A 20. század második felét a védikus kultúra újjáéledése és a nyugati országokba való behatolás jellemezte. Ez Roerich és Blavatsky műveinek népszerűsítése miatt kezdődött. Összefügg a Védákból származó tanítások terjedésével is.
Legfelsőbb Isten
Istennek a védikus vallásban kollektív képe van. Más vallási kultúrákkal ellentétben a Védák egyértelműen kimondják, hogy ki Isten, és milyen megnyilvánulásai vannak.
Az első, legérthetőbb megnyilvánulása az Abszolút. Ez minden dolog összessége. Ami az érzékszervek segítségével látható és ami nem nyilvánul meg. Szanszkritul ezt az isteni kifejezést Brahmannak hívják.
A második megnyilvánulás a túllélek vagy tudatfeletti. Szanszkritul paramatmának hívják, ami azt jelenti, hogy a Legfelsőbb Lélek. A szentírások szerint a tudatfeletti az anyag világában működik, és minden atomba belép. Minden élőlény szívét áthatja ez az isteni tudat. Ezért van egy aforizma, hogy Isten az ember szívében van, és ahhoz, hogy megtalálja Őt, meg kell nézniebelül.
Az isteni tudat harmadik megnyilvánulása az Ő személyes megnyilvánulása. Legfelsőbb Úr. Ebben a köntösben az Abszolút élvezi, hogy sok csodálatos és gyönyörű játékot mutasson meg a világnak. A szentírások azt mondják, hogy az Abszolút személyes megnyilvánulásai számtalanok, akár a hullámok az óceán felszínén.
Isteni inkarnációk
A védikus irodalom a Legfelsőbb Úr több inkarnációját írja le az anyag világában. Minden inkarnációjának bizonyos céljai voltak, és harmonikusan illeszkedtek az isteni játék tervébe. Íme néhány közülük:
- Narasimha deva. Oroszlánember képében jött, hogy megvédje hívét, a fiú Prahladot. Apja Hiranyakashipu hatalmas démon volt, aki elfogl alta az istenek királyának trónját. Az akkori védikus kultúrában szokás volt Visnu Istent imádni, amit az 5 éves Prahlad is megtett. Az apa azonban nem tudott belenyugodni fia vallásosságába, és többször is megkísérelte megölni. Az Úr megvédte a fiút, és végül megszabadította a világot a bűnös Hiranyakashiputól úgy, hogy a karmaival széttépte.
- Vyasa deva. Az Úr megtestesülése bölcs alakjában. A Kali-korszak elején jelent meg, és az egyetlen Védát 4 részre osztotta: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Ezt a mai kor embereinek tették, akik nem rendelkeznek jó memóriával és gyors elmével. Írt egy eposzt is Krisna isteni megtestesüléséről – a Mahábháratáról.
- Buddha Úr. Azért jött, hogy lerombolja a védikus szövegek tekintélyét, amelyek megkövetelik az emberektől, hogy állatáldozatokat hajtsanak végre. Így kihirdette a legmagasabb értéket - ahimsát (nem okozóaz élőlények károsítása).
- Ramachandra ura. Az igaz király képében az Úr példát mutatott a kötelesség teljesítésére.
- Uram Krisna. Csodálatos gyermekkorát és fiatalkori időtöltéseit mutatta meg Vrindavan népével, akik jobban szerették Őt, mint magát az életet.
- Kalki-avatar. A Legfelsőbb Úr, aki Kali korszakának végén megjelenik fehér lovon, és elpusztítja azokat, akiknek nincs esélyük a helyreigazításra, ezzel felkészítve a világot az erkölcs újjáéledésére.
A világ teremtésének rövid leírása
A Védák irodalma azt mondja, hogy az anyag világán túl egy szellemi valóság rejlik, amely a végtelenségig nyúlik, ahol nincs sem bomlás, sem halál. Szanszkritul ezt a transzcendentális világot Vaikunthának hívják, az a hely, ahol nincs szorongás. Az idő nem befolyásolja a helyi lakosokat - örökké szépek és fiatalok. Minden lépésük egy tánc, és minden szavuk egy dal. A Védák azt mondják, hogy ez az otthonunk, ahová minden lélek törekszik.
A szellemi világ élőlényeinek fő jellemzője a teljes érdektelenség. Istennek és másoknak élni, ez a létezésük értelme.
De mi van azokkal, akik maguknak akarnak élni? Egy ellenségességgel és nélkülözéssel teli világ van felkészítve számukra – az anyag világa. Itt mindenki kielégítheti önző vágyait és teljes mértékben megtapasztalhatja annak következményeit.
