Miután az orosz állam a 90-es években új minőségben újjászületett, a vallás jelentős helyet fogl alt el benne. Ez az intézmény fokozatosan fejlődni és fejlődni kezdett.
A nem állami vallási oktatási intézmények egyre gyakoribbak az Orosz Föderáció számos területén. Mit hoznak az embereknek? Mi a céljuk?
Vallási intézmények. Mi ez?
A „vallási szervezetek” kifejezés orosz állampolgárok vagy más olyan személyek önkéntes egyesületeire utal, akik tartósan legálisan tartózkodnak Oroszországban, hogy közös erőfeszítésekkel megvallják és terjeszthessék hitüket. Azonban jogi személyként kell regisztrálniuk őket.
Az ilyen szervezetek lehetnek helyiek vagy központiak.
A helyi vallási szervezetnek tíz vagy több olyan személyből kell állnia, akik már betöltötték a 18. életévét. Ugyanazon városi vagy vidéki település lakóinak kell lenniük.
Három vagy több helyi szervezet központosított vallási egyesületet alkot, amely alapszabálya szerinthozzon létre egy spirituális vallási oktatási intézményt a diákok és a vallási személyzet képzésére.
Vallásoktatás
A hitoktatás az oktatás és nevelés folyamata. Ugyanakkor egy bizonyos vallási dogmát vesznek alapul.
Egy ilyen folyamat lehetővé teszi egy bizonyos vallási dogma lényegének megismerését, a vallásgyakorlás, a kultúra és az élet tanulmányozását.
E folyamat során bizonyos személyes tulajdonságok és életforma alakul ki a megfelelő vallási dogma és a benne rejlő erkölcsi értékek szerint.
A hitoktatás alatt a nem világi oktatás egyik formáját értjük, amelyet a vallási intézmények végeznek a magas szakmai színvonalú kultuszlelkészek képzése, valamint a hallgatók vallási életbe való aktívabb bevonása érdekében.
A fő különbség a hitoktatás és a vallási ismeretek megszerzésének egyéb módszerei között az a tény, hogy ez a folyamat szükségszerűen magában foglalja a vallási gyakorlat – a vallási istentisztelet, az istentisztelet és más, vallási jellegű szertartások és rituálék – tanulmányozását és közvetlen alkalmazását.
Ez, csakúgy, mint a hallgatók vallási egyesületekben való aktív részvételére való összpontosítás, meghatározza ennek a tanítási módszernek a nem világi formáját. Ugyanakkor az állami vallási intézmények kötelesek szigorúan betartani az önkéntesség elvét.
Speciális hitoktatás
A következő összetevők különböztethetők mega hitoktatás részei:
- a szülők, valamint az őket helyettesítő személyek részvétele a hitoktatásban és a gyermeknevelésben;
- vallási ismeretek és oktatás megszerzése olyan oktatási struktúrákban, amelyek vallási intézményeket, például vasárnapi iskolákat szerveznek;
- hivatásos hitoktatás megszerzése egy leendő lelkész számára lelki nevelési intézményben.
A vasárnapi iskola ebben az oktatási intézményben nem biztosítja az érettségi vizsgát és az érettségi bizonyítvány kiállítását.
A hatályos jogszabályok szerint bármely vallási egyesület megszervezheti az Isten törvénye alapjainak, egyháztörténeti és más hasonló tárgyak felnőtt plébánosok vagy gyermekeik általi tanulmányait anélkül, hogy állami engedélyt szerezne oktatási tevékenység folytatására.
A jogalkotó csak azoknak a felnőtteknek a beleegyezése és akarata ellenére tiltotta meg a gyermekek hitoktatását, akikkel együtt élnek.
A vasárnapi iskoláról
A vasárnapi iskola a kisgyermekek számára hozzáférhető, általában játékos leckéket használ, amikor bibliai történetekről és a kereszténység alapjairól beszélnek.
