Dévana istennő éjjel-nappal az erdőkben bolyongott. A ruhája medvebőr volt, és ez a lány szorosan szorongatta az íjat a kezében. Beteg állatokra, szaporodó ragadozókra, orvvadászokra és idegenekre vadászott, megőrizve az ősi erdei ökoszisztéma kényes egyensúlyát. Dévana istennő napját őseink a vadászat és prémtenyésztés e védőnője előtt ünnepelték. Segített állatokon és vadászokon egyaránt. „A Hold mindenkire süt: vadászokra és áldozatokra egyaránt” – ez a mottója. Ki ő, Devan szláv istennő?
Origin
Hősnőnk Perun és Diva Dodola, más néven Perunitsa lánya volt. Gyermekkora óta figyelemre méltó erő és ügyesség jellemezte, ezért már korán elkezdte érdekelni a vadászat. Apja, Perun termeiben nőtt fel, titkos szenvedélye volt a bozótosoknak, tundráknak és széles mezőknek, ezért más rokonainál gyakrabban látogatott el a halandó világba.
A szláv istenségek panteonjában elfoglalva Devana istennő a vadászat és minden, amihez kapcsolódó védőnőjévé vált.természet. Az állatok féltik és tisztelik őt, mert csak ez a törékeny, íjjal ellátott, medvebőrű lány dönt igazán sorsukról, a düh hevében egész biológiai fajokat pusztít el, ha nem illeszkedtek be egy harmonikus erdei ökoszisztémába. A vadászok tisztelték Devana istennőt, mert ő volt az, aki pártfogolta nehéz és veszélyes mesterségüket.
Funkciók
Amint korábban említettük, ez az istennő felelős a rendért az erdei bozótban. Néha segített a hanyag vadászoknak, és elvezette őket a kívánt vadhoz. Nos, néha éppen ellenkezőleg, a szerencsétlen állatok oldalára állt, ha az igazság az utóbbiak oldalán volt. Például Devana istennő soha nem engedi meg, hogy bármely állat vemhes nőstényét megöljék. Mivel két vad farkas kíséri, különleges, elválaszthatatlan kötelék fűzi hozzá ezekkel a ragadozókkal. A Holdhoz is kapcsolódik a farkasokon keresztül.
Könyörtelen és igazságos
A farkasok mellett Dewana istennő engedelmeskedik a medvéknek, a rókáknak és a baglyoknak. Mindannyian félnek és tisztelik őt. Az istennő tekintete visszafordíthat egy nagy barna medvét, szétoszlathat egy farkasfalkát, megölhet egy szarvast, és szívrohamot okozhat egy hanyag vadászban, aki be mer hatolni egy szűz erdő bozótjába.
Ennek az istennőnek a kegyelmének elnyerése nagyon-nagyon nehéz. Egyes szlávok úgy gondolták, hogy csak azoknak a vadászoknak segít, akiket kedvel valamivel – mondjuk merész kedélylel, vadásztehetséggel vagy csinos megjelenéssel. Képtelen volt odaadni a szívét, hogy megosszon egy ágyban egy olyan halandóval, akit kedveltFérfiként Devana istennő a védjegyévé vált "szerelmi ajándékokat" adta neki: egy szarvast közvetlenül egy repülő íjvessző alá tudott hozni, egy vadászt egy hőn áhított és ritka vadhoz irányíthat, és a legveszélyesebb pillanatban megmentette az életét. A kemény indulat és a nők atipikus mestersége ellenére ennek az istennőnek a jelleme még mindig nagyon nőies.
Párhuzamok az ókori mitológiával
A mitológia kifinomult ismerői számára teljesen nyilvánvaló, hogy Dewana az ókori görög Artemisz és az ókori római Diana abszolút analógja. Ez utóbbival egy egyértelműen hasonló név is egyesíti. Mint az ókori panteon e két képviselője esetében, az íj és a nyilak Dévana istennő szimbóluma. Harcios, titokzatos, kissé szigorú beállítottságú is van, ugyanakkor hajlamos a szerelmire és a nőiesség megnyilvánulásaira. Csakúgy, mint Diana és Artemis, Devana egyszerre pártfogolja a vadászatot és a vadon élő állatokat. Artemisz alakja azonban sokkal egyetemesebb és tartalmasabb, ami azonban mit sem von le szláv dévánunk különleges varázsából és varázsából.
A jungianizmus és az integrált tradicionalizmus szemszögéből
A jungi pszichológiai iskola szerint minden isten és minden mitológiai lény csak a tudatalattinkba titkosított ősi archetípusok tükörképe. Ha ezt a logikát a mitológiai párhuzamokra alkalmazzuk, nyilvánvalóvá válik, hogy Artemisz, Diana és Devan ugyanazon archetípusok kifejeződései, amelyek három különböző népnél eltérően nyilvánulnak meg. És ha emlékszel arra, hogy sokan másoka népeknek, köztük a nem európaiaknak is megvoltak a saját, vadászokat pártfogó istennőik, nyilvánvalóvá válik, hogy a jungi megközelítés, ha nem is teljesen helyes, de legalább nagyon figyelemre méltó és elgondolkodtató.
A René Guénon által kidolgozott integrált tradicionalizmus filozófiája szempontjából minden vallásnak és misztikus hagyománynak egy közös ősgyökere van. E megközelítés szerint Artemisz, Diana és Dévana ugyanaz az istennő, aki három különböző, de közös mitológiai hagyományban különböző nevet vett fel.