Az isteni test pórusaiból számtalan anyagi univerzum bukkan elő, amelyek olyan lelkek számára készültek, akik önmagukért akarnak élni. De hogy ezek a lelkek ne maradjanak lelki vezetés nélkül, az Úr terjeszkedése révén belép ebbe a világba. És az Ő neve Vishnu, ami azt jelentimindent átható. Megteremti az első élőlényt a világegyetemben - Brahmát, akire az anyagi világ teremtőjének küldetését bízza.
A védikus istenek panteonja, nevük és hatalmuk
Nézzük meg közelebbről az istenek hierarchiáját, amelyet a védikus írások tükröznek. A védikus istenek közvetlenül kapcsolódnak Visnuhoz. Engedelmeskednek Neki, mint az univerzum legfőbb irányítójának és fenntartójának.
A hierarchia tetején három istenség található: Brahma, Visnu és Siva, akik felelősek mindennek a létrehozásáért, fenntartásáért és elpusztításáért ezen a világon. Ellenállhatatlan erőket is képviselnek: szenvedélyt, jóságot és tudatlanságot. Minél több jóság van az ember életében, annál jobban megvilágosodott, és annál közelebb van isteni természetének felismeréséhez.
Egy alacsonyabb szintet olyan istenségek foglalnak el, akik a teremtés bármely aspektusát irányítják. Hagyományosan az anyagot elemekre lehet osztani: éter, tűz, levegő, víz, föld. Ezeknek az elsődleges elemeknek a kombinációi szolgálnak alapul mindannak, ami körülvesz bennünket.
33 millió védikus istent írnak le szent szövegek. Nem mindegyik ismert, de íme azoknak a neve, akiket a Rig Veda szent himnuszai említenek:
- Indra az istenek királya a védikus vallásban. Uralkodik az egeken és a mennyei birodalom összes istene felett. Figyelemre méltó, hogy az Indra nem név. Ez a munkakör megnevezése. A szentírások azt mondják, hogy ezt a posztot nagy jámborsága eredményeként szerezte meg.
- Agni a tűz istene a védikus vallásban. Ez felelős a tűz eleméért az univerzumban.
- Varuna a víz istene. Elem mestervíz.
- Vivasvan a nap istene.
- Kubera számtalan kincs őrzője. Az istenek kincstárnoka. Sok gonosz szellem, úgynevezett jaksha, engedelmeskedik neki.
- Yama a halál istene. Az igazságosság istenének is nevezik. Ő határozza meg, mit érdemel az ember élete vége után.
Tűzisten
Agni – a tűz védikus istene, az egyik központi szerepet töltötte be az emberek életében. Amikor az Urat imádták, az emberek mindig Agnit emlegették először, mert. ő, az áldozati tüzet megszemélyesítő, a Legfelsőbb Parancsnok szája volt. Ezért a szent Rigveda himnuszai Agni dicséretével kezdődnek.
Az árja kultúrához tartozó embereket születésüktől halálukig tűz kísérte. Minden akkori rítus tűzáldozat volt, legyen szó születésről, házasságról vagy halálról. Azt mondták, hogy az a személy, akinek a testét a szent tűzben elégették, nem születik újjá a halál világában.
Az ókori orvoslás Az ájurvéda a tűz védikus istenének is fontos helyet biztosított az emberek egészségében. Úgy tartják, hogy a tűz eleme felelős a gondolat erejéért, valamint az emésztési folyamatokért. Az Agni gyengülése az emberi szervezetben súlyos betegségeket okoz.
Az istenek hatása az emberi életre
Az árja kultúrában a védikus istenek az emberek életének különböző aspektusait személyesítették meg. Az olyan ősi tudomány, mint az asztrológia, az istenek emberi sorsra gyakorolt hatását is figyelembe vette. A tény az, hogy a védikus asztrológiában minden bolygónak megvan a személyes megszemélyesítése, bizonyos tulajdonságokkal.
Például milyen a napistenVivasvan, tehát minden bolygónak megvan a maga uralkodó istensége:
- Hold – Chandra;
- Mercury – Budha;
- Vénusz – Shukra;
- Mars - Mangala;
- Jupiter - Guru;
- Szaturnusz - Shani;
- Északi holdcsomópont – Rahu. A nyugati asztrológiában a sárkány fejének nevezik.
- Déli holdcsomópont - Ketu. Sárkányfarkának hívják.
A fenti istenségek mindegyike védikus isten is volt. Mindegyiküket meghatározott célból imádták. A horoszkópot lecketervnek tekintették, amelyen az emberi testben megtestesült léleknek át kell mennie.
