Római Anasztázia tiszteletreméltó vértanú

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

A keresztényüldözés alatt sok Jézusban igaz hívő szenvedett. A pogányok megkínozták és kivégezték Krisztus tanítványait, követőit. Ez a vértanúság nem kerülte meg Krisztus menyasszonyait. Római Anasztázia is közéjük tartozott. Hűségesen szolgálta az Urat, és még a legszörnyűbb kínzások alatt sem utasította el őt. Kínok között h alt meg, és szentté avatták.

Római Anasztázia. Élet a kolostorban

Decius király uralkodása alatt, 249-251 között, amikor Prov volt a katonai parancsnok, volt egy kevéssé ismert félreeső kolostor Rómától nem messze. Több nő böjtölt benne, köztük volt az erényes Zsófia apátnő is. Egy időben Róma városából köszöntötte a boldog szűz Anasztáziát, aki három éves volt apa és anya nélkül. Sophia maga nevelte fel a lányt, tanította meg minden erényre. A munkában, a tettekben, a böjtben Anasztázia volt a legigazságosabb, a legjobb a kolostorban. Húsz évesen lettvalódi szépség. Szépségének híre elérte Rómát, egy nemesi család sok polgára akarta Anasztáziát feleségül venni. De a szent szűz tisztelte Krisztust, és a menyasszonya lett. Éjjel-nappal imádkozott, és nem akarta senkinek adni a szüzességét. Az ördög nem egyszer megkísérelte az angyalokhoz hasonlóan elvenni a szüzet az életéből, hajszolta a világ örömeire, zavarba hozta istentelen gondolataival, csalással és egyéb trükkjeivel. Ám a kígyónak egyáltalán nem sikerült elcsábítania Anasztáziát, Krisztus hitének ereje megvédte.

Mivel nem volt hatalma a szűz felett, az ördög földi ádáz kínzóit küldte neki. Ekkor kezdődött a keresztények erős üldözése. A hadakozó, hitetlen pogányok rágalmazták az erényes leányzót Provos parancsnok előtt. Amikor eljöttek ehhez a gonosz emberhez, elmondták, hogy Anasztázia, a római nő a kolostorban lakik - egy szépség, ami nem létezik a világon, de kigúnyol és elutasít minden becsületes férjet, a megfeszített Krisztus menyasszonyának tartja magát.

Zsófia anya utasításai

A lány szépségéről szóló történeteket hallva Prov katonákat küldött a kolostorba, hogy hozzák el. Azonnal odamentek, b altákkal törték be az ajtókat. Az ijedt újoncok elmenekültek, de Zsófia anya nem engedte ki Anasztáziát. Azt mondta a szűznek, hogy eljött az ő órája, el kell fogadnia vőlegénye Krisztus vértanúságának koronáját. Gondoskodott róla, és három éves korától csak az Úrral való esküvőre nevelte.

Szófia kijött a kitörő katonákhoz, megkérdezte, kit keresnek. Mire azt válaszolták, hogy szükségük van Római Anasztáziára, a parancsnok Prov. várt rá. – kérdezte az apátnőideje összeszedni a lányt, felöltöztetni úgy, hogy a gazdája megkedvelje. A szolgák hittek nekik. Sophia eközben nem világi ruhákkal ékesítette Anasztáziát, hanem lelki szépségekkel szerelte fel. Bevezette a templomba, az oltár elé állította, és sírva lelkesítette, hogy a szűznek meg kell mutatnia igaz hitét és szeretetét az Úr iránt, hogy Krisztus hűséges menyasszonya legyen. Anastasiának meg kellett akadályoznia, hogy elcsábítsa a hírnév és az ajándékok. Nem szabad félnie az átmeneti testi kínoktól, amelyek az örök békéhez vezetik. Vőlegényének kamráját felnyitották Anasztázia előtt, koronát szőttek neki, és vérrel szennyezve, minden testi kínt átélve, Ura előtt álljon. Zsófia azt hagyta tanítványának, hogy álljon ki szilárdan a hit mellett, ne kímélje az életet, akkor a lelke felemelkedik.

