Az egyiptomi mítoszok fontos szerepet játszottak a piramisok országának lakosságának életében. Az ország lakossága őszintén hitte, hogy sorsuk a legendák hőseitől függ. Az egyiptomi mitológia jóval a fejlett civilizáció megjelenése előtt keletkezett. A legendák és istenek első említése Kr.e. 5 ezer éves időszakra nyúlik vissza.
Az egyiptomi mítoszok olyan jellemzőkkel bírnak, amelyek megkülönböztetik őket más nemzetek mítoszaitól. Először is ez a halottak és a másvilág kultusza, valamint az állatok istenítése. Idővel Egyiptom mitológiája az uralkodó dinasztia vágyaitól függően változott. A fáraó azt az istenséget imádta, aki a családja patrónusa volt.
Az egyiptomi mitológia felfedezése
Az egyiptomi mitológia tanulmányozását nehezíti az a tény, hogy azokra a forrásokra, amelyek segíthetnek ennek a kérdésnek a kiemelésében, hiányos adatok és rendszertelen bemutatás jellemző. Időről időre új dokumentumokat, leleteket tárnak fel, és ezek alapján rekonstruálják a legendák szövegeit. Alapvetően az ókori egyiptomi mítoszokat a sírok és templomok falán lévő feljegyzésekből, himnuszokból és imákból tanulmányozzák.
Az ókori egyiptomiak nézeteit tükröző legjelentősebb műemlékek:
- "Piramisszövegek" - faragott betűka piramisok belsejében lévő falakon. Királyi temetési rituálékat tartalmaznak. A levelek az ie 26-23. századból származnak, és a fáraók 5. és 6. dinasztiájára utalnak.
- "Szarkofágok szövegei" - írások a szarkofágokról. Az időszámításunk előtti XXI-XVIII. századból származnak.
- "A halottak könyve" imák és vallási szövegek gyűjteménye, amelyet minden egyiptomi ember koporsójába helyeznek. Az egyiptomi történelem vége utáni időszámításunk előtti 16. századból származik.
Egyiptom, mitológia, istenek rejtélyes fogalmak, amelyeket sok tudós tanulmányoz.
Az ókori Egyiptom istenei
Amon Théba városában különösen tisztelt isten. Az ősi képeken férfi alakban ábrázolják. Fejét két hosszú toll koronázza. Megtalálható a képmása egy kosfejű, szent állat. A 18. században ő lett a legfőbb isten. Amun pártfogolta a királyi hatalmat, és segített győzelmet aratni a háborúkban.
Anubisz – az alvilág istene a Kr.e. III. évezredben. e. Aztán elkezdték tisztelni, mint a holtak urát. Fekete sakálfejű férfiként ábrázolták. Anubit különösen Kinopol városában imádták.
Apis egy szent állat, egy bika. Azt hitték, hogy ő a termékenység istenének földi megszemélyesítője. A bikát egész életében a memphisi templomban tartották, és halála után ott temették el.
Aten egy isten, akinek kultusza Ehnaton uralkodása alatt jelent meg. A nap alakjában jelent meg. Azt hitték, hogy az elhunyt fáraó, Ehnaton apja szellemét személyesíti meg.
Atum egy isten, amelyet különösen tisztelnek a városbanHeliopolis. Megszemélyesítette minden dolgok örök egységét. Azt hitték, hogy ő a világ teremtője. Az 5. dinasztia uralkodása alatt a napistent kezdte szimbolizálni.
Ba az emberi érzéseket és érzelmeket megtestesítő istenség. Változó természetű volt. A dougho-mitológiában szereplő férfi ehhez az istenséghez kötődik. A Ba karaktere az ember fizikai testének állapotától függően változhat. Halála után az elhunyt szíve közelében maradt, majd letargikus álomba merült. Ez az istenség a „lélek” modern fogalmához hasonlítható.
Geb a föld védőistene. Azt is hitték, hogy megvédi a halottakat. Az egyiptomi istenekről szóló mítoszok szerint ő Szet, Ozirisz, Nephthys és Isis apja. A rajzokon szakállas öregemberként ábrázolták.
Ka egy személy képét szimbolizálja. Ez egyfajta szellem, amely életében és halálában elkíséri. Azt hitték, hogy behatol mindenbe, ami egy személyhez kapcsolódik, minden tárgyba és lénybe. A mitológia felemelt, könyökre hajlított karként ábrázolta.
Ming egy isten, amelyet különösen tisztelnek Koptos városában. A szarvasmarha-tenyésztést pártfogolta és gazdag termést biztosított. Ming is segített a karavánoknak az úton.
Montu egy sólyomfejű isten. Théba és Hermont városaiban különösen tisztelték. Montu hozzájárult a fáraó győzelmeihez a háborúkban.
Ozirisz az alvilág istene és uralkodója. Kultuszának központja Abydos városában volt.
Ptah az az isten, aki mindennek nevet adott, és megteremtette az istenek többi részét. Különösen Memphis városában tisztelik.
Ra a nap legfőbb istene. Azt hitték, mindenek atyjafáraók. Kultusza Heliopolis városában volt.
Sebek a vizek isten-tulajdonosa és a termékenység forrása. Egy krokodil fejével ábrázolták. Különösen a Fayum oázisban tisztelték.
Set a vihar és a sivatag védőistene, Ra isten védelmezője. Azt is hitték, hogy a gonosz megszemélyesítője.
Thoth a Hold és a bölcsesség istene. A rajzokon egy íbisz fejével ábrázolták. Azt hitték, ő találta fel az írást és a naptárat. Különösen tisztelték Germopol városában.
Hapi egy telt emberként ábrázolt isten, kezében egy edénnyel, amelyből víz folyik. Megszemélyesítette a Nílus áradatát.
Khnum a Nílus védőistene. Azt is hitték, hogy agyagból teremtette az emberiséget. Egy kosfejjel ábrázolták. Különösen Esne városában tisztelték.
Khonsu egy isten, akit sólyomfejjel vagy emberként ábrázolnak holdsarlóval a fején. Gyógyítóként tisztelték.
Khor a királyság istene. Azt hitték, hogy az uralkodó fáraó az ő földi inkarnációja.
Shu a levegő istene. A déli nap védőszentjeként is tisztelték. Tefnut istennő testvére és férje volt.
Yah a Hold védőistene. Különösen tisztelték Germopol városában.
Az ókori Egyiptom istennői
Ízisz Ozirisz istennője és felesége. A nőiesség eszményét képviselte. Isis pártfogolta az anyaságot és a gyermekeket. Kultusza Egyiptomon kívül is elterjedt.
Az ókori Egyiptom istennőjét Bastet – a szórakozás és a szerelem védőnője – képviseli. Egy macska fejével ábrázolták. Bