Ökumenikus tanácsok és leírásuk

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

A keresztény hit születése óta sok évszázaddal az emberek igyekeztek elfogadni az Úr kinyilatkoztatását annak teljes tisztaságában, és a hamis követők emberi sejtésekkel torzították el. Feljelentésükre, a korai keresztény egyház kanonikus és dogmatikai problémáinak megvitatására ökumenikus zsinatot hívtak össze. Egyesítették a Krisztus-hit híveit a Görög-Római Birodalom minden szegletéből, a barbár országok pásztorait és tanítóit. Az egyháztörténet 4-8. századi időszakát az igaz hit megerősödésének korszakának szokták nevezni, ehhez az Ökumenikus Zsinatok évei minden erejükkel hozzájárultak.

Történelmi kitérő

Az élő keresztények számára az első ökumenikus zsinatok nagyon fontosak, és jelentőségük különleges módon tárul fel. Minden ortodoxnak és katolikusnak tudnia és értenie kell, miben hisz, mi felé tart az ókeresztény egyház. A történelemben láthatjuk a modern kultuszok és szekták hazugságait, amelyek azt állítják, hogy hasonlóak a dogmatikus tanításokhoz.

A keresztény egyház kezdeteitől fogva létezett egy megingathatatlan és koherens teológia, amely a hit alaptanaira épült - a Krisztus istenségéről, a Szentháromságról, a Szentlélekről szóló dogmák formájában. Ezen kívül vannak bizonyos szabályokegyházon belüli életmód, az istentiszteletek ideje és rendje. Az első Ökumenikus Tanácsokat kifejezetten azért hozták létre, hogy a hit dogmáit valódi formájukban tartsák.

Első szent találkozó

325-ben tartották az első Ökumenikus Zsinatot. A szent találkozón jelenlévő atyák közül a leghíresebbek Trimifuntszkij Spyridon, Myra-i Miklós érsek, Niszibisz püspöke, Nagy Athanáz és mások voltak.

A tanács elítélte és elítélte Arius tanításait, aki tagadta Krisztus istenségét. Megerősítették a változatlan igazságot Isten Fiának Arcáról, az Atya Istennel való egyenlőségéről és magáról az isteni lényegről. Egyháztörténészek megjegyzik, hogy a zsinaton hosszas próbák és tanulmányozások után hirdették ki magának a hitfogalomnak a meghatározását, hogy ne merüljenek fel olyan vélemények, amelyek maguknak a keresztényeknek a gondolatmenetét váltanák ki. Isten Lelke összhangba hozta a püspököket. A niceai zsinat befejezése után az eretnek Arius nehéz és váratlan halált szenvedett, de hamis tanítása még mindig él a szektás prédikátorok között.

Az Ökumenikus Tanácsok döntéseit nem a résztvevők találták ki, hanem az egyházatyák hagyták jóvá a Szentlélek közreműködésével és kizárólag a Szentírás alapján. Annak érdekében, hogy minden hívő hozzáférjen a kereszténység által közvetített igaz tanításhoz, a Hitvallás első hét tagjában világosan és tömören megfogalmazták. Ezt az űrlapot a mai napig őrzik.

Második szent találkozó

A Második Ökumenikus Zsinatot 381-ben tartottákKonstantinápoly. A fő ok Macedónia püspök és hívei, az ariánus doukhoborok hamis tanításainak fejlődése volt. Az eretnek kijelentések Isten fiát nem az egylényegű Istenatyának tekintették. A Szentlelket az eretnekek, mint az angyalok az Úr szolgálati erejét jelölték meg.

A második zsinaton az igaz keresztény tant Jeruzsálemi Cirill, Nyssai Gergely, Teológus György védelmezte, akik a jelenlévő 150 püspök között voltak. A szentatyák elfogadták az Atyaisten, a Fiú és a Szentlélek egyenjogúságának és egyenlőségének dogmáját. Ezenkívül a gyülekezeti vének jóváhagyták a niceai hitvallást, amely a mai napig az egyház útmutatója.

Harmadik Szent Gyűlés

431-ben Efézusban hívták össze a Harmadik Ökumenikus Zsinatot, amelyen mintegy kétszáz püspök vett részt. Az atyák úgy döntöttek, hogy felismerik két természet egységét Krisztusban: az emberi és az isteni. Elhatározták, hogy Krisztust mint tökéletes embert és tökéletes Istent, Szűz Máriát pedig mint Istenszülőt hirdetik.

A Negyedik Szent Gyűlés

A Negyedik Ökumenikus Tanácsot, amelyet Kalcedonban tartottak, kifejezetten azért hívták össze, hogy felszámoljanak minden monofizita vitát, amely elkezdett terjedni az egyház körül. A 650 püspökből álló Szent Gyűlés meghatározta az egyház egyetlen igaz tanítását, és elutasított minden létező hamis tanítást. Az atyák elhatározták, hogy az Úr Krisztus az igaz, változhatatlan Isten és igaz ember. Istensége szerint örökre újjászületik apjától, emberiség szerint Szűz Máriától született a világra, a bűn kivételével minden emberhasonlatban. Az inkarnációban az emberi ésaz isteni Krisztus testében változatlanul, elválaszthatatlanul és elválaszthatatlanul egyesült.

Érdemes megjegyezni, hogy a monofiziták eretneksége sok rosszat hozott az egyházba. A hamis doktrínát a zsinati elítélés nem számolta fel a végsőkig, és sokáig viták alakultak ki Eutyches és Nestorius eretnek követői között. A vita fő oka az egyház három követőjének - Mopsuetsky Fedor, Edesszai Willow, Cyrus Theodoret - írásai voltak. Az említett püspököket Justinianus császár elítélte, de rendeletét az Egyetemes Egyház nem ismerte el. Ezért vita támadt a három fejezetről.

Az Ötödik Szent Gyűlés

A vitatott kérdés megoldására az ötödik zsinatot tartották Konstantinápolyban. A püspökök írásait szigorúan elítélték. A hit valódi híveinek megkülönböztetésére felmerült az ortodox keresztények és a katolikus egyház fogalma. Az Ötödik Tanács nem hozta meg a kívánt eredményeket. A monofiziták olyan társadalmakká alakultak, amelyek teljesen elszakadtak a katolikus egyháztól, és továbbra is az eretnekséget csepegtették, vitákat váltanak ki a keresztényeken belül.

A Hatodik Szent Gyűlés

Az ökumenikus zsinatok története azt mondja, hogy az ortodox keresztények harca az eretnekekkel hosszú ideig folytatódott. Konstantinápolyban összehívták a hatodik zsinatot (Trulla), amelyen végre meg kellett erősíteni az igazságot. A 170 püspök részvételével tartott gyűlésen a monoteliták és monofiziták tanításait elítélték és elutasították. Jézus Krisztusban két természetet ismertek fel - istenit és emberit, és ennek megfelelően két akaratot - isteni és emberi. UtánEbből a székesegyházból kidőlt a monotherizmus, és körülbelül ötven évig a keresztény egyház viszonylag csendesen élt. Később új zavaros áramlatok jelentek meg az ikonoklasztikus eretnekség miatt.

A Hetedik Szent Gyűlés

A legutóbbi 7. Ökumenikus Zsinatot 787-ben Nicaeában tartották. 367 püspök vett részt rajta. A szent vének elutasították és elítélték az ikonoklasztikus eretnekséget, és elrendelték, hogy nem szabad ikonokat imádni, ami egyedül Istenhez illik, hanem a tisztelet és a tiszteletteljes imádat. Azokat a hívőket, akik Istenként imádták az ikonokat, kiközösítették az egyházból. A 7. Ökumenikus Zsinat megtartása után az ikonoklaszma több mint 25 éven át nyugtalanította az egyházat.

A szent összejövetelek jelentése

A Hét Ökumenikus Zsinat kiemelkedő jelentőséggel bír a keresztény hit alaptételeinek kialakításában, amelyeken minden modern hit alapul.

• Először – megerősítette Krisztus istenségét, az Atya Istennel való egyenlőségét.
• Másodszor – elítélte Macedónia eretnekségét, amely elutasítja a Szentlélek isteni lényegét.
• Harmadik – megszüntette Nestorius eretnekségét, aki az istenember arcának kettészakadásáról prédikált.
• A negyedik mérte a végső csapást a monofizitizmus hamis tanítására.
• Ötödik – befejezte az eretnekség legyőzését, és megerősítette Jézusban a két természet – emberi és isteni – megvallását.
• Hatodszor – elítélte a monotelitákat, és úgy döntött, hogy két akaratot vallanak Krisztusban.
• Hetedik – vesd el az ikonoklasztikus eretnekséget.

Az Ökumenikus Tanácsok évei lehetővé tették a bizonyosság bevezetését ésteljesség az ortodox keresztény tanításban.

Nyolcadik Ökumenikus Tanács

Viszonylag nemrégiben Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka bejelentette, hogy folyamatban vannak a Pánortodox Nyolcadik Ökumenikus Tanács előkészületei. A pátriárka felszólította az ortodox vallás összes vezetőjét, hogy gyűljenek össze Isztambulban, hogy meghatározzák az esemény végső időpontját. Megállapították, hogy a 8. Ökumenikus Zsinat alkalommá kell válnia az ortodox világ egységének megerősítésére. Összehívása azonban a keresztény hit képviselőinek szétválását okozta.