Anasztázia erős hite

Zsófia Anasztázia felsőbbrendű anya minden utasítására a római Thesszalonika azt válaszolta, hogy kész a végsőkig elmenni, hogy bebizonyítsa Krisztus iránti szeretetét. Készen áll minden testi megpróbáltatás és gyötrelem elviselésére, hogy újra találkozhasson mennyei vőlegényével.

A szolgák több mint két órája várnak Anasztáziára. Várakozás nélkül berohantak a templomba, és látták, hogy a leányzó nem öltözik ruhába, hanem gyengéden beszélget az anyjával. Azután megragadták, megláncolták, és bevitték a városba a parancsnokhoz. Megállt előtte, és tekintetét egyszerre az égre irányította, ajka imát suttogott. Mindenki csodálkozott a szépségén.

Prov felkérte Anasztáziát, hogy mondjon le a megfeszítettről, fogadja el a világi életet. Azonnal megígérték neki, hogy talál egy méltó férjet, hogy gazdagon és dicsőségben éljen, gyermekeket szüljön, és élvezze a föld áldásait. Miérta szűz határozottan biztosította, hogy ez a javaslat nem csábította el, soha nem fogja lemondani hitéről, mennyei vőlegényéről, Jézus Krisztusról. És ha lehetséges volna, százszor is szenvedett volna érte.

A nagy vértanú kínzása és halála

A parancsnok megparancsolta, hogy üsse arcon Anasztáziát, mondván, válaszoljon-e a Legnyugodtabb Urának. A verések után, hogy megszégyenítsék a leányzót, letépték róla minden ruháját. Erre a szégyenre Római Szent Anasztázia büszkén válaszolt, hogy a kínzók fedjék be testét vérből készült ruhával, készen áll minden próbát elviselni hite miatt.

Provo parancsára keresztre feszítették az oszlopok között, és arccal lefelé megkötözték. A hátát botokkal verték, alulról tűzzel égették. A kínzás alatt, a lángoktól fulladozó Anasztázia csak annyit mondott: "Könyörülj rajtam, Uram…" A hóhérok belefáradtak ezekbe a kínzásokba, de a leányzó továbbra is imádkozott. Aztán eltávolították az oszlopokról, a kerékhez kötözték, elfordították, eltörték az összes csontot és kihúzták az ereket, Anasztázia mindvégig az ég felé emelte a szemét, és kérte az Urat, hogy ne hagyja el őt, látva a kínzásokat, a szent mártírok közé sorolta.

A leányzó testét sokáig kínozták. Levágták a karját és a lábát. Vérezve tovább dicsőítette az Urat, majd kihúzták a nyelvét. Még az összegyűlt városlakók is csodálkoztak a kegyetlenségen, morogni kezdtek. Aztán a parancsnok megparancsolta, hogy vigyék ki Anasztáziát a városból, vágják le a fejét, hagyják eltemetetlenül, hogy az állatok darabokra tépjék.

A szent testét nem érintette Isten gondviselése. Reggel a gyenge Sophia talált rá. Sokáig zokogottholttestét, nem tudta, hogyan vigye a helyre és temesse el. Csodával határos módon két erényes embert küldtek a segítségére, akik a holttestet darabokra szedték, lepelbe burkolták, tiszteletbeli helyre vitték, és az Urat dicsőítve eltemették Anasztáziát.

Tisztelet

Diocletianus uralkodása alatt a Pusztító Anasztázia nagy mártír is szenvedett. Az ókori hagiográfiai munkák nem osztják meg egyértelműen az információkat két szűzről - Római Anasztáziáról és a Mintásról. Ennek megfelelően a gyülekezetben idősebb és fiatalabb Anasztáziának hívják őket. Eddig nem tudták pontosan meghatározni a képek, relikviák, szentelt templomok hozzátartozását. Számos konstantinápolyi forrás szerint a rómaiak Anasztázia napját október 12-én ünneplik. Ugyanakkor a bizánci naptárak a Szentek emléknapját október 29-én jelzik.

