A világréce a Tejútenger vizein lebegett, amelynek nem volt vége vagy széle. És a Kacsa felemelte a követ Alatyrt az Óceán fenekéről. Olyan kicsi volt, hogy a Kacsa a csőrébe akarta rejteni. De Svarog ezt látta, és kimondta a dédelgetett szót. Alatyr nőni kezdett, és olyan nehézzé vált, hogy a Világkacsa nem tudta megtartani, és az óceán tejes vizébe ejtette. És ez a kő tovább nőtt, és az óceán vizéből emelkedett ki az Alatyrskaya hegynél. És azon a hegyen nőtt a Világfa. Tetejével elérte az eget, gyökerei alól folyók ömlöttek, amelyek gyógyulást és táplálékot adtak minden élőlénynek.
Az ősi szláv legendákban az Alatyr-követ minden kő atyjának nevezik. Tőle jöttek hegyek és sziklák, drágakövek és minden más kő. Az Alatyr-hegy az Univerzum középpontja, a Világfa pedig az univerzum tengelyét testesíti meg. A kő nevének eredetéről és arról, hogy mi volt, több nyelvi, néprajzi, történeti értelmezés is létezik.
Nyelvi értelmezés
Van egy másik neve is ennek a mitikus kőnek – fehéren gyúlékony. Mindkét nevet gyakran használják a szájhagyományban. Az "alatyr" szó eredetét magyarázzákszóval:
- Az iráni al-atar szóból származik, amely szó szerint "fehéren gyúlékony"-ként fordítja. Ez a szó egy régen megh alt szkíta-szarmata dialektuson keresztül került az orosz nyelvbe, amely valamikor az iránihoz kapcsolódott.
- A Sion köveinek analógja, amelyek szentek voltak és oltárként szolgáltak. Az erejükről szóló legendák behatoltak Oroszország költői folklórjába. Az "alatyr" az "oltár" szóból származik.
- "Latygor" jelentése lett, Latygor - lett föld (ország), Latygor - lett kő, azaz borostyán. Fokozatosan a szó „alatyr”-re változott.
Tengeri kő
Az egyik elmélet szerint a fehér kő Alatyr nem más, mint borostyán. A kereskedők a B alti-tenger partjairól hozták a rusz földjére, nem csak díszként, hanem erős amulettként is nagyon drága volt. A meggyulladt borostyán füstje fertőtlenítő tulajdonságokkal rendelkezik. Ezt az ókorban nem ismerték, de a szobákat és az embereket borostyánfüsttel füstölve, a gonosz szellemektől és a romlástól való megtisztulás szertartásait végezték.
A borostyán a szerelem, a szerelem, az öregedésgátló bájitalok összetevője volt, és gyógyír volt a gonosz szem ellen. Feldíszítették vele a házi oltárt, és különleges körülmények között ima közben elégették. A fotoöregedés során a kő színe fehérről barnára változik. Talán a fehér borostyánt magasabbra értékelték, és rituálékban használták. Oroszországban "Ilectr"-nek hívták. Ez csak egy ingatag elmélet, hogy ő Alatyr-kő. Az alábbi képen a borostyán színválasztékát láthatja.
Oltár
A szláv mitológia legtöbb kutatója hajlamos arratekintsd Alatyrot oltárkőnek. V. Degtyarev történész és néprajzkutató, az Eurázsia titkai című könyvek szerzője kissé szokatlanul értelmezi ezt az elméletet. Azt sugallja, hogy már maga a név - Bel-gyúlékony, Alatyr-kő - Bél (Baal, Baal) isten oltáráról beszél, amelyen mindig tűz égett, és amelynek oltárkomplexumai különleges hatalmi helyeken helyezkedtek el.
Bél legfelsőbb isten kultusza széles körben elterjedt az ókori Mezopotámiában, majd Föníciában. Bélt Babilon alapítójának tartották. És nem valószínű, hogy egy ilyen idegen ritualizmus olyan fontossá válhatna az ókori szláv kultúrában. Sőt, a szavak összhangzatán kívül semmi más nem erősíti meg ezt az elméletet, és nem utal arra, hogy Alatyr olyan kő, amelyen vagy amelyen tűz égett.
Erőforrás
A legendák szerint az alatyr közvetlenül kapcsolódik az emberekről szóló isteni végrendelethez, amelyet az írások ismertetnek. A fehéren gyúlékony kő nemcsak az univerzum központja, hanem az Univerzumba áradó lelki erő és bölcsesség fókusza is. Egy ilyen kozmikus erőforrás több évszázaddal ezelőtt az emberi képzelet sajátos képét kívánta meg, amely a szent kőben testesült meg.
Az Alatyrskaya hegy tetején feküdt a szent Alatyr-kő. És Svarog elkezdte ütni a követ a botjával, és minden ütéssel istenek születtek a szikrákból. És ez a szent kő az Alatyrskaya-hegy tetején fekszik, csíkozva Svarog utasításaival orosz gyermekeinek. És a kő alatt példátlan és kimeríthetetlen erő rejtőzik.
