Ferraro-Firenze Unió: év, résztvevők, események kronológiája és következményei

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

A Ferrara-Firenzei Unió 1439-ben a nyugati és a keleti egyház képviselői között jött létre Firenzében. Ennek rendelkezései szerint ez a két egyház azzal a feltétellel egyesült, hogy az ortodox oldal elismeri a pápa elsőbbségét, miközben megtartja ortodox rítusait. Ugyanakkor elismerték a latin dogmát.

Aláírás

A görög püspökök a ferrarai-firenzei zsinaton írták alá az uniót, József konstantinápolyi pátriárka kivételével. Az esemény előtt h alt meg. Figyelemre méltó, hogy Isidore ferrarai-firenzei metropolita is aláírta a ferrarai uniót, ő orosz metropolita volt. Ezt követően ezért a tettéért II. Sötét Vaszilij nagyherceg menesztette. Ez a dokumentum soha nem lépett hatályba sem Oroszországban, sem Bizáncban. Az ortodox kereszténység szemével a ferraro-firenzei unió valódi árulás, a katolicizmusnak való átadás volt.

Hazájukba visszatérve sok ortodox alak, aki aláírta a dokumentumot, megtagadtaTőle. Kijelentették, hogy kénytelenek aláírni egy ilyen dokumentumot. A papság és az emberek is, miután értesültek a történtekről, nagyon bosszankodtak. Mindenkit, aki ezen a tanácson részt vett, eretneknek ismerték el.

A ferraro-firenzei unió következménye az volt, hogy 1443-ban Jeruzsálemben kiközösítették az egyházból mindazokat, akik részt vettek a dokumentum aláírásában. Hosszú ideig ezeket az embereket nagyon aktívan elítélték. Gergely konstantinápolyi pátriárkát 1450-ben leváltották, és Athanasius lépett a trónra helyette. Konstantinápoly 1453-as elfoglalása után a dokumentumra már nem emlékeztek.

Történelmi beállítás

Jobban értékelje az 1438–1439-es ferrara-firenzei székesegyház jelentőségét. Segít megismerni az akkori helyzetet a világban. A 15. században Bizánc aktívan alávetette magát a törökök hódításainak. Az ország kormánya megpróbált segítséget találni a nyugati országok, köztük a pápák között.

Ez az oka annak, hogy Bizánc utolsó császárai gyakran érkeztek Nyugatra. De az utóbbi nem sietett a segítségére.

Ezután VIII. Palaiologosz János (1425-1448), felismerve az ország bizonytalan helyzetét, annak elkerülhetetlen végét a betolakodók támadása alatt, az utolsó kétségbeesett lépésre szánta el magát - felajánlotta az egyházak egyesítését cserébe a Nyugat segítsége. Emiatt tárgyalások kezdődtek a pápával. Utóbbi beleegyezett.

Tanács tartását határozták el, ahol az ortodoxia és a katolicizmus képviselői döntenek az egyesülés kérdéséről a nyugati egyház vezetésével. A következő lépés a nyugati uralkodók meggyőzése volt, hogy segítsék Bizáncot. Hosszas tárgyalások után úgy döntöttek, hogy aláírják a Ferraro-Firenzei Uniót. A pápa beleegyezett, hogy személyesen fizeti a viteldíjat, és támogatja az összes ideérkezett ortodox papot.

Amikor Palaiologosz János császár 1437-ben Ferrarába ment a püspökökkel, Izidor orosz metropolitával, mindazok, akik megérkeztek, a pápa meglehetősen kemény politikájával szembesültek. Azt követelte, hogy József konstantinápolyi pátriárka latin szokás szerint csókolja meg a pápa cipőjét. József azonban visszautasította. A székesegyház megnyitása előtt sok találkozó volt az atyák között mindenféle nézeteltérés miatt.

Tárgyalások

A találkozókon Mark, Ephesus metropolitája és Jeruzsálem pátriárkájának képviselője aktívan megmutatta magát. Márk nem volt hajlandó engedményeket tenni a pápának. 1438 októberében a katedrálist annak ellenére nyitották meg, hogy a nyugati uralkodók nem jelentek meg.

