A modernitás egyik jele az egyház növekvő befolyása az emberekre. Az ortodox és katolikus egyházak mellett egyre gyakrabban jelennek meg Oroszországban az úgynevezett protestáns egyházak. Az egyik legstabilabb ebből a szempontból a református templom. Ebben a cikkben információkat kaphat alapítójáról, J. Calvinról, megismerheti a kálvinista doktrínát, megértheti, mik a fő különbségei, és hogyan hajtják végre a szertartásokat.
Hogyan történt a ver szétválása
A Nyugat-Európában fennálló feudális rendszer és a feltörekvő kapitalista közötti harc a hittörténeti megosztottság előfeltételének tekinthető. Az egyház minden korban fontos szerepet játszott az államok politikai életében. Az a konfrontáció, amely az emberek vallás és hit általi elválasztásához vezetett, a katolikus egyház kebelében nyilvánult meg.
Az egész Luther Márton, a Wittenbergi Egyetem híres teológiai doktora beszédével kezdődött, amelyre 1517 októberének végén került sor. Kiadta a „95 tézist”, amelyben a katolikus egyház kánonjaira hivatkozott. Kritizált:
- életmódfényűzésbe és gonoszságba belemerült katolikus papok;
- kényeztetések árusítása;
- megtagadták a katolikusok Szentírását, a templomok és kolostorok földosztáshoz való jogát.
A reformátorok, akik Luther Márton hívei, szükségtelennek tartották a katolikus egyház hierarchiáját, valamint a papságot.
Miért jelent meg a kálvinista doktrína
A reformmozgalom sorai bővültek, de ez nem jelenti azt, hogy a hívek az ortodox egyházakkal ellentétben egyetértettek volna a vallásalapítóval. Ennek eredményeként a protestantizmusban különböző irányzatok alakultak ki. Az egyik legszembetűnőbb példa a kálvinizmus. Gyakran hasonlítják a reformáció új életerejéhez.
Ez a hitvallás radikálisabb volt. Luther Márton a reformációt arra alapozta, hogy az egyházat meg kell tisztítani mindentől, ami ellentmond a Bibliának és annak alapelveinek. Kálvin tanítása pedig azt sugallja, hogy mindent, amit a Biblia nem követel, el kell távolítani az egyházból. Ezenkívül ez a vallás Isten szuverenitását ápolja, nevezetesen az ő teljes tekintélyét mindenhol és mindenben.
Ki az a John Calvin (egy kis életrajz)
Milyen volt a kálvinizmus világhírű megalapítója? Ez a mozgalom valójában a vezetőjéről kapta a nevét. És Kálvin János (1509-1564) vezette.
Észak-Franciaországban, Noyon városában született 1509 júliusában, és a maga idejében meglehetősen művelt ember volt. Tanulmányait Párizsban és Orleansban végezte, ezt követően dolgozhatott mintjoggyakorlat és teológia. A reformizmus eszméihez való ragaszkodás nem maradt el számára. A fiatalembernek 1533-ban megtiltották, hogy Párizsban tartózkodjon. Ettől a pillanattól kezdve egy új mérföldkő kezdődik Kálvin életében.
Teljesen a teológiának és a protestantizmus prédikálásának szenteli magát. Jean ekkor már komolyan foglalkozott a kálvinista hitvallás alapjainak kidolgozásával. És 1536-ban készen is voltak. Kálvin János akkoriban Genfben élt.
A legerősebb nyer
Kálvin támogatói és ellenfelei között állandó heves küzdelem folyt. Végül a reformátusok győztek, és Genf a kálvinista reformáció elismert központja lett, korlátlan diktatúrával és az egyház tagadhatatlan tekintélyével minden hatalmi és kormányzási kérdésben. Ettől a pillanattól kezdve magát Kálvint genfi pápának hívták, tekintettel egy új vallási ág létrehozásában szerzett érdemeire.
Kálvin János 55 éves korában h alt meg Genfben, maga mögött hagyva az "Oktatás a keresztény hitben" című főművét és a követőinek hatalmas seregét Nyugat-Európa számos országából. Tanítását széles körben fejlesztették Angliában, Skóciában, Hollandiában és Franciaországban, és a protestantizmus egyik fő irányává vált.
A református egyház felépítése
Az ennek a hitvallásnak megfelelő gyülekezet ötlete Kálvin nem azonnal alakult ki. Eleinte nem a gyülekezet létrehozását tűzte ki célul, később azonban az ellenreformáció és a különféle eretnekségek leküzdéséhez szükség volt egy egyházszervezetre, amelyköztársasági alapokra épült, és tekintélye lenne.