Feltételezik, hogy a Pánortodox Nyolcadik Ökumenikus Tanács reformátor, nem pedig felmondás. Az előző hét zsinat teljes tisztaságukban meghatározta és kifejtette a hittételeket. Az új Szent Gyűléssel kapcsolatban megoszlottak a vélemények. Az ortodox egyház egyes képviselői úgy vélik, hogy a pátriárka nemcsak az összehívás szabályairól, hanem a többszörös próféciákról is megfeledkezett. Azt mondják, hogy a Szent 8. Ökumenikus Tanács eretnek lesz.

Ökumenikus Tanácsok atyái

Az orosz ortodox egyházban május 31-e a Szentatyák emléknapja, akik hét ökumenikus zsinatot tartottak. A találkozókon részt vevő püspökök váltak magának az egyháznak a békéltető elméjének szimbólumává. A hit dogmatikai, törvényhozói és titkos ügyeiben soha nem egy személy véleménye lett a legfőbb tekintély. Az Ökumenikus Tanácsok atyáit máig tisztelik, néhányukat szentként ismerik el.

Az igaz hit szabályai

Szent Atyákmaguk mögött hagyták a kánonokat vagy más szóval az Ökumenikus Tanácsok szabályait, amelyeknek az egész egyházi hierarchiát és magukat a hívőket kell irányítaniuk egyházi és személyes életükben.

Az első szent találkozó alapszabályai:

• Azokat az embereket, akik kasztrálták magukat, nem veszik fel a papságba.
• Az újonnan megtért hívőket nem lehet szent fokozatra emelni.
• Egy papnak nem lehet olyan nő a házban, aki nem a közeli rokona.
• A püspököket püspökké kell választani, és a metropolitának jóvá kell hagynia.
• Egy püspök nem fogadhat közösségbe olyan személyeket, akiket egy másik püspök kiközösített. A kánon előírja, hogy a püspöki gyűléseket évente kétszer kell összehívni.
• Egyes méltóságok legfelsőbb hatalma mások felett beigazolódott. Közgyűlés és metropolita engedélye nélkül püspököt kinevezni tilos.
• A jeruzsálemi püspök fokozatát tekintve egy metropolitához hasonlít.
• Nem lehet két püspök ugyanabban a városban.
• Gonosz személyeknek nem engedélyezik az istentiszteletet.
• A bukottak kitörnek a Szent Rendből.
• A hitehagyottak bűnbánatának módjai döntés alatt állnak.
• Minden haldoklónak meg kell adni a szent titkokat.
• A püspökök és klerikusok nem költözhetnek önkényesen városról városra.
• A klerikusok nem folytathatnak uzsorát.
• Pünkösdkor és vasárnap tilos térdelni.

A Második Szent Gyűlés alapvető szabályai:

• Minden eretnekségnek hitetlenségnek kell lennie.
• A püspökök ne terjesszék ki hatalmukat ezen túla területeden kívül.
• A bűnbánó eretnekek elfogadásának kánonja megszületett.
• Az egyházi vezetők elleni minden vádat ki kell vizsgálni.
• Az Egyház elfogadja azokat, akik az egyetlen Istent vallják.

A harmadik szent gyűlés alapszabálya: a fő kánon tiltja új hitvallás összeállítását.

A Negyedik Szent Gyűlés alapszabályai:

• Minden hívőnek be kell tartania mindazt, amit a korábbi zsinatokon elrendeltek.
• Az egyházi fokozatra pénzért végzett szabályozást szigorúan büntetik.
• A püspökök, papok és szerzetesek nem folytathatnak világi ügyeket haszonszerzés céljából.
• A szerzetesek nem élhetnek rendetlen életet.
• A szerzetesek és a klerikusok nem léphetnek katonai szolgálatba, és ne lépjenek be rendi rangot.
• A klerikusok nem perelhetnek világi bíróságok előtt.
• A püspökök ne folyamodjanak polgári hatóságokhoz egyházi ügyekben.
• Az énekesek és szavalók ne vegyenek feleségül nem keresztény feleséget.
• A szerzetesek és a szüzek ne házasodjanak össze.
• A kolostorokat laikus lakások nem használhatják.

Összesen hét ökumenikus zsinat hozott létre egy egész szabályrendszert, amely ma már minden hívő számára elérhető a speciális spirituális irodalomban.

Következtetés helyett

Az ökumenikus zsinatok teljes egészében meg tudták őrizni a keresztény hit valódi tisztaságát. A felsőbb papság a mai napig vezeti nyáját Isten Királysága, az igazságosság és a hit kánonjainak és dogmáinak megértése felé vezető úton.