Az ortodox egyházak templomtermeiben az ikonok elrendezése azonban nem véletlen, és maguk a képek írásánál alkalmazott kánonok sem. Minden ott található ikonra vonatkoznak bizonyos hagyományok, a központi ikonosztázon való elhelyezés szabályai.
Az adott képek elhelyezkedési sorrendjének saját neve van. Véletlenül vagy önkényesen egyetlen ikon sem kerülhet a templom csarnokába. A Deesis szint az egyik ilyen megingathatatlan szabály a képek elrendezésére a templom központi ikonosztázának egy részén, de nem csak. Ennek a fogalomnak más jelentése is van.
Mi ez az ikonosztázban?
Az ikonosztáz Deesis szintje a képek hagyományos sorrendje a második sorában. Ez a második sor tekinthető főnek, mind az ortodox templom nagy, fő ikonosztázában, mind a kicsiben.
Természetesen ebben a sorban a központi helyet az Úr képe foglalja el. Általában ez egy ikon, amely a Mindenható Krisztust ábrázolja, ritkábban - egy másik, például egy kép„Megmentő az Erőben”. Következő a sorban Keresztelő János és természetesen az Istenanya. A Deesis rangja természetesen nem korlátozódik ezekre a képekre.
Milyen további ikonok szerepelnek a deesis sorban?
Egy ortodox templom ikonosztázának második sora kötelező és másodlagos képeket is tartalmaz. Számuk közvetlenül függ az ikonosztáz méretétől és a templom állapotától. Ez azt jelenti, hogy a deesis szint sokkal több képet fog tartalmazni egy városi katedrálisban, mint egy vidéki, nem túl nagy templomban.
Amint már említettük, a rangban a központi helyet az Úr képe foglalja el. Továbbra is Jézus oldalán két kép található, ezek minden deesis rangban szerepelnek, függetlenül a templom állapotától vagy méretétől. Ezek az Istenszülőt és Keresztelő Jánost ábrázoló ikonok.
Továbbá az ikonosztázon lévő helyeket az arkangyalok - Mihály és Gábriel, az apostolok - Pál és Péter foglalják el. Utánuk ikonok láthatók mártírok, szentek, tiszteletesek képeivel.
Mit jelent a deesis sorozat?
Természetesen okkal keletkezett a Deesis rang, és az ikonfestő képek elrendezése is bizonyos jelentést hordoz. Egyáltalán nem nehéz megérteni még a vallásos világnézettől távol álló ember számára is, ha alaposan megnézi az ikonosztázt.
A sor közepén az Úr képe, szigorúan maga elé meredve. A Deesis szertartást az Istenszülő folytatja, aki Krisztus jobbján áll. Az Istenszülő tekintete már nem a hívőkre, hanem az Úrra irányul. Keresztelő János képe illA Jézus bal kezén található Keresztelő is az Úr felé fordul. A sort befejező többi kép helye hasonló.
Így ennek a sornak a lényege intuitív, és mindenki számára érzékelhető. A Deesis szint az Úr ítéletét ábrázolja az emberek felett. Az Istenszülő és János közbenjáróként, közbenjáróként lépnek fel az emberi lelkekért. Ezért képeik az ikonosztázban Krisztus felé fordulnak, őhozzá, nem pedig a rájuk néző templomi plébánosokhoz.
Miért hívják így a sorozatot?
A „deesis” név mögött álló szó görög eredetű. Pontos kiejtése vita tárgya nyelvészek és filológusok között. Sokan közülük hajlamosak azt hinni, hogy a „deesis” egy egyszerűsített kiejtés, vagyis a szó oroszosított formája. Helyesebben ejtse ki - "deisis". A papságnak azonban nincs álláspontja a helyes kiejtést illetően, a papság mindkét lehetőséget megengedi.
Az "áll" szó eredetileg szláv. Több jelentése is van, de az istentiszteletben ez a szó valaminek szigorúan meghatározott rendjét jelenti. Ez lehet egy istentisztelet alatti imák sorozata, vagy annak chartája, vagy valamilyen más sorrend.
Mit jelent a név?