Ennek az oktatásnak a neve az a nap, amikor az órákat tartják – vasárnap. Az órákon olyan időpontot választanak, amikor a gyermek teljesen szabad.
A vasárnapi iskolai rendszer fő hangsúlya a gyerekekkel való közvetlen tanuláson van.
A fő hangsúly a keresztény hagyományok meghonosításán van a gyerekekben.
Minden ilyen típusú intézmény két kategóriába sorolható az adott vasárnapi iskola megszervezésének céljai alapján:
- Vasárnapi iskola, mely túlnyomórészt vallásos jellegű, célja, hogy a gyerekeket megerősítse a vallásban.
- Oktatási jellegű iskola. Úgy tervezték, hogy ingyenes hozzáférést biztosítson a környező világ ismeretéhez vallási szempontból.
Az ilyen jellegű oktatási vallási intézményekben az órák levezetésére általában egy templom vagy egy speciálisan erre a célra tervezett épület helyiségeit használják.
A kutatók úgy vélik, hogy Pavlov Platon Vasziljevics volt az első, aki vasárnapi iskolát nyitott.
Az Oroszországban létező oktatási formák közül ez volt a legdemokratikusabb. Aktívan lehetővé tette a felnőtt írástudatlan és félig írástudatlan vidéki és városi lakosság oktatását.
Vallási intézmény - kolostor
A kolostorban egyedülálló légkör jön létre, amely lehetővé teszi az ember holisztikus nevelését. Ebben az intézményben zajlik a tudomány kialakulása, amely elválaszthatatlanul összekapcsolja a spirituális elméletet és a gyakorlatot.
A kolostor (a görög "egy" szóból származik) olyan vallási szerzetesi közösséget jelent, amelyet egyetlen oklevél egyesít, és egyetlen vallási, lakó- és melléképület-együttes tulajdonosa.
A kolostorok történetéből
A harmadik századbanA kereszténység gyorsan terjedni kezdett, ami hozzájárult a hívők életének súlyosságának gyengüléséhez. Ez arra késztetett néhány aszkétát, hogy a hegyekbe, a sivatagba menjenek, hogy eltávolodjanak a világtól és kísértéseitől.
Remetéknek vagy remetéknek nevezték őket. Ők tették le a szerzetesi élet alapjait. A szerzetesség szülőhelye Egyiptom, ahol sok sivatagi apa élt a negyedik században.
Egyikük, Nagy Pachomius szerzetes volt az első, aki létrehozta a cenobitikus szerzetesi formát.
Egy közösséggé egyesítette azokat a különböző lakásokat, amelyekben Nagy Antal követői éltek. Körös-körül fal volt. Szabályokat dolgozott ki a fegyelemre és a napi rutinra, amelyek biztosítják az órák egységes váltakozását a munkával és az imával.
A Nagy Pachomius által írt első szerzetesi oklevél dátuma a 318. évre vonatkozik.
Ezután a kolostorok elkezdtek terjedni Palesztinától Konstantinápolyig.
A kolostorok Nyugatra kerültek, miután Nagy Athanáz 340-ben Rómába látogatott
Az orosz földön a szerzetesek a kereszténység felvételével jelentek meg. Az oroszországi szerzetesi életet a barlangok Szent Antal és Theodosius alapította, akik létrehozták a Kijevi barlangkolostort.
A keresztény kolostorok meglévő típusai
A katolicizmusban vannak apátságok. Ezek olyan kolostorok, amelyek élén egy apát vagy apátnő áll, akik a püspöknek vagy a pápának vannak alárendelve.
Kenovia egy kolostor, amelynek kommunális chartája van.
Lavroya legnagyobb férfi ortodox kolostorokat hívják.
Az a hely, ahol a kolostorból származó szerzetesek laknak a városban, udvarnak hívják.
A sivatagot az orosz ortodoxiában a kolostori településeknek adják, amelyek gyakran távol helyezkednek el a kolostortól.
A remete egy független vagy szerkezetileg elszigetelt kolostori magányos házban él, amelyet sketének neveznek.
