A babonás emberek azt hiszik, hogy az ima ereje magában a varázslatos szövegben rejlik. Bizonyos gesztusok végrehajtása közben kimondott szavak, és még jobb - ikonokkal, amulettekkel, talizmánokkal és a rózsafüzér rendezésével kombinálva csodálatos gyógyuláshoz, egy eset boldog kimeneteléhez vagy egy nehéz helyzetből való kiúthoz vezethet. Az ilyen emberek azt hiszik, hogy ez egyfajta varázslat, mint például Old Man Hotabych "fasz-tibidah-tibidoh". Aztán kiderül, hogy mindenki ki tud ejteni rituális szavakat – jámbor hívő, kétkedő, még ateista is, és az eredmény ugyanaz lesz: működni fog.
A legtöbb vallás azonban azt állítja, hogy a vallásos érzés nélkül kimondott rituális kifejezések üres szavak maradnak. Csak a hit ereje teszi őket hatékonysá. Az ima csak az Isten felé irányuló törekvések szóbeli kifejezése. Emlékezzen arra az epizódra az evangéliumból, amikor egy beteg nő látja Jézus Krisztust körülvévetömeg, azt gondolja: „Csak meg kell érintenem a ruhája szélét, és azonnal meggyógyulok.” Így is történt, bár nem mondott ki semmilyen varázsképletet. Az Úr azt mondta neki: "A hited megmentett téged." Megjegyzés: nem ima, nem a ruházathoz való ragaszkodás (a lepel, ikonok, csontok a szentélyekben, nem zarándoklat a Pochaev Lavra felé), hanem a hit.
Miért mondjuk azt, hogy „az ima ereje”? A hívő ember szájában ez az Isten felé való törekvés kinyilatkoztatása, a Hozzászólás. Milyen segítséget kérhetsz Tőle ezen a világon? A test helyreállításáról? Ezzel a problémával orvoshoz kell fordulni. A happy endről? Mi magunk is befolyásolhatjuk annak eredményét. A Mennyei Atya nem befolyásolja, hogy mi történik ebben a világban, a holt dolgok világában. És ezt sokszor jelzi az Újszövetség: Isten Országa nem e világból való. Az Ő birodalma a szellemi világ, ahol csodákat tesz.
Lássuk, hogyan mutatja meg a Szentírás az ima erejét. Itt Péter, látva Jézust a vízen járni, ezt mondja: "Parancsold meg, hogy hozzád menjek." Az Úr azt mondja: "Menj." Péter kiszáll a csónakból, és Krisztushoz megy (lelke Istenhez rohan) a vízen (e világ bizonytalan szakadéka mentén). De mivel erős szél fúj, hullámokat támaszt (földi szenvedélyek), Péter megijedt (engedett a kísértésnek), a vízbe esett és megfulladni kezdett (elvesztette a hitét). Aztán felkiáltott: "Uram, ments meg!".
És ebben a rövid felkiáltásban az ima teljes ereje feltárult. Krisztus odalépett, kezet nyújtott neki, és így szólt: „Miért kételkedtél, kishitű?”. ÍgyAz Istenhez intézett felhívás tehát arra irányuló kérés, hogy erősítsük szellemünket, szabadítson meg bennünket a világ nehézségeitől és szenvedélyeitől való félelemtől, erősítse meg hitünket, ha az elhalványul. De a vallásos felhívás feltárja az Istenhez jutás iránti vágyunkat is, megmutatja a Jóra való törekvésünket és azt a törekvésünket, hogy megszabaduljunk a gonosz bilincseitől, megtisztuljunk a bűnöktől, a lélek betegségeitől. A démontól megszállt ifjú apja után felkiáltunk: „Uram! Segíts hitetlenségemen” (Márk 9:23, 24).
De ahhoz, hogy szavaink meghalljanak, meg kell próbálnunk Isten parancsolatai szerint élni, ahogy mondják: "Közeledjetek hozzám, és én is közeledni fogok hozzátok." A Miatyánk-ima ereje csak annak a szájában nyilvánul meg, aki valóban méltó arra, hogy Istent mennyei Atyjának nevezze, aki szigorúan betartja a Jézus Krisztus által a Hegyi Beszédben adott parancsolatokat. Ezért a korai keresztény hagyományban a hétköznapi hívők nem mondhatták el a Miatyánkot, azt egy különleges rituálé adományozta az „Isten szolgáiba” való belépéskor.
