Újabban a krími és a szimferopoli egyházmegye a Krím teljes területét magába fogl alta, de a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2008. novemberi határozata alapján területe jelentősen lecsökkent. A Razdolnensky és Dzhankoy egyházmegyéket kivonták belőle, és önálló státuszt kapott. Valamivel később a krími egyházmegye tovább szűkült, mivel a Kercsi és Feodoszija eparchia nevét kapó területek elváltak tőle.
A kereszténység megjelenése a Krím-félszigeten
A hatalmas Fekete-tengeri félsziget keresztényesítésének története nagyon érdekes. Amint a Szentírásból kiderül, ahol ma a Moszkvai Patriarchátus krími egyházmegyéje található, egykor András apostol hirdette Isten Igéjét, később pedig Cirill és Metód szent testvérek hozták a megvilágosodás fényét. Amikor Római Szent Kelement 96-ban a Krím-félszigetre száműzték, vallomása szerint az ottani keresztény közösségek több mint 2000 embert számláltak.
Krisztus hitének fénye olthatatlanul ragyogott a félsziget felett még a nehéz történelmi időszakokban isütközések, például északi részének a tatár-mongolok általi elfoglalása, ami a 13. században történt, vagy a déli partvidék annektálása az egy évszázaddal később betörő genovaiak által. Amikor 1784-ben a Krími Kánság területét Oroszországhoz csatolták, a Herson és a szláv egyházmegye része lett, amelynek osztálya akkor Poltavában volt.
A félsziget lelki életének további fejlesztése
1859-ben II. Sándor császár legmagasabb rendeletével önálló krími ortodox egyházmegyét hoztak létre, elválasztva a hersoni egyházmegyétől. Ez a közigazgatási aktus volt a legkedvezőbb hatással az egész régió vallási életére. Elég, ha csak annyit mondunk, hogy csak a következő tíz évben mintegy száz új plébánia jelent meg a félszigeten, érezhetően megélénkült a szerzetesi élet, és több teológiai oktatási intézmény is megnyílt. A hitoktatásban kiemelt szerepet játszott Szimferopol városa, ahol akkoriban jelent meg az országszerte ismert és ma újjáéledt Tauride Teológiai Szeminárium.
Az egyházmegye hanyatlása és azt követő újjáéledése
A bolsevikok hatalomátvétele után országszerte nagyszabású vallásellenes kampány indult. A Krím-félszigeten 1920-ban kezdődött, közvetlenül a P. N. veresége után. Wrangel és olyan intenzíven telepítették be, hogy az évtized végére már csak néhány tucat aktív egyházközség maradt a félsziget területén, amelyeket szintén a bezárás fenyegetett. Szomorú bevallani, de számos templom csak ebben az időszakban tudta folytatni munkájátNáci megszállás.
A Krími és Szimferopoli Egyházmegye a 80-as évek végén kapott lendületet az újjáéledéshez, amikor a demokratikus folyamatok országszerte lendületbe jöttek. Akkoriban a félsziget teljes területére kiterjedt, és ez egészen 2008-ig folytatódott, majd, mint fentebb említettük, két önálló egyházmegye vált ki összetételéből.
Jelenleg a krími és a szimferopoli egyházmegye a J alta, Alusta, Szimferopol, Szevasztopol és Evpatoria területén található kolostorokat és plébániákat egyesíti. Ez magában foglalja a következő kerületeket is: Saksky, Belogorsky, Bahchisarai és Szimferopol. Központja Szimferopol városa, a benne található székesegyház pedig a Péter és Pál székesegyház. 1992 óta az egyházmegyét Lázár szimferopoli és krími (Shvets) metropolita vezeti.
zarándoklatok szervezése
Ma a sok évtizedes teljes ateizmus után újjáéledt krími egyházmegyében a vallási élet visszanyerte korábbi erejét. Az egyházmegyei közigazgatás számos osztálya között kiemelt helyet foglal el a zarándoklat. Alkalmazottai kirándulásokat szerveznek, amelyek programjában templomok, kolostorok és különféle ókori keresztény emlékművek meglátogatása szerepel, amelyekben ez a termékeny föld oly gazdag.
Ezen túlmenően a javasolt utazási útvonalak lehetővé teszik, hogy a szent helyek meglátogatását összekapcsolják a tenger melletti pihenéssel a félsziget legfestőibb szegleteiben. A zarándoklati szolgálat egyéni és számos állampolgár előrendelését is fogadjacsoportok. Ebben az esetben a Krím bármely városa az utazás kiindulópontja lehet. Aki szeretne, minden szükséges információt megkaphat az egyházmegye honlapján.
Az egyházmegye főszékesegyházának építése
Különös figyelmet érdemel a jelentős történelmi és művészeti értéket képviselő Péter és Pál-székesegyház. Levéltári adatok szerint 1866-ban alapították a rendkívül leromlott Szent Ilona és Konstantin fatemplom helyén. A projekt szerzője és a munka vezetője a szimferopoli építész, K. P. Lazarev.
A székesegyház építése és díszítése körülbelül négy évig tartott, majd ünnepélyesen felszentelték, és megkezdődtek benne a rendszeres istentiszteletek. Meg kell jegyezni, hogy jóval azelőtt, 1668-ban, már két iskolát nyitottak a templomban - férfi és női. A bolsevik egyházüldözés kezdetéig léteztek.
A székesegyház további díszítése és fejlesztése
1890-ben a helyi lakosok adományaiból gyűjtött pénzből a székesegyházat áttört öntöttvas kerítéssel vették körül, a szomszédos teret pedig parkosították, amely különböző városi események színhelyévé vált. Ugyanebben az évben rendelet született, amely szerint a környező terület fejlesztése csak olyan épületek számára engedélyezett, amelyek mérete nem haladja meg a székesegyház magasságát.
Az új XX. század legelején jelentős változások történtek a templom díszítésében. A gyülekezeti vén adományairól voltfestőmestereket fogadtak fel, akik a kupolát a Seregek Istene alakjával, a mennyei erőkkel körülvéve festették ki, a dob alsó részébe pedig tizenkét medaliont helyeztek el a szent apostolok arcával. A képet a falakat borító virágdísz egészítette ki.
A barbárság és az elhagyatottság időszaka
1924-ben az új hatóságok bezárták a katedrálist, és egyúttal átkeresztelték a hozzá vezető Petropavlovszkaja utcát, így az Oktyabrskaya nevet kapta. Hamarosan megkezdődött a felújítása, vagy inkább a barbár pusztítás. A kupola és a székesegyház harangtornya teljesen megsemmisült, a belsejét raktárnak használták, ennek eredményeként betonrámpát építettek a kamionok behajtására. A város régi emberei emlékeznek arra a nyomorúságos megjelenésre, amelyet ez az egykor tisztelt szentély a szovjet időszakban mutatott – kupola nélkül, koszos falakkal lefejtve, a tetőn egy fával nőtt.
Vissza az elsőhöz
A templom, valamint az egész egyházmegye újjáéledése a peresztrojka éveiben kezdődött. O. I. Sergeeva építész munkájának köszönhetően a Szent Szinódus archívumában sikerült megtalálni azokat a rajzokat, amelyek szerint a katedrális elveszett elemeit egykor felállították - a kupolát és a harangtornyot. Ez a felfedezés lehetővé tette a restaurátorok számára, hogy a lehető legnagyobb pontossággal helyreállítsák azokat.
A munka végeztével a templomot újra felszentelték, és a falai között újra megindult az istentisztelet. 2003-ban a Péter és Pál-székesegyház székesegyházi státuszt kapott. Megjegyzendő, hogy új trendek a vele szomszédos területet is érintették - 2008-banA városvezetés döntésével a székesegyház terét és a hozzá vezető utcát visszakapták történelmi nevéhez. Mostantól Péternek és Pálnak hívják őket.