Oroszországban a római Anasztázia szűz tiszteletének legkorábbi említése október 29-re vonatkozik, az arkangyali evangélium hónapjának (1092), valamint a Mstislav-evangéliumnak (az evangélium vége) adatai alapján. 11. század). A XII század elején. Oroszországban lefordították a nem nyelvi Prológust, a szent rövid élete itt október 12-én említi a születési dátumot. Az emléknapot október 29-én tartják.

Ugyanennek a Prológusnak a második kiadása már a 13. században Római Anasztázia élete helyett Pusztító Anasztázia leírását tartalmazza. Itt, október 30-a alatt Thesszaloniki Anasztázia életét ismertetjük. A Cheti Nagy Menaionja részletesen leírja Római Anasztázia életét, a címe "Thesszaloniki Anasztázia élete".

Tápellátás

A moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyháza 1680-as leltárában említ egy bárkát, amely Római Anasztázia ereklyéinek részecskéit tartalmazza.

1860-ban Volyn érseke ajándékot adott át Zsitomirnak Hierofei antiochiai pátriárkától – ez volt Anasztázia Szent Szűz feje. Zsitomirra hagyták. Anasztázia feje minden hívő számára elérhető volt, Anthony érsek gondoskodott erről. 1903-ban a Szent Szinódus parancsára Római Anasztázia fejét áthelyezték a Zhytomyr színeváltozási székesegyházába. A székesegyházban, annak pincéjében nyitották meg a Szent Anasztáz-templomot. Egyelőre itt őrizték a szent szűz ereklyéit egy elegáns ciprusos szentélyben. A római Anasztázia mártír szerzetes védte az embereket a Nagy Honvédő Háború alatt. Csak 1999-ben nyitották meg Római Anasztázia kolostorát Zsitomirban.

Himnográfia

A Stúdió Charta különböző kiadásai különböző szolgáltatásokat jeleznek: október 29-én római Anasztáziát és Remete Ábrahámot szolgálják. Sőt, az Evergetid Typiconban a "Halleluja" szolgálatot jelölik, a messinián - mindkét szentnek közös elbocsátási tropáriája van, vagyis egyszerre kettőnek szolgálata jel nélkül. Az 1610-es és az orosz ortodox egyházban jelenleg használatos Typicon is előírja, hogy október 29-én istentiszteletet tartsanak két szentnek jel nélkül.

Római Anasztázia erős hittel elmondott imája segíti és védi az imádkozókat. A ma is használt szláv és görög liturgikus Menaiában Anasztázia szolgálatát a kánon mellé helyezik. Joseph, amely szerepel az Evergetid Typiconban. Ugyanebben a Typiconban a stichera teste van feltüntetve; szintén a görög Menaionban található, amely kissé eltér a szlávtól. A "Bárányod, Jézus" közönséges troparion a szláv menaionban található, amelyet a Messinian Typicon jelez.

Ikonográfia

Az ókori orosz és bizánci művészetben Római Anasztázia a tiszteletreméltó Pusztító Anasztázia mártírként szerepel. Az ikonok létrehozásának közös hagyománya van. Számos forrás őrzi római nevét. Akár Római Anasztázia sémában, köpenyben vagy szerzetesi ruhában van ábrázolva, az ikont minden hívő keresztény tiszteli. Tepcsegorszkij vésett szentjei egy leányzót ábrázolnak pálmaággal és kereszttel a kezében. A Stroganov eredetiben Anasztázia tart egy edényt.

Érdekes tények

1903 óta Anasztázia fejét a zsitomiri színeváltozási katedrálisban őrizték. 1935-ben, a hívőüldözés zaklatott időszakában a templomot megszentségtelenítették és bezárták, az ereklyék rejtélyes módon eltűntek. 1941-ben valami csoda folytán megnyílt a templom, ide kerültek vissza a szent ereklyéi. A római Anasztázia a hívek védelmezőjévé vált. A háború után a katedrálist ismét bezárták, és az ereklyék ismét elvesztek.

Római Anasztáziát gyakran összetévesztik a Pusztító Anasztázia szent szűzzel, valamint Római Anasztáziával. Ez az oka annak, hogy egyes ikonokon a tiszteletreméltó mártír-ábrázolás pontatlanok.