Tartalomjegyzék:
- A kereszténység megjelenése a Krím-félszigeten
- A félsziget lelki életének további fejlesztése
- Az egyházmegye hanyatlása és azt követő újjáéledése
- zarándoklatok szervezése
- Az egyházmegye főszékesegyházának építése
- A székesegyház további díszítése és fejlesztése
- A barbárság és az elhagyatottság időszaka
- Vissza az elsőhöz
![Krími és Szimferopoli egyházmegye. Péter és Pál székesegyház Szimferopolban Krími és Szimferopoli egyházmegye. Péter és Pál székesegyház Szimferopolban](https://i.religionmystic.com/images/031/image-91517-j.webp)
Videó: Krími és Szimferopoli egyházmegye. Péter és Pál székesegyház Szimferopolban
![Videó: Krími és Szimferopoli egyházmegye. Péter és Pál székesegyház Szimferopolban Videó: Krími és Szimferopoli egyházmegye. Péter és Pál székesegyház Szimferopolban](https://i.ytimg.com/vi/yhRoEHCRNu0/hqdefault.jpg)
2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21
Újabban a krími és a szimferopoli egyházmegye a Krím teljes területét magába fogl alta, de a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2008. novemberi határozata alapján területe jelentősen lecsökkent. A Razdolnensky és Dzhankoy egyházmegyéket kivonták belőle, és önálló státuszt kapott. Valamivel később a krími egyházmegye tovább szűkült, mivel a Kercsi és Feodoszija eparchia nevét kapó területek elváltak tőle.
![Krími Egyházmegye Krími Egyházmegye](https://i.religionmystic.com/images/031/image-91517-1-j.webp)
A kereszténység megjelenése a Krím-félszigeten
A hatalmas Fekete-tengeri félsziget keresztényesítésének története nagyon érdekes. Amint a Szentírásból kiderül, ahol ma a Moszkvai Patriarchátus krími egyházmegyéje található, egykor András apostol hirdette Isten Igéjét, később pedig Cirill és Metód szent testvérek hozták a megvilágosodás fényét. Amikor Római Szent Kelement 96-ban a Krím-félszigetre száműzték, vallomása szerint az ottani keresztény közösségek több mint 2000 embert számláltak.
Krisztus hitének fénye olthatatlanul ragyogott a félsziget felett még a nehéz történelmi időszakokban isütközések, például északi részének a tatár-mongolok általi elfoglalása, ami a 13. században történt, vagy a déli partvidék annektálása az egy évszázaddal később betörő genovaiak által. Amikor 1784-ben a Krími Kánság területét Oroszországhoz csatolták, a Herson és a szláv egyházmegye része lett, amelynek osztálya akkor Poltavában volt.
A félsziget lelki életének további fejlesztése
1859-ben II. Sándor császár legmagasabb rendeletével önálló krími ortodox egyházmegyét hoztak létre, elválasztva a hersoni egyházmegyétől. Ez a közigazgatási aktus volt a legkedvezőbb hatással az egész régió vallási életére. Elég, ha csak annyit mondunk, hogy csak a következő tíz évben mintegy száz új plébánia jelent meg a félszigeten, érezhetően megélénkült a szerzetesi élet, és több teológiai oktatási intézmény is megnyílt. A hitoktatásban kiemelt szerepet játszott Szimferopol városa, ahol akkoriban jelent meg az országszerte ismert és ma újjáéledt Tauride Teológiai Szeminárium.
![Szimferopol Szimferopol](https://i.religionmystic.com/images/031/image-91517-2-j.webp)
Az egyházmegye hanyatlása és azt követő újjáéledése
A bolsevikok hatalomátvétele után országszerte nagyszabású vallásellenes kampány indult. A Krím-félszigeten 1920-ban kezdődött, közvetlenül a P. N. veresége után. Wrangel és olyan intenzíven telepítették be, hogy az évtized végére már csak néhány tucat aktív egyházközség maradt a félsziget területén, amelyeket szintén a bezárás fenyegetett. Szomorú bevallani, de számos templom csak ebben az időszakban tudta folytatni munkájátNáci megszállás.
A Krími és Szimferopoli Egyházmegye a 80-as évek végén kapott lendületet az újjáéledéshez, amikor a demokratikus folyamatok országszerte lendületbe jöttek. Akkoriban a félsziget teljes területére kiterjedt, és ez egészen 2008-ig folytatódott, majd, mint fentebb említettük, két önálló egyházmegye vált ki összetételéből.