A "deesis" szó szemantikai jelentése egy petíció, egy ima valamiért vagy valakiért. Az ikonosztáz fő sorát azért nevezték így el, mert a hagyományos ortodoxia imádságos közbenjárási stílusban hajtják végre. Minden másodlagos alak arcával vagy akár testével Isten felé fordul, irgalmáért imádkozik ésmegbocsátás.
A deesis rang dogmatikai jelentése pontosan a megbocsátásért és az irgalomért folytatott közbenső imában rejlik. Az Istenszülő és más szentek az emberi faj bocsánatáért imádkoznak, Jézus, az emberek lelkéért való közbenjárást testesítik meg az Úr trónja előtt.
Ezt csak egy sornak hívják a templom ikonosztázában?
A Deesis szint nem csak egy sor a templom ikonosztázában. A kifejezés inkább egy meghatározott jelentést kifejező művészi kompozíciót jelöl. Ez lehet több, egy sorban sorakozó ikon kombinációja, vagy egy hosszú falfreskó. Természetesen az egyszerű ikonok is ugyanabban a stílusban és hasonló jelentéssel készülnek.
A Deesis-stílusú ikonfestés a bizánci templomok liturgia kialakulásának köszönhetően jött létre. Ezt az időszakot az úgynevezett ikonoklazizmus idejéhez kötötték. Az akkori bizánci templomokban az istentiszteletek alkalmával az oltársorompó architrámájára egy kis ikont helyeztek el deesis-telkével. Általában csak magát az Urat, Keresztelő Jánost és az Istenszülőt ábrázolták rajta. Ez annak volt köszönhető, hogy az ikon ilyen tartalma közvetítette a legpontosabban a kereszténység lényegét - a megbocsátást, a közbenjárást, a szeretetet és az irgalmat.
Az ikonoklaszizmus korszakának vége után a deesis műfaj továbbra is az egyik legnépszerűbb maradt. A kis oltárképek triptichonokká fejlődtek az otthonokban, és természetesen egy egész sor az ortodox templom ikonosztázain.
Milyenek?
Egy külön kompozíció, amelyet egy kis táblán helyeztek el, a neve: "A királynő megjelenik a jobb oldalonÖn". Krisztust egy ilyen ikonon ábrázolják, mint a Királyok Királyát. Az Istenszülő és János képe is ünnepélyes ruhában van írva.
Nem kevésbé híres az ikonfestmény kompozíció, amelyen az Úr két arkangyallal - Gábriellel és Mihállyal - van. Az ilyen kompozíciójú ikont "Angelic Deesis"-nek hívják. A Deesis ikon cselekményének ezen változatának megjelenésének története ismeretlen. Sok történész, aki az ortodoxiát és mindent, ami ezzel kapcsolatos, úgy véli, hogy ez a kép nem kapcsolódik a deézis irányához, hanem a Szentháromság cselekményének újragondolt bemutatása. A papság azonban az ikonnak ezt a változatát a deesis képeinek tulajdonítja.
Az egyedi kis képek mellett az otthoni piros sarokban lévő összetett sorokat deesis képeknek is nevezik. A piros sarok egy hely a házban, ahol a szentek képeit, lámpákat, gyertyákat helyezik el. Vagyis ez egy imádságra szánt hely a házban. A home deesis sorban a templomi ikonosztázokban megfigyelt kánonoktól eltérő eltérések megengedettek. Például Oroszországban a baptista képét gyakran helyettesítik egy ikonnal, amelyen Csodatevő Szent Miklós arcképe látható.
A Temple Deesis sorai lehetnek mellkasi, magassági vagy fővonaliak. A sor kialakításától függetlenül a képek sorrendjét szigorúan be kell tartani. A központi helyet az Úr foglalja el, mellette a Keresztelő és a Szűzanya alakja. Két arkangyal követi. Képeiket követve az apostolok sora következik, majd a mártírok, szentek, tisztelendők találhatók.
Ikonosztázok tervezésekor a templomokbancsarnokok, ezt a rendet soha nem sértik meg. Ez azonban igaz a templomok deesis falfestményeire is. Az „Angelic Deesis” cselekményű képeket a templomokban kizárólag a csarnokban elhelyezett egyedi ikonok formájában mutatják be.