A református egyház szerkezetét Kálvin kezdetben közösségek egyesületének tekintette, amelynek élén egy presbiter állt, akit a közösség világi tagjai közül választottak meg. A prédikátorok feladata az volt, hogy vallási és erkölcsi irányultságot hirdessenek. Vegyük észre, hogy nem volt papságuk. A presbiterek és a prédikátorok irányították a közösség vallási életét, és döntöttek az erkölcstelen és vallásellenes vétket elkövető tagjainak sorsáról.
Később a presbiterekből és prédikátorokból (ministránsokból) álló konzisztóriumok kezdték intézni a közösség összes ügyét.
Mindent, ami a kálvinista tan alapjaira vonatkozott, a lelkészek gyűlése – a gyülekezet – megvitatásra bocsátott. Aztán zsinatokká alakultak, hogy harcoljanak az eretnekség ellen, és megvédjék a doktrínát és a kultuszt.
A református egyház szervezete harcra készebbé, összetartóbbá és rugalmasabbá tette. Nem tűrte a szektás tanításokat, és különös kegyetlenséggel bánt a másként gondolkodókkal.
A mindennapi életben és a nevelésben a szigor a kálvinizmus alapja
Ami az állam vagy az egyház meghatározó szerepét illeti, a kérdés egyértelműen az utóbbi javára dőlt el.
A protestantizmus vezető iránya az erkölcsi nevelésben és a mindennapi életben túlzott szigort biztosított. Szó sem volt a luxus iránti vágyról és a tétlen életmódról. Csak a református egyház munkáját helyezték előtérbe és tekintették a Teremtő szolgálatának kiemelt formájának. ÖsszesA hívők munkájából származó bevételt azonnal forgalomba kell hozni, nem pedig esős napra. Innen ered a kálvinizmus egyik fő posztulátuma. Református egyháza röviden így értelmezi: "Az ember sorsát teljesen és minden megnyilvánulásában Isten előre meghatározta." A Mindenható hozzáállását az ember kizárólag az életében elért sikerei alapján ítélheti meg.
Rítusok
Kálvin és követői csak két szertartást ismertek el: a keresztséget és az Eucharisztiát.
A református egyház úgy véli, hogy a kegyelemnek semmi köze a szent rítusokhoz vagy a külső jelekhez. J. Calvin tanítása alapján megjegyezzük, hogy a szentségeknek nincs sem szimbolikus, sem áldásos jelentése.
A református egyház által elismert rítusok egyike a keresztség. Permetezéssel hajtják végre. Kálvin keresztségről szóló tanításának megvan a maga nézete. A kereszteletlen ember nem üdvözülhet, de a keresztség nem garantálja a lélek üdvösségét. Nem mentesíti az embert az eredendő bűntől, a szertartás után is megmarad.
Ami az Eucharisztiát illeti, az emberek részesülnek a kegyelemből, de ez nem részesedik Krisztus testéből és véréből, és újra egyesülhetsz a Megváltóval, ha olvasod Isten Igéjét.
Eucharisztiát ebben a templomban havonta egyszer tartják, de nem kötelező, ezért előfordulhat, hogy egyáltalán nem lesz jelen a szertartáson.
Kálvin bibliaértelmezése
A kálvinizmus protestánsvallás, ami azt jelenti, hogy alapvető szabályai mintegy tiltakoznak az ellen, ahogy az ortodox keresztények és katolikusok felfogják a Bibliát. Kálvin bibliaértelmezése sokak számára érthetetlen lehet, de sokan a mai napig hisznek az általa kialakított álláspontban, ezért választásukat tiszteletben kell tartani. Például Kálvin biztos volt abban, hogy az ember kezdetben gonosz teremtmény, és semmilyen módon nem tudja befolyásolni lelkének üdvösségét. Tanításában az is szerepel, hogy Jézus nem az egész emberiségért h alt meg, hanem csak azért, hogy eltávolítsa egyes választottak bűneit, „megvásárolja” azokat az ördögtől. Ezek és az ezekből fakadó álláspontok alapján alakultak ki a kálvinizmus fő kánonjai:
- az ember abszolút romlottsága;
- Isten választotta ok és feltételek nélkül;
- részleges engesztelés;
- ellenállhatatlan kegyelem;
- feltétel nélküli biztonság.
Egyszerű nyelven ez a következőképpen magyarázható. Bűnből születve az ember már gonosz. Teljesen sérült, és önmagában nem javítható. Ha valamilyen oknál fogva Isten kiválasztotta, akkor kegyelme megbízható védelem lesz a bűnök ellen. És ebben az esetben a kiválasztott teljesen biztonságban van. Ezért a poklok elkerülése érdekében az embernek mindent meg kell tennie, hogy az Úr megjelölje őt kegyelmével.
Folytatódik a fejlesztés
A református egyház és támogatói egyre gyakrabban jelennek meg Kelet-Európában, ami egyértelműen mutatja a doktrína földrajzi határainak kitágulását. AA reformátusok ma nem olyan radikálisak és toleránsabbak.