Jelenleg a krími és a szimferopoli egyházmegye a J alta, Alusta, Szimferopol, Szevasztopol és Evpatoria területén található kolostorokat és plébániákat egyesíti. Ez magában foglalja a következő kerületeket is: Saksky, Belogorsky, Bahchisarai és Szimferopol. Központja Szimferopol városa, a benne található székesegyház pedig a Péter és Pál székesegyház. 1992 óta az egyházmegyét Lázár szimferopoli és krími (Shvets) metropolita vezeti.
![zarándoklat zarándoklat](https://i.religionmystic.com/images/031/image-91517-3-j.webp)
zarándoklatok szervezése
Ma a sok évtizedes teljes ateizmus után újjáéledt krími egyházmegyében a vallási élet visszanyerte korábbi erejét. Az egyházmegyei közigazgatás számos osztálya között kiemelt helyet foglal el a zarándoklat. Alkalmazottai kirándulásokat szerveznek, amelyek programjában templomok, kolostorok és különféle ókori keresztény emlékművek meglátogatása szerepel, amelyekben ez a termékeny föld oly gazdag.
Ezen túlmenően a javasolt utazási útvonalak lehetővé teszik, hogy a szent helyek meglátogatását összekapcsolják a tenger melletti pihenéssel a félsziget legfestőibb szegleteiben. A zarándoklati szolgálat egyéni és számos állampolgár előrendelését is fogadjacsoportok. Ebben az esetben a Krím bármely városa az utazás kiindulópontja lehet. Aki szeretne, minden szükséges információt megkaphat az egyházmegye honlapján.
Az egyházmegye főszékesegyházának építése
Különös figyelmet érdemel a jelentős történelmi és művészeti értéket képviselő Péter és Pál-székesegyház. Levéltári adatok szerint 1866-ban alapították a rendkívül leromlott Szent Ilona és Konstantin fatemplom helyén. A projekt szerzője és a munka vezetője a szimferopoli építész, K. P. Lazarev.
![Péter és Pál székesegyház Péter és Pál székesegyház](https://i.religionmystic.com/images/031/image-91517-4-j.webp)
A székesegyház építése és díszítése körülbelül négy évig tartott, majd ünnepélyesen felszentelték, és megkezdődtek benne a rendszeres istentiszteletek. Meg kell jegyezni, hogy jóval azelőtt, 1668-ban, már két iskolát nyitottak a templomban - férfi és női. A bolsevik egyházüldözés kezdetéig léteztek.
A székesegyház további díszítése és fejlesztése
1890-ben a helyi lakosok adományaiból gyűjtött pénzből a székesegyházat áttört öntöttvas kerítéssel vették körül, a szomszédos teret pedig parkosították, amely különböző városi események színhelyévé vált. Ugyanebben az évben rendelet született, amely szerint a környező terület fejlesztése csak olyan épületek számára engedélyezett, amelyek mérete nem haladja meg a székesegyház magasságát.
![A Moszkvai Patriarchátus Krími Egyházmegye A Moszkvai Patriarchátus Krími Egyházmegye](https://i.religionmystic.com/images/031/image-91517-5-j.webp)
Az új XX. század legelején jelentős változások történtek a templom díszítésében. A gyülekezeti vén adományairól voltfestőmestereket fogadtak fel, akik a kupolát a Seregek Istene alakjával, a mennyei erőkkel körülvéve festették ki, a dob alsó részébe pedig tizenkét medaliont helyeztek el a szent apostolok arcával. A képet a falakat borító virágdísz egészítette ki.
A barbárság és az elhagyatottság időszaka
1924-ben az új hatóságok bezárták a katedrálist, és egyúttal átkeresztelték a hozzá vezető Petropavlovszkaja utcát, így az Oktyabrskaya nevet kapta. Hamarosan megkezdődött a felújítása, vagy inkább a barbár pusztítás. A kupola és a székesegyház harangtornya teljesen megsemmisült, a belsejét raktárnak használták, ennek eredményeként betonrámpát építettek a kamionok behajtására. A város régi emberei emlékeznek arra a nyomorúságos megjelenésre, amelyet ez az egykor tisztelt szentély a szovjet időszakban mutatott – kupola nélkül, koszos falakkal lefejtve, a tetőn egy fával nőtt.
