezik - ez a közösség szentsége, amelyet a liturgián végeznek el, és előtte mindenkinek fel kell készülnie a közösségre. Legalább három napig böjtölni (böjtölni) kell, gondolkodni a saját életén, javítani kell a pap előtti gyónással, le kell vonni az előírt imákat, éjféltől egészen a szentáldozásig nem kell enni és inni. És mindez csak a minimuma annak, amit egy hívő embernek tennie kell. Ezen kívül célszerű elmenni az egész éjszakai virrasztás szolgálatára, amely harangszóval kezdődik.
Egy ortodox templomban a központi helyet az ikonosztáz - egy ikonokkal díszített fal - foglalja el. Középen dupla ajtók találhatók, szintén ikonokkal, más néven királyi vagy nagy ajtóknak. Az esti istentiszteleten (először) kinyitják, és a trónuson hét gyertyatartóval ellátott oltár jelenik meg a hívek előtt (egy asztal, amelyen a legszentebb és legtitokzatosabb cselekedeteket hajtják végre).
Esti istentisztelet kezdete
Az egész éjszakás istentisztelet a 103. zsoltárral kezdődik, amely felidézi az Isten által teremtett hat napot. Miközben az énekesek énekelnek, a pap az egész templomot füstölögteti, és a tömjén illata, ünnepélyes éneklés, a papság nyugodt, fenséges mozdulatai – mindez Ádám és Éva kényelmes, paradicsomi életére emlékeztet, mielőtt bűnbe esne. Aztán a pap belép az oltárba, bezárja az ajtókat, a kórus elhallgat, a lámpák kialszanak, a csillár (a csillár a templom közepén) - és itt nem lehet mást emlékezni az első emberek bukására és a templom bukására. mindannyian.
A legrégibb időktől fogva az emberek vágytak éjszakai imádkozásra, különösen keleten. A nyári hőség, a nap kimerítő melege nem tett fel imádkozásra. Egy másik dolog az éjszaka, amikor kellemes a Mindenhatóhoz fordulni: senki nem szól bele, és nincs vakító nap.
Csak a keresztények megjelenésével vált az egész éjszakás istentisztelet közszolgálati formává. A rómaiak az éjszakai időt négy őrségre, vagyis a katonai őrség négy műszakára osztották fel. A harmadik óra éjfélkor kezdődött, a negyedik pedig éneklésselkakasok. A keresztények csak különleges alkalmakkor, például húsvét előtt imádkoztak mind a négy óráról, de általában éjfélig imádkoztak.
Egész éjszakás éneklés
Egész éjszakai virrasztás zsoltárok nélkül elképzelhetetlen, ezek az egész szolgálatot áthatják. A kántálók a zsoltárokat egészben vagy töredékesen olvassák vagy éneklik. Egyszóval a zsoltárok a Vigilia csontváza, nélkülük nem létezne.
Az éneklést litániák, azaz petíciók szakítják meg, amikor a diakónus az oltár előtt állva kéri Istentől a bűneink bocsánatát, a világbékét, minden keresztény, minden ortodox keresztény egységéért, utazóknak, betegeknek, bánatból, bajokból és így tovább. Befejezésül az Istenszülőre és az összes szentekre emlékezünk, és a diakónus azt kéri, hogy „egész hasunkat”, életünket szenteljük Krisztus Istennek.
Vesperáskor sok imát és zsoltárt énekelnek, de minden stichera végén szükségszerűen egy dogmatikust énekelnek, amely elmondja, hogy az Istenszülő Szűz volt Krisztus születése előtt, majd azután. És az Ő születése az egész világ öröme és üdvössége.
Istennek szüksége van vesperára?
A virrasztás az az istentisztelet, amely során gyakran áldást mondanak Istennek. Miért ejtjük ki ezeket a szavakat, mert Istennek nincs szüksége a mi kedves szavainkra vagy himnuszainkra? Valóban, az Úrnak van mindene, az élet teljessége, de szükségünk van ezekre a kedves szavakra.
Van egy összehasonlítás, amelyet egy keresztény író tett. Egy szép képet nem kell dicsérni, az már szép. És ha valaki nem veszi észre, nem tiszteleg a készsége előtta művész, akkor ezzel kirabolja magát. Ugyanez történik, amikor nem vesszük észre Istent, nem adunk hálát életünkért, a minket körülvevő teremtett világért. Így kiraboljuk magunkat.
A Teremtőre emlékezve az ember kedvesebbé, humánusabbá válik, és megfeledkezik Róla – inkább egy humanoid állathoz, aki ösztöneiből és a túlélésért folytatott harcból él.