A Galambkönyv egyik spirituális versében az áll, hogy egy hatalmas könyv esett le az égből az Alatyr hegyen,ami a világon mindenről meg van írva. Tehát a bölcsességnek ez a tárháza egy fehéren gyúlékony kövön található, és csak a legbölcsebbek és legtisztábbak tudják kinyitni és elolvasni. Van egy másik legenda: az Alatyr-kövön Kitovras, félig ember-fél ló, építette a Magasságos templomát, hogy összekapcsolja a hegyet, a mennyei és a megnyilvánult világot. Az efféle példázatok a mitikus kőben megbúvó hatalmas szellemi erőbe vetett hitről és a belőle áradó bölcsességről beszélnek.
Meglehetősen sok forrásban a fehéren gyúlékony követ oltárként értelmezik, amelyen Isten feláldozza magát, mivel ő maga ez a kő. Ez az értelmezés jelzi e legendák szerzőinek azt a meggyőződését, hogy az Alatyr-kő az isteni elv és az isteni hatalom forrása.
Hely és leírás
A fehéren éghető kő helyét leggyakrabban eposzokban és varázslatokban említik. Igaz, a szövegekből teljesen lehetetlen megérteni, hol található ez a szentély, hiszen minden forrás kijelöli neki a helyét. Leggyakrabban ez a Buyan-sziget, de még ott is lehet a kő a Világfa gyökereinél vagy az óceánon. Szintén gyakran megjelennek: tiszta mező, ördögi mocsár, tenger mélysége, Riphean-hegység, Tabor-hegy, Smorodina folyó. Három létvilág metszéspontjában is áll: emberek, halottak és istenek (Reveal, Navi, Rule). Valójában a mitikus Styxhez hasonló Smorodina folyó választja el az élők és a holtak világát, partján pedig a fehéren gyúlékony kő jelenti a bejáratot a Navi világába. Más források szerint az Alatyr-kő Iriában található (plparadicsom), ahol a rajta ülve Perun erőre kap - a katonai vitézség, a mennydörgés és a villámlás istene.
A kő jeleit még kevésbé konkrétan írják le. Kettős: könnyű és nehéz is; kicsik és nagyok egyaránt; és meleg és hideg. Olyan tulajdonságai vannak, amelyek nem egy anyagi tárgyra jellemzőek: minden világot egyesít; senki sem veheti el a Földtől.
A szentély kultusza
Az Alatyr-kő jelentése annyira fontos volt a szlávok kultúrájában és szertartásaiban, hogy ünnepet szenteltek ennek a szentélynek, amelyet a régi stílus szerint szeptember 14-én ünnepeltek. Azt hitték, hogy e nap után a madarak tavaszig Iriybe repülnek, a kígyók pedig földalatti barlangokba másznak be, ahol golyókba gyűlnek, és ott megnyalnak egy fehéren gyúlékony követ.
Kilenc tüzet gyújtottak a szentélyekben: nyolc körben és egy a közepén. A három volt a szlávok varázsszáma, a kilenc pedig szent lett, mert a kilenc az háromszor három. A központi máglya az univerzum középpontját, vagyis az Alatyr-követ jelképezte. Nyolc kör alakú máglya jelezte a fény irányát, akár egy nyolcsugaras szélrózsa.
Delphoi kő
A Föld népeinek vallásaiban és mitológiájában voltak olyan szent kövek, mint Alatyr. Az ókori görög civilizáció legendái az Omphalus-kőről beszélnek, amelyet a világegyetem középpontjának is tekintettek. Delphi szent helyein Omphala köveket találtak, amelyek a Nagy egyetemes szentély embervilágának másolatai voltak. Közelükben rituálékat, áldozást, jóslást végeztek, meg lehetett őket érinteni, kívánni lehetett. A Föld köldökének nevezték őket. De a ritualizmus folyamata és annak teljesa szimbolika már rég elveszett előttünk.
Emlékezés esküben, varázslatokban, összeesküvésekben
A fehéren éghető követ leggyakrabban a vidéki orosz varázslatok és varázslók, eposzok és tündérmesék emlegetik. Eredeti formájukban sok ilyen forrás a mai napig fennmaradt I. Szaharov történész és néprajzkutató-folkloristának köszönhetően. Az általa összegyűjtött rituálék, dalok és legendák a 19. század első felében több jelentős folklórgyűjteményben is megjelentek, későbbi ismétlésekkel.