![Krími ortodox egyházmegye Krími ortodox egyházmegye](https://i.religionmystic.com/images/031/image-91517-6-j.webp)
Vissza az elsőhöz
A templom, valamint az egész egyházmegye újjáéledése a peresztrojka éveiben kezdődött. O. I. Sergeeva építész munkájának köszönhetően a Szent Szinódus archívumában sikerült megtalálni azokat a rajzokat, amelyek szerint a katedrális elveszett elemeit egykor felállították - a kupolát és a harangtornyot. Ez a felfedezés lehetővé tette a restaurátorok számára, hogy a lehető legnagyobb pontossággal helyreállítsák azokat.
A munka végeztével a templomot újra felszentelték, és a falai között újra megindult az istentisztelet. 2003-ban a Péter és Pál-székesegyház székesegyházi státuszt kapott. Megjegyzendő, hogy új trendek a vele szomszédos területet is érintették - 2008-banA városvezetés döntésével a székesegyház terét és a hozzá vezető utcát visszakapták történelmi nevéhez. Mostantól Péternek és Pálnak hívják őket.
Ajánlott:
Római Szent Pál-székesegyház: cím, vélemények, fotók
![Római Szent Pál-székesegyház: cím, vélemények, fotók Római Szent Pál-székesegyház: cím, vélemények, fotók](https://i.religionmystic.com/images/001/image-928-j.webp)
A római Szent Pál-székesegyház egyedülálló építészeti nevezetesség, amely plébánosok és zarándokok millióinak figyelmét hívja fel. Itt bocsánatot nyernek a bűnök, vezetve a „Szent Ajtó” szertartását. Ma a templom kiegészíti a listát, amely jelzi a bolygó világörökségét. Vegye figyelembe a templom építészeti jellemzőit, adjon tanácsot a látogatóknak
Péter és Pál-székesegyház Gomelben (fotó)
![Péter és Pál-székesegyház Gomelben (fotó) Péter és Pál-székesegyház Gomelben (fotó)](https://i.religionmystic.com/images/001/image-955-j.webp)
A gomeli Szent Péter és Pál-székesegyház a Fehérorosz Köztársaság leghíresebb vallási épülete. Ez a templom az ortodox építészet igazi emlékműve, csodával határos módon a mai napig fennmaradt teljes pompájában
Péter apostol és Pál apostol. Péter és Pál főapostolok
![Péter apostol és Pál apostol. Péter és Pál főapostolok Péter apostol és Pál apostol. Péter és Pál főapostolok](https://i.religionmystic.com/images/037/image-108724-j.webp)
A cikk Péter és Pál főapostolokról szól. Életük és az Úrnak végzett szolgálatuk rövid történetét közöljük, amelyet a Szentírás és a Szenthagyomány anyagai alapján állítottak össze
A szimbirszki egyházmegye és gyöngyszeme – Spaso-Voznesensky székesegyház
![A szimbirszki egyházmegye és gyöngyszeme – Spaso-Voznesensky székesegyház A szimbirszki egyházmegye és gyöngyszeme – Spaso-Voznesensky székesegyház](https://i.religionmystic.com/images/060/image-178794-j.webp)
Oroszország hatalmas területét régóta nem csak a közigazgatási-területi alapok szerint osztották fel, ahol a kormányzati szervek irányítanak. Ortodox országunk is egyházi-területi egységekre tagolódik, különben egyházmegyéknek nevezik őket. Határuk általában egybeesik a területi régiókkal. Az egyik ilyen egység a szimbirszki egyházmegye
Sziktivkari és Vorkuta egyházmegye. A sziktivkari egyházmegye szétválása
![Sziktivkari és Vorkuta egyházmegye. A sziktivkari egyházmegye szétválása Sziktivkari és Vorkuta egyházmegye. A sziktivkari egyházmegye szétválása](https://i.religionmystic.com/images/058/image-173193-1-j.webp)
A szétválás előtt a sziktivkari egyházmegye elfogl alta a Komi Köztársaság területét. Oroszország északkeleti részén található. Északon és északkeleten Komi határos az Arhangelszk régióval, keleten - a Tyumen régióval, délkeleten - a Szverdlovszk régióval, délen - a Perm régióval, délnyugaton pedig a Kirov régióval