Az esti istentiszteleten mindig felolvasnak egy imát, amely megszemélyesíti az evangéliumi eseményt. Ezek a „Most elengeded…” - ezek a szavak, amelyeket Simeon, az istenhordozó, aki a templomban találkozott a kis Jézussal, és elmondta az Istenszülőnek Fia jelentését és küldetését. Tehát az egész éjszakás istentisztelet („bemutató”, találkozó) az ószövetségi és az újszövetségi világ találkozását dicsőíti.
Hat zsoltár
Ezt követően a templomban eloltják a gyertyákat (lámpákat), és megkezdődik a Hat Zsoltár felolvasása. A templom félhomályba borul, és ez szimbolikus is, hiszen arra a félhomályra emlékeztet, amelyben az ószövetségiek éltek, akik nem ismerték a Megváltót. És ezen az éjszakán eljött az Úr, mint egykor karácsony éjszakáján, és az angyalok dicsérni kezdték őt a „Dicsőség a magasságban Istennek” énekével.
Az istentisztelet ezen időszaka annyira fontos, hogy az Egyházi Charta szerint a hat zsoltár alatt nem is hajolnak meg és nem vetik meg a keresztet.
Ezután ismét elhangzik a Nagy Litánia (könyörgés), majd a kórus énekli: "Isten, Uram, jelenj meg nekünk…". Ezek a szavak felidézik, hogyan lépett az Úr harminc éves korában szolgálatába, amiért eljött erre a világra.
Halleluja
Egy idő után gyertyákkigyulladnak, és elkezdődnek a polieleók, a kórus „Hallelujah”-t énekel. A pap a templom közepére megy, és a diakónusszal együtt illatos tömjénnel felégeti a templomot. Ezután zsoltárrészleteket énekelnek, de az egész éjszakás virrasztás csúcspontja az evangélium papi felolvasása.
Az evangéliumot kiveszik az oltárból, akárcsak a Szent Sírból, és a templom közepére helyezik. A pap által elmondott szavak magának az Úrnak a szavai, ezért olvasás után a diakónus kezében tartja a Szent Könyvet, mint egy angyal, aki Krisztus, a világ Megváltója hírét hirdeti. A plébánosok, mint a tanítványok, meghajolnak az evangélium előtt, és megcsókolják, mint mirhát hordozó nők, a kórus (ideális esetben az egész nép) énekli: „Krisztus feltámadását látva…”.
Ezt követően felolvassák az 50. bűnbánati zsoltárt, és a papság keresztben megkenik minden ember homlokát szentelt olajjal (olajjal). Ezt követi a kánon felolvasása és éneklése.
A kortársak attitűdje az egyházhoz
A modern emberek elkezdték úgy kezelni az egyházat, mint valami jót, hasznosat, de már kimondták a szavát. Nem látnak benne semmi újat, gyakran tétlenül kérdeznek. Miért jársz ilyen gyakran templomba? Meddig tart az egész éjszakás virrasztás? Az egyházi élet érthetetlen azok számára, akik ritkán járnak templomba. És nem az egyházi szláv nyelvről van szó, amelyen az istentisztelet zajlik. Maga az egyház álláspontja sok ember számára elfogadhatatlan.
A ROC emlékezteti a világot a létezés értelmére, a családra, a házasságra, az erkölcsre, a tisztaságra, mindenre, amiről az emberek megfeledkeznek, amikor kényelmesen ülnek a tévé előtt. A templom nem a papság és nem szép falak. Az egyház az emberekKrisztus nevét viselve, aki összegyűlik, hogy dicsőítse Istent. Ez egy fontos üzenet egy hazugságban rejlő világnak.
Egész éjszakai virrasztás, liturgia, a szent titkok elfogadása, gyóntatás – ezekre a szolgálatokra van szükségük az embereknek, és akik ezt megértik, az „Úr ládájához” törekszenek.
Következtetés
A kánon után a vesperáskor sticherát olvasnak, majd a Nagy Doxológiát. Ez egy keresztény himnusz fenséges éneklése. A következő szavakkal kezdődik: „Dicsőség a magasságban Istennek és béke a földön…”, és a háromszoros kiejtéssel végződik: „Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, könyörülj rajtunk.”
Ezt követően a litániák következnek, Sok év, a végén pedig az „Első óra” hangzik el. Sokan hagyják el ilyenkor a templomot, de hiába. Az első óra imáiban kérjük Istent, hogy hallgassa meg a hangunkat, és segítsen a nap folytatásában.
Kívánatos, hogy a templom mindenki számára legyen az a hely, ahová vissza akar térni. A hét hátralévő részét egy találkozás, az Úrral való találkozás várakozásában élni.
