Az ember teremtése: leírás a Bibliában, anyag, Ádám és Éva teremtésének története

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Éva és Ádám története valószínűleg mindenki számára ismerős. Az is köztudott, hogy kapcsolatuk az Édenkertben alakult ki, ahonnan őszre kiutasították az első embereket. De miért és hogyan teremtette meg a Teremtő az első embereket? Mi volt az anyaga? Nem mindenki kész válaszolni ezekre a kérdésekre. Nem mindenki tudja pontosan elképzelni, hogyan, milyen sorrendben teremtette Isten ezt a világot, bár sokan hallották, hogy ez néhány nap alatt megtörtént.

Eközben a világ teremtésének és az első emberek történetének részletes leírása a Biblia legelején, a Teremtés könyvében található. A leírás könnyen érthető. Azok számára, akik valamilyen oknál fogva még mindig nehezen tudják felfogni a bibliai szótagot, jól jöhet a „Gyermekbiblia”, amelynek lapjain lenyűgözően és egyszerűen bemutatják a Genezis könyvének tartalmát.

Mitől egyedi a bibliai történet?

ModernAz emberek különféleképpen érzékelik ezt a leírást. Vannak, akik úgy olvassák, mint egy fantasy regényt vagy egy gyönyörű mesét. Mások történelmi forrásként kezelik a könyvet, „kiragadják” a sorokból azt, ami megfelelhet a valóságnak, bár az emberi fantáziák és felfogás torzítja. Megint mások szó szerint veszik a leírtakat, és őszintén hiszik, hogy minden pontosan úgy keletkezett, ahogyan a Teremtés könyve leírja.

De a bibliai történet egyedisége egyáltalán nem abban rejlik, hogy mindenki, aki olvassa a Genesis-t, a maga módján érti az ember teremtését és minden dolgot. A világ keletkezésének leírása, amely a Biblia első fejezeteiben található, alapvetően különbözik a különféle mitikus történetektől, amelyek ugyanarról szólnak. A mítoszok, mondák, legendák általában nagy figyelmet szentelnek az istenek megjelenésének és kapcsolataik történetének, az emberek és a bennük lévő világ teremtése félremegy, egyes esetekben pedig teljesen hiányzik.

A minden dolog eredetének bibliai változatában egyetlen szó sincs arról, hogyan jelent meg Isten. E könyv szerint ő eredetileg, mindig is létezett. És ő teremtett minden mást, beleértve a Földet és az embereket is.

Mióta jött létre a világ? A létrehozás leírásának jellemzője

Isten hat nap alatt teremtett mindent. Sok teológus ebben látja az elsődleges okot, amiért a keresztények ne végezzenek munkát, házimunkát, vagy más módon ne dolgozzanak a hét hetedik napján.

Ami különös, a bibliai szöveg szerint a csillagok, köztük a Nap is csak a teremtés negyedik napján keletkeztek. Pontosan a leírása negyedik nap a világ kialakulásának bibliai történetének ellenzőinek fő érve e változat támogatóival folytatott vitákban.

A papok és a teológusok elvileg nem látnak semmilyen eltérést a Genezis könyvének története és az élet keletkezésének tudományos elméletei között. Azt a tényt, hogy a csillagok a negyedik napon jelentek meg, nagyon egyszerűen magyarázzák. A Genezis könyve nem dokumentarista krónika, hanem spirituális mű. Természetesen a Föld és minden, ami rajta van, az első helyen szerepel a leírásban, hiszen ezen él az ember. Vagyis spirituális pozícióból a Föld sokkal fontosabb, mint a Nap és más égitestek, ezért a keletkezésük leírását másodlagosan ismertetjük.

Valóban, a negyedik nap, amelyen Isten a világítótestek teremtésével foglalkozik, két részre osztja a teremtés történetét. Egészen addig a napig élettelen anyag jött létre. Maga a bolygó. De a negyedik nap után Isten felváll alta az élet közvetlen teremtését. Ha a Genezis könyvét hétköznapi irodalmi műként fogjuk fel, akkor a segédelemek, jelen esetben az égitestek létrehozásának színpadát a történet közepére helyezni egy egyszerű művészi eszköz.

Miből teremtett Isten mindent?

Akit érdekel, hogy Isten teremtette a világot és az embert, előbb-utóbb felmerül a kérdés, hogy mi szolgált ehhez anyagilag. Az univerzumot, beleértve a földi világot is, Isten az ürességből teremtette. A Teremtő nem használt más anyagokat, csak saját gondolatait és erőit. „A semmiből” – így van megírva a Teremtés könyvében.

Bára világ és az ember teremtését gyakran egyetlen folyamatnak tekintik, amely az emberek megjelenésével fejeződött be, maga a Bibliában leírt teremtési módszer más. Az embereket körülvevő világ az ürességből jött létre. De az emberek létrehozásához a Teremtő az anyagi alapot használta.