A kő a varázslatokban és az összeesküvésekben egyfajta pecsétként, amulettként vagy pajzsként van jelen, amely megelőzi a bajokat és sérüléseket, segít a gyógyulásban, megvéd a sérülésektől és ellenségektől, esküben vagy ígéretben tanúskodik, megerősíti a szót, megerősít szeretet. A szent kő erejét és erejét kérték, hogy megszilárdítsa a szerelmi érzéseket, megvédje a családi tűzhelyet és a gyermeket, megóvja őket a sérülésektől a csatában, elkerülje az ellenség támadásait vagy legyőzze őket.
Az ilyen varázslatok nem Alatyr-kőhöz intézett ima. Számos forrás értékelése szerint a lányok még ma is hisznek és alkalmaznak szerelmi összeesküvéseket, amelyekben a szent kő erejét idézik. A házas nők pedig varázslatokat használnak az Alatyr kő nevével, hogy megóvják gyermekük egészségét vagy fenntartsák férje hűségét.
Szimbólum
Nem mindenki ismerte a varázslatokat. Gyógyítók, nagymama-suttogók, varázslók tulajdonában voltak. De mindenképpen meg akartam védeni egy szeretett személyt, egy gyereket, egy házat és egy háztartást. Így megjelent az Alatyr-kő szimbóluma. Ez egy nyolcágúcsillag. Nyolc sugár indul ki a középpontból, háromszor megtörnek, és ismét a középpontban konvergálnak. Ez azt jelenti: minden az elejétől a kimenőig az elejéig és a visszatérésig. Amikor a szent kő nemcsak szóban, hanem szimbólumban is testet öltött, erős amulett lett belőle.
Varázslat
A kandallót tároló szimbólumokat kunyhókra, kályhákra, ablakok és ajtók fölé vágták vagy festették. Hogy megvédjék az embert a szerencsétlenségtől és szerencsét hozzanak neki, ingekre és fejdíszekre hímezték. Így jelent meg egy népi dísz: ismétlődő amulettek sorozata, ritmikus mintává kombinálva. Az Alatyr-kő amulett szimbolikus rajza a népművészet egyik leggyakoribb eleme. Leggyakrabban fafaragásban, hímzésekben, szalmából készült mesterségekben jelent meg. Egyetlen nyolcágú csillag vagy hasonló képek láncolata ma is látható a varrónői hímzéseken és a faragott fatárgyakon.
Talizmán
A nyolcágú csillaggal ellátott talizmánok medál, gyűrű vagy övcsat formájában nem voltak elterjedtek a nép körében. Ezeket a tárgyakat varázslók, varázslók, próféták, gyógyítók viselték. Leggyakrabban a varázsló maga készített egy ilyen talizmánt, kivételes esetekben tanárától kapott. Ezek többnyire fából készültek, mivel nem minden varázsló vagy gyógyító engedhetett meg magának egy ezüstből készült tárgyat.
Ma már ritkán viselnek hímzett tárgyakat, de szokássá vált a talizmánok díszítése. Ezért ma már könnyen rendelhet vagy vásárolhat kész gyűrűket,medálok, hajtűk, fülbevalók és egyéb ékszerek nyolcágú csillag képével. Az ezüstöt tartják a legsikeresebb fémnek egy ilyen talizmánhoz, de bármilyen anyagból elkészíthető. A talizmánnak akkor van a legnagyobb ereje, ha tulajdonosa saját kezűleg készíti. Egyedül a legegyszerűbb, ha fából talizmánt vágsz, bőrből készítesz, szösz, kötsz, hímez, lehet akár Alatyr-kő szimbólum tetoválása vagy fénykép is.
A talizmán és az amulett jelentése
A fehéren gyúlékony kő az ismeretlen, kimeríthetetlen erő, tudás és bölcsesség központi forrása. A talizmánok és az amulettek e kincs egy részét hozzák tulajdonosaikhoz. Segítenek koncentrálni, helyes döntést hozni, helyesen cselekedni egy nehéz helyzetben. A szerelmeseket segítik érzéseik erősítésében, az ifjú házasoknak pedig a szakszervezet védelmét. Az Alatyr-kő szimbóluma megóvja a babát a betegségektől, segít erősnek, erősnek és okosnak növekedni, a mágikus erőket a kisember köré összpontosítva. A talizmán képes megerősíteni a lelki és fizikai erőt, különösen, ha emlékszel arra, hogy egy szent kövön ülve Perun isten visszaállította az erőt. Az amulett megvédi a családi kandallót a szerencsétlenségektől, vagyis a házat és a család minden tagját.
A fehér éghető kő csak egy konkretizált képe a nagy hatalomnak, amellyel az Univerzum telített. Amikor egy személy hozzá fordul segítségért, sokkal könnyebben megteheti ezt, egy érthető szimbólumot, tárgyat, arcot bemutatva. Nem maga a talizmán válik talizmánná, hanem egy ismeretlen erő, amelyben az emberek hisznek. Hit nélkül minden tárgy csak dísz marad, illjelentéktelen karakter. Ezt emlékezni kell, mielőtt segítségül hívnánk az Alatyr-kő hatalmas erejét.
