Miután a 17. század közepén Nikon pátriárka eleve helyes, de időszerűtlen és rosszul átgondolt egyházi reformot hajtott végre, az orosz ortodoxia történetének egyik legdrámaibb eseménye következett be – megosztottság akik elfogadták az általa létrehozott összes újítást, és azokat, akik lelkes ellenfelükké váltak, hűek maradva a régi hagyományokhoz és rituálékhoz. Ma a szentpétervári óhitű templomok (a képek a cikkben), Moszkvában és Oroszország sok más városában ezeknek az ősi éveknek az emlékművei.
Templom itt: Tverskaya st., 8 A
A Szentpéterváron ma működő óhitű templomok rövid áttekintése, kezdjük a Tverszkaja utcában 1907-ben épült templommal, amelyet az ortodox világ egyik legtiszteltebb ikonjának, a "Sign of the Church"-nek szenteltek. a Legszentebb Theotokos".
Az emberek „Znamenskaya”-nak hívják ezt a templomot. Projektjének szerzője D. A. Kryzhanovsky szentpétervári építész volt, aki aa pomor óhitűek-bespapok (az óhitűek, ami ugyanaz) rendje, akik egyetértésben egyesülnek, vagy más szóval egy közösség, amelynek tagjai elutasították a papságot.
A 30-as évek elején, amikor a vallási személyiségek és a legaktívabb plébánosok elleni elnyomás hulláma söpört végig az országban, a templomot bezárták és számos gazdasági szervezetnek átadták. Kapuit csak a szerkezetátalakításnak köszönhetően nyitották meg újra a hívek előtt, melynek során az egész épület átfogó helyreállítására került sor.
Óhitű Halászok Temploma
A vallásszakadás másik, nem kevésbé híres emléke a Rybatsky-i (Szentpétervár) óhitű templom. A levéltári anyagok olyan információkat tartalmaznak, amelyek szerint I. Pál császár elrendelte, hogy halászokat telepítsenek a város szélére, akik a lakosságot látták el fogásaikkal. Letelepedésükre helyet jelöltek ki, temetőt rendeztek be, melynek területén 1799-ben fából épült Znamenszkij óhitű templom, mivel a telepesek többsége ragaszkodott a régi hithez.
A járványok kitörésétől félő I. Miklós parancsára azonban 1830-ban a temetőt elköltöztették a Néva partjától, és ott, új helyen, először kápolnát építettek, ill. majd egy máig fennmaradt templom a következő címen található: Karavaevskaya st. 16. Projektjének megalkotója L. L. Shaufelberger építész volt. Ugyanúgy szentelték fel, mint a Tverszkaja utcai templomot, az óhitűek által nagyon tisztelt Istenszülő ikon, "A jel" tiszteletére.
Az óhitűek Ligovskaya közösségének temploma
Amikor a szentpétervári óhitű templomokról beszélünk, nem lehet figyelmen kívül hagyni a peresztrojka évenkénti 5. Transportny szám alatti templomát, amelynek helyiségeiben korábban számos állami intézmény működött.
A templom létrehozásának története a forradalom előtti időszakra utal. Ismeretes, hogy a 20. század elején a Ligovsky Prospekt környékén élő péterváriak között sok régi hívő élt, akikből végül vallási közösség alakult ki. Saját templomuk felépítése érdekében tagjai 1915-ben megvásároltak egy telket a Chubarov (ma Transportny) utcában, amely korábban a tényleges bírósági tanácsadó, M. A. özvegye volt. Kovaleva.
P. P. Pavlov építész tervezte, aki akkoriban nagyon híres volt Szentpéterváron, és alig néhány héttel a bolsevik fegyveres puccs után szentelték fel az óhitű templomot. A 20-as évek közepén a "vallási kábítószer" egyik melegágyaként bezárták, magát az épületet pedig teljesen hétköznapi célokra használták. Sok éven át bőr- és nemigyógyászati rendelőnek adott otthont. Az egyház jelenlegi újjáéledését annak köszönheti, hogy az 1990-es évek elején az országot végigsöprő peresztrojka folyamatok miatt megváltozott az egyházzal kapcsolatos állami politika.
Belokrinitsy Egyezmény Óhitűeinek Temploma
Időzzünk meg a nagyon híres szentpétervári közbenjárási óhitű templom történetén is. Címe: Aleksandrovskaya Farm Avenue 20. 1896-ban épült V. A. Koljanovszkij építész terve alapján, és az úgynevezett Belokrinitsky-egyezség tagjaihoz tartozott, amely az orosz óhitűek egyik irányzata. A templomot a város mennyei védőszentje - Alekszandr Nyevszkij szent herceg - tiszteletére szentelték fel. Építésének helyszíne a templomkert területe volt, amelyet Preobrazsenszkijnek neveztek el, majd később a temetőt „január 9. áldozatai” néven keresztelték át.
A keresztút és az azt követő újjászületés
1937-ben a templom rektorát, Alekszij (Csuzsbovszkij) főpapot letartóztatták, és hamarosan lelőtték kormányellenes tevékenység hamis vádjával. Ezt követően a hatóságok felszámolták a közösséget és bezárták a templomot, majd évekig a feledés homályában maradt, és fokozatosan összeomlott. Helyreállítása valamivel korábban kezdődött, mint a bolsevikok által eltaposott szentélyek újjáéledése, és összefügg az 1975-ös helsinki konferencia, a hívők bizonyos szabadságjogainak megadásával kapcsolatos dokumentumok szovjet fél általi aláírásával.
1982-ben megkezdődött az Alexander Farm Avenue-n található óhitű templom helyreállítása. Szentpéterváron közössége ma az egyik legszámosabb és legbefolyásosabb vallási szervezet, amely egyesítette soraiban a régiek híveit -prenikon istentiszteleti formák. A templomban van egy vasárnapi iskola, ahol nemcsak gyerekeket képeznek, hanem különböző korosztályú embereket is.
Utószó
A szentpétervári óhitű templomok általunk közölt címei messze nem teljes listája azoknak a helyeknek, ahol az „ősi jámborság” hívei közös istentiszteletet végeznek – így járnak el azok, akik megtagadták a református elfogadását. Nikon pátriárka ősidők óta hívja hitüket. Nem minden közösségük rendelkezik saját templommal, ezért kénytelenek lakóhelyiséget használni az imatalálkozókhoz. Az orosz ortodox egyház és az attól elszakadt hívők egy része közötti közeledési folyamatnak köszönhetően azonban remélhető, hogy a következő években a kép jobbra fordul.