Szóval. Az embert Isten teremtette meg a hatodik napon, és a földi por szolgált anyagul Ádám testének megteremtéséhez. Ahogy sok teológus hiszi, Ádám teremtésének leírása azt mondja, hogy az emberben két alapelv van - isteni és természetes. Az a tény, hogy földi porból teremtették, a természet természetes oldaláról beszél, az pedig, hogy a Teremtő életet lehelt az emberbe, az isteni oldalról. Így jött létre a kapcsolat a Szentlélekkel. Vagyis megjelent az emberi lélek. A Teremtő Ádám bordájából teremtette Évát.

Mit szimbolizál az ember teremtésének leírása?

Egyes teológusok az első emberek létrejöttét a világrend és az alkotóelemek jelentőségének szimbolikus tükröződésének tekintik. Az a tény, hogy Évát Ádám testének egy részéből teremtették, meghatározza a nő helyét a férfi mellett, annak szükségességét, hogy engedelmeskedjen neki, gondoskodjon a házáról, az élelemről, az utódokról, a háztartásról és így tovább. Ádám egyrészt a stabil verbális kifejezés szerint "a teremtés koronája", másrészt viszont csak egy része a világnak, és utoljára teremtett.

Az emberi természet kettős egységét szimbolizálja továbbá az ember teremtése, amely azzal folytatódott, hogy saját testéből alkotott párat számára. De ebben az esetben nem a természetes kombinációjáról beszélünkés isteni kezdetek. Arról szól, hogy az embereket nem arra teremtették, hogy egyedül legyenek. Mindegyiknek van egy kiegészítő „fele”, amellyel kombinálva befejeződik az ember és az egész világ teremtése. Ez azt jelenti, hogy az emberek csak párra találva képesek harmóniát és békét érezni, átitatva Isten tervével.

Hogyan kezdtek élni az első emberek?

Sokan, akik távol állnak a vallástól, és a bibliai történelmet csak hallomásból vagy műalkotásokban található utalásokból ismerik, csodálkoznak azon, hogy Ádám és Éva történetét miért nem kezelik soha a szerelem történeteként. Valóban, az Édenkertben, ahová Isten Ádámot helyezte, miután az ember és az egész világegyetem megteremtése befejeződött, nem volt helye a házassági kapcsolatoknak.

Sőt, a Teremtő biztosította az első embernek a foglalkozást, vagyis Ádám nem csak a Paradicsomban ácsorog. Modern szóhasználattal az Édenkertben dolgozott. Feladatai a bibliai szövegek szerint a következők voltak:

• talajművelés;
• növények gondozása és az egész kert védelme;
• nevek kiválasztása minden Isten által teremtett madárnak és vadállatnak.

Eve sem vacakolt. A bibliai történet szerint ő volt Ádám segítője minden ügyében. A Biblia nem beszél köztük érzelmekről.

Hol volt az Édenkert?

Az ember teremtése a Biblia szerint az Édenkertben való letelepedésével ér véget. Természetesen sokan, akik megismerkednek ezzel a történettel, azzá válnakkíváncsi vagyok, hol volt ez a hely.

Magában a történetben természetesen nincsenek kiírva a földrajzi koordináták. De a terület leírása nagyon világos és nagyon részletes, tele van részletekkel. A bibliai szövegek tudósai azt állítják, hogy a Közel-Kelet egy területéről beszélnek, amely a nagy Eufrátesz és a Tigris folyók között található.

A régészek azonban a mai napig nem találtak semmit, ami az Édenkert maradványa lehet.

Miért hagyták el az emberek az Édent?

Az ember teremtéséről szóló mítoszok minden kultúrában gyakran arról árulkodnak, hogy az emberek megsértik az istenek által felállított szabályokat. Ebben az értelemben a bibliai történet nem egyedi, hanem a Teremtő által az Édenkertben való tartózkodásra vonatkozó szabályok figyelmen kívül hagyásáról is beszél.

Édenben lévén az első emberek nem ismertek bűnt. Ezt a posztulátumot gyakran a fizikai intimitás hiányaként értelmezik. Ez azonban nem csak a szexről szól, hanem általában a bűnről, mint fogalomról. Vagyis nem voltak tudatában a haragnak, a kapzsiságnak, a haragnak, az irigységnek és az emberi természet egyéb gonosz tulajdonságainak. Az első emberek nem ismerték a szükségletet, az éhséget, a hideget, a betegségeket és a halált.

A Teremtő megengedte nekik, hogy a kert bármely fájáról egyenek gyümölcsöt, egy kivételével. Úgy hívták, hogy a tudás fája vagy a jó és rossz. Ezt a tilalmat szegték meg. A Teremtő által felállított szabály figyelmen kívül hagyásának pedig egyenes következménye volt a bukás, ami miatt az embereket kiűzték az Édenkertből.