A legvitatottabb kérdés a Szentlélek Fiútól való körmenete volt, sok nézeteltérés volt a latin egyház által egykor a niceai szimbólumon végrehajtott módosításokkal kapcsolatban. Míg a nyugati papok azt állították, hogy nem torzították el a szimbólumot, csak felfedték annak eredeti lényegét. 15 találkozót tartottak ebben a szellemben. Néhány görög pap, köztük Márk efezusi, soha nem hátrált meg. Aztán apa csökkentette a tartalmat.

A pestis után

1438-ban kitört a pestis, majd a katedrálist Firenzébe helyezték át. A dogmákkal kapcsolatos viták sokáig folytatódtak. A szentatyák a Szentírás azon szakaszairól vitatkoztak, amelyeket a nyugati és a keleti egyházak eltérően értelmeztek.

Paleologus Jánosnak nem tetszett, hogy az ortodox papok megalkuvást nem ismernek. Sürgette őket, hogy meg kell egyezni a katolikusok képviselőivel. Aztán Nikai Bessarion, aki a katolikusok ellenfele volt, egyetértett abban, hogy a latin „és a Fiútól” kifejezés megegyezik az ortodox „a Fiú által” kifejezéssel. Efézusi Márk azonban eretnekeknek nevezte a katolikusokat. A Paleolog minden lehetséges módon hozzájárult az egyesüléshez.

A görög papok kitartottak a felülvizsgálat mellett, és elutasítottak másokat. Aztán a császár rábeszéléssel és fenyegetéssel egy másik változat elfogadására kényszerítette őket. Egyet kellett érteniük Palaiologos követelésével. Aztán az összegyűltek megegyezésre jutottak a Ferraro-Firenzei Unióról. A latin fél beleegyezett abba, hogy a görög és a latin rítusokat is engedélyezi. Ennek köszönhetően a megállapodás logikus véget ért. Elismerték a pápa elsőbbségét, csakúgy, mint a purgatóriumot. Ezt az aktust mindenki aláírta, kivéve Efézusi Márk, József pátriárka, mivel ő már megh alt.

Amikor apa nem látta Mark aláírását, bevallotta: "Nem csináltunk semmit." Ennek ellenére a ferraro-firentinai uniót két nyelven - latinul és görögül - ünnepélyesen felolvasták. Az egység jeleként a nyugati és a keleti egyházak képviselői ölelkeztek és csókolóztak. A pápa hajókat biztosított a vendégek hazatéréséhez.

Eredmények

A ferraro-firentinai uniót annak eredményeivel és jelentőségével röviden leírva érdemes elmondani, hogy Paleolog személyesen meg volt győződve arról, hogy egy ilyen, kizárólag vallási, és nem politikai alapon működő unió rendkívül törékeny. És haaláíráskor a görög papok egyetértettek az irattal, majd Konstantinápolyba érkezéskor dacosan figyelmen kívül hagyták azt. Az emberek elégedetlenek voltak.

Mindenki az efezusi Márk körül gyülekezett az ortodoxia védelmében. A dokumentum aláíróit kiközösítették az egyházból. Palaiologosz egymás után emelkedett a patriarchális trónra az unió hívei, de sokáig egyik sem vert gyökeret – tiltakozott a nép.

A császár nem látott segítséget a nyugati uralkodóktól, és ő maga kezdett hidegen bánni a ferrarai-firentinai unióval. Amikor 1448-ban, közvetlenül Konstantinápoly bukása előtt megh alt, a keleti pátriárkák továbbra is átkozták ezt az iratot. 1453-ban pedig a Bizánci Birodalom összeomlott anélkül, hogy megkapta volna azt a segítséget, amelyet Palaiologosz János oly keményen keresett.

Oroszországban

Az 1439-es Ferraro-Firenze Unió aláírása következményekkel járt Oroszország számára. Izidor metropolitát, aki jelen volt azon a tanácson, Moszkvában leváltották, börtönbe zárták. Később onnan Litvániába menekült. Amikor Jónás metropolitát nevezték ki helyette, az orosz egyház külön formációvá vált, amely már nem függött a Konstantinápolyi Patriarchátustól.