Az ember életének bizonyos bolygók befolyásával összefüggő negatív időszakait csökkentették vagy megszüntették az ezen istenségek imádásához kapcsolódó rituálék segítségével. Az ilyen módszereket upayáknak hívták.
A természet isteni megszemélyesítése és megnyilvánulásai
A fent említett védikus istenek férfiasak. Mi a helyzet a női isteni megnyilvánulásokkal?
A szent hagyományok szerint minden isteni személyes inkarnációnak van egy társa, aki megszemélyesíti a női energiát (shakti).
Például Visnu felesége Laksmi, a szerencse és a jólét istennője. Külsőleg nagyon szép, pirosba öltözik. A kezében egy lótuszt és egy kancsó aranyat tart. Úgy tartják, hogy annak kedvez, aki a házastársát imádja.
Saraswati a bölcsesség istennője és az Úr Brahma felesége. Imádják, hogy tudást és bölcsességet szerezzen.
Parvati - az anyatermészet, Shiva örök társasok formája van. A természet megszemélyesítője egyszerre lehet végtelenül szép alkotó és szörnyű pusztító. Gyakran ábrázolják különféle fegyverekkel és véres fejjel a kezében. Hasonlatosan, Parvati megszabadítja a spirituális utat követő személyt az anyaghoz való ragaszkodástól.
Az istenek hatása az emberi élet értelmének megszerzésére
A védikus szövegek szerint az emberi élet értelme 4 célban rejlik:
- A Dharma saját természetét követve teljesíti kötelességét.
- Artha - a gazdasági jólét fenntartása.
- Kama - öröm és élvezet szerzése.
- Moksha – felszabadulás a samsarából (a születés és halál köréből).
A védikus időszak isteneinek tevékenysége abból is áll, hogy feltételeket biztosítanak az ember számára 4 életcél eléréséhez. Láthatatlan cselekedeteikkel, hol finoman, hol durván, ráveszik az embereket annak megértésére, hogy az anyagi világ nem az otthonuk, és mindig lesz benne valamiféle szorongás. Így jut el az ember a létezés legmagasabb értelmének megértéséhez – az Isten iránti szeretet elsajátításához.
A szlávok védikus istenei
A szláv Védák azt az egyistenhívő vallást vallják, hogy a világot az Egy Teremtő teremtette, akitől minden származott.
Svarognak hívják. Egy összetört világ. Más néven Rod. Néha elküldi fiait, hogy idővel az isteni törvény ne vesszen el.
Oroszország védikus istenei Svarog fiai: Roof, Vyshen,Dazhbog, Kolyada.
A szláv legendák szerint Kryshen a földi emberek mennyei patrónusa. Az anyagi világban megtestesül, hogy helyreállítsa az ősi tudást, és vallási szertartásokra tanítsa az embereket. Kryshen kalandjának történetét Kolyada szláv könyve írja le.
Kultúrák párhuzamai
Ma sok vita folyik arról, hogy kinek a Védái igazabbak. szláv vagy indiai. És ezek a viták csak az etnikumok közötti ellenségeskedéshez vezetnek. De ha alaposan megnézzük a szlávok védikus isteneinek és az indiai Védák isteneinek panteonját, világossá válik, hogy ugyanazokat a személyiségeket írják le:
- Vyshen egybecseng Visnuval. Mindkét kultúrában ő az egyik legmagasabb hierarcha.
- Tető – Krishna. Mindkét esetben ugyanazzal a céllal inkarnálódott: helyreállítani az erkölcsöt és megbüntetni azokat, akik megszegik az isteni törvényt. A Bhagavad Gitában maga Krsna beszél eljövetelének céljáról: „Örökről korszakra jövök, hogy megbüntessem a gonoszokat és helyreállítsam a vallás alapjait.”
- Svarog – Brahma. Nem ok nélkül a szanszkritban Brahma lakhelyét Svargának hívják.
Ha nyitott szemmel nézel, könnyen megértheted, hogy a tudásnak csak egy forrása van. A kérdés csak az, hogy hol van ez a tudás a legteljesebben képviselve.
Következtetés
Nincs számtalan isteni inkarnáció és megnyilvánulás. A különböző kultúrákban a Legfelsőbb Urat a maga módján írják le, de ennek ellenére a lelki fejlődés alapelvei és törvényei egyedül adottak. Az a személy, aki tudatosította, egyetlen isteni természetet lát minden élőlényben, mindenkit Isten Fiának tekintve.