Miért szegték meg az emberek a Teremtő tilalmát?

Az ember és minden dolog bibliai teremtésesok kérdést vet fel. De az első emberek bukásának okainak leírása még inkább okozza őket. Még azok is tudják, akik soha nem vették a Bibliát a kezükbe, hogy a kígyókísértő, aki édes beszédekkel csábította Évát, és rávette, hogy kóstolja meg a tiltott gyümölcsöt, a hibás azért, mert az emberek megsértették a Teremtő szabályait.

Ez a bibliai történet több hívószót, közmondást és mondást adott a világnak, mint a könyv bármely más része. Éppen ezért szinte mindenki ismeri a történetnek ezt a fejezetét, legalábbis általánosságban vagy hallomásból.

Hogy jött a kísértés?

A kíváncsi elméjű emberekben gyakran felmerül a kérdés, hogy Isten miért helyezett el egy fát a kertben, amelynek gyümölcsét nem lehetett megérinteni? Hiszen ha ez a fa nem létezne, nem lenne oka a kísértésnek. Egy másik gyakori kérdés az iránti érdeklődés kifejezése, hogy a Kígyó hogyan került az Édenkertbe, mivel gyakorlatilag az eredeti gonosz képét személyesíti meg. És a legfontosabb kérdés, amely még a teológusok körében is nehézséget okoz: Éva hogyan engedett a rábeszélésnek a bűnt elvileg nem ismerve, egyetlen istentelen gondolatot vagy érzelmet sem ismerve?

A kígyó a Biblia szerint ravaszabb volt, mint a Teremtő által teremtett összes többi teremtmény. Vagyis őt is Isten teremtette, mint más madarakat és állatokat. Nagyon valószínű, hogy a Kígyó kóstolta meg először a tiltott gyümölcsöket, a bibliai szövegek kutatói közül sokan ragaszkodnak ehhez a változathoz. Vitatják az elméletet azokkal az érvekkel, amelyeket a Kígyó idéz az Évával folytatott beszélgetés során. Azonban közvetlen kifejezések beszélnek erről a könyvbennem.

A szövegben nincs magyarázat, miért helyezte el a Teremtő a tiltott fát a kertben. A teológusok úgy vélik, hogy ez a fejezet azt jelképezi, hogy a kísértés mindig közel van az emberhez, állandóan találkozik vele az élet útján. És ha valaki enged a kísértésnek, akkor első pillantásra semmi szörnyű nem történik vele, nem betegszik meg, nem hal meg. De a kísértés után elkerülhetetlenül jön a bukás fordulata, ami miatt az ember elveszít valami rendkívül fontosat.

Maga a kísértés leírása meglehetősen rövid. Ez a Kígyó és Éva közötti párbeszédre vezethető vissza. A nő kezdetben visszautasítja az ajánlatot, hogy megkóstolja a gyümölcsöt, azzal magyarázva, hogy Isten megtiltotta ezt, és ha megszegik a szabályt, akkor jön a halál. A kígyó azonban tiltakozik, azzal érvelve, hogy Éva nem fog meghalni, hanem megismeri az ismeretlent, képes lesz különbséget tenni a jó és a rossz között, és megérti a világ természetét. Ennek a beszélgetésnek az eredménye.

Mi volt a bukás valódi oka? Miért viselkedik a kígyó kísértőként?

Ami nagyon furcsa, sem a Teremtő, sem a Kígyó nem hazudott az első embereknek. Isten azt mondta, hogy a gyümölcs elfogyasztása után eljön a halál. De nem ígért neki azonnali büntetést a szabályok megszegéséért. A halál az Édenből való kiűzetés egyik következménye. A kígyó soha nem hazudott a gyümölcsevés következményeiről.

Így ebben a cselekményben a Kígyó és Isten is egyfajta „pólusként” működik, amelyek között választani kell. Egyikük sem kényszeríti az embereket semmire. Az isteni tilalom megsértése és hogyanKövetkezésképpen az Éden elvesztése Éva és Ádám önkéntes választása, szabad akaratuk megnyilvánulása. És az emberi természet ezen tulajdonsága a kíváncsisággal párosulva az igazi oka a bukásnak.

Miért kísérti Évát a Kígyó, és nem más földi teremtmény? A válasz erre a kérdésre a zsidó kultúra sajátosságaiban rejlik. A kígyó a zsidók számára a pogányság szimbóluma volt, megszemélyesített mindent, ami ellenezte az egyistenhitt, és a gonoszság forrásaként szolgált. Teljesen logikus, hogy a Biblia lapjain az eredeti gonoszt a Kígyó szimbolizálta.