Az ortodoxia talán az egyetlen keresztény felekezet, amelyben magasan fejlett az ikontisztelet. Sőt, ha a katolikusok tisztelettel bánnak a szent képekkel, akkor számos protestáns egyház egyöntetűen szinte bálványimádással vádolja az ortodoxokat.
Valójában a hívő ember ikonja egyáltalán nem bálvány, hanem egy másik világra, a szentekre és Istenre emlékeztet. Az „egy ikon imádása” kifejezés kicsit más jelentéssel bír, mint az „Isten imádása”. Egy ikon összehasonlítható egy szeretett ember fényképével, amelyet gondosan egy családi albumban tartanak, vagy a falra akasztanak. Senki sem tekint egy fényképet bálványnak vagy az eredeti helyettesítőjének, még akkor sem, ha nagy figyelmet kap.
Sok vallásban nincsenek ikonok, és minden kép tilos teljesen ésszerű okból: soha senki nem látta Istent, szóval hogyan ábrázolhatod a leírhatatlant?
Az ortodox ikonfestők sem találnak ki semmit, és a szabályok szerint csak az van az ikonokon, ami anyag volt.
De mi a helyzet a Szentháromság ikonjával, mert Istent soha senki nem látta! Ez nem teljesen igaz. Istenünket emberi alakban láttuk. Jézus Krisztus Isten és ember. Így legalább a Szentháromság második Személye ábrázolható. Volt némi inkarnációja és a Szentlélek. Többször megjelent fehér galambként. Persze nem volt igazi galamb, de így is lehetett írni.
Tehát a Szentháromság két személye ábrázolható, de a teljességhez hiányzik az Atyaisten. A "Szentháromság" ikon nem létezhet az Atya nélkül.
Az ikonfestők számos kiutat találtak ebből a helyzetből – többé-kevésbé sikeresen. Például ott van a Szentháromság ikonja, amelynek fényképe vagy reprodukciója minden imasarokban megtalálható. Rajta a Fiú Isten ül a trónon, fölötte a Szentlélek Isten, és az Atyaistent a kiáradó kegyelem bizonyos jele jelzi. Van egy másik lehetőség is, amelyet általában katolikusnak neveznek, ahol az Atya Istent önkényesen idős emberként, a Szentlélek Istent pedig galambként ábrázolják. Mindenki elismeri, hogy az ikon nem kanonikus, vagyis nem felel meg az ortodox ikonfestészet szabályainak, de már a 19. században széles körben használták.
A Szentháromság leghíresebb ikonját Rubljov festette.
Ez egy pillanatot ábrázol az ószövetségi történetből, amikor három angyal jött Ábrahámhoz. A szentatyák értelmezése szerint ez Isten volt, vagy Andrej Rubljov csak egy képet használt. Mindenesetre az ikon nem csak az ikonfestészet, hanem a teológiai gondolkodás egyedi alkotása is. Rubljov „Szentháromság” ikonja nemcsak az a pillanat Ábrahám sátrában, hanem örök tanács is. Ezt az ötletet sugallja az asztalon lévő tál tartalma. Ebben (sok értelmező szerint) a szentség, vagyis Jézus Krisztus Vére van. Ez egy bizonyos prófécia pillanata a jövőről, Isten Fiának megtestesüléséről és szenvedéséről. Ezt a titokzatos találkozót hívják örök tanácsnak.
A "Szentháromság" ikonja titokzatos, rengeteg szimbolikus részlettel rendelkezik, amelyek alapján megállapítható, hogy Andrej Rubljov minden angyallal kijelölte a Szentháromság egy bizonyos személyét. Az erről szóló megbeszélések még folynak. Ezt a képet jelenleg a Tretyakov Galéria templomában őrzik. Itt védelem alatt áll, de lehet tisztelni, imádkozni Istenhez és gyertyát gyújtani.