Folyamat részletei

Az ortodoxia küldöttsége, amelyet a Ferrara-Firenze Unió aláírására küldtek, 700 főből állt. Vezetője VIII. János volt. Összesen több mint 30 metropolita érkezett Nyugatra. A bolgár és a szerb képviselők megtagadták a részvételt ezen az eseményen. Moszkva viszont kifejezetten Isidore metropolitát nevezte ki nagyköveti szerepre vele együtt.orosz papok egész csoportja indult útnak.

1438-ban Velencében a közönség Európa uralkodóinak érkezését várta, ezért a találkozók kezdetét több hónapig elhalasztották. De az európai uralkodók soha nem jelentek meg, egyetlen egy sem jött Ferrarába. Az összes legerősebb uralkodó abban a pillanatban Bázelben ült. Az egyetlen, aki támogatta a pápát, Anglia volt. De sok dolga volt. Emiatt egyszerűen nem léteztek azok a katonai erők, amelyekre Paleologus számított.

A görög fél is nagy csalódásra számított a pápaság anyagi helyzetében. A kincstár nagyon aktívan ürült. És a császár kezdett rájönni, hogy nem talál itt elég erőt a birodalom számára.

A delegációk összetétele

Ugyanakkor a császár erőfeszítéseket tett – nem látott más módot a birodalom megmentésére. Lenyűgöző delegációt hozott létre. Az 1439-es zsinaton szinte az egész ortodox világ képviseltette magát. Ez azonban nagyjából csak látszat volt, mert a Balkánon, Kis-Ázsiában élő ortodox keresztények milliói nem voltak rajta képviselve. Hiszen már a törökök uralma alatt álltak. A nyugati egyház oldaláról is lenyűgözőek voltak a küldöttek. A pápa koordinálta a küldöttség erőfeszítéseit. Ezt az old alt azonban főleg az olasz gyökerű papok képviselték. És csak egy kis részük jött el a katedrálisba az Alpok miatt. Figyelemre méltó, hogy a zsinaton részt vevő ortodox papok közül sok nem rendelkezett képesítéssel. Emiatt néhányat közvetlenül azelőtt püspöki rangra emeltekindulás Ferrarába.

Ezenkívül az ortodox papok küldöttsége ezen a zsinaton darabokra oszlott. Emiatt a delegáció elvesztette pozícióit. Például Vissarion elkötelezett volt a görög hagyományok iránt, és élete célja ezek védelme volt. Érezte, hogy Bizánc napjai a végéhez közelednek, és úgy döntött, hogy az ő küldetése lesz a birodalom megmentése. Az iszlám uralma alatt az ortodoxia sokat szenvedett volna, és ő beleegyezett az unió aláírásába. Ugyanakkor főszereplője Efezusi Márk volt, aki nem volt hajlandó aláírni a dokumentumot.

Vissarion

Vissarion aktívan sürgette az ortodoxia egybegyűlt képviselőit az unió aláírására, meggyőzve az orosz metropolitát is, hogy írja alá az uniót. Maga Isidore azonban szorosan kötődött Konstantinápolyhoz.

Figyelemre méltó, hogy Vissarion 1453 előtt kivándorolt Olaszországba, áttért a katolicizmusra, és meglehetősen magas pozíciót töltött be. Pápai bíboros lett.

Efézus jele

Efezusi Márk felé a keleti egyház képviselőinek többsége sokkal nagyobb bizalmatlansággal bánt. Külön értékrendje volt. Túlzott fanatizmussal és konzervativizmussal vádolták. Gyakran Markot okolják azért, hogy a katedrális ötlete, a haldokló Bizánci Birodalom utolsó reménye a gyakorlatban meghiúsult.

A tény azonban, hogy megjelent a tanácskozáson, Mark mellett tanúskodik. Ugyanakkor úgy vélte, Rómának több pontot kellett volna adnia. Nagyon csalódott volt, hogy az apjánál volt.

Források

A katedrálisban történt eseményekkel kapcsolatos modern ismeretek fő forrása Sylvester diakónus emlékiratai. Résztvevőjük volt, és bemutatta a találkozókon a mindennapi eseményeket. Mind a görög, mind a latin oldal átiratai elvesztek. Önéletrajzi esszék is fennmaradtak azokról az eseményekről, amelyek közvetlenül Efézusi Márk, az ortodoxok későbbi vezetője által történtek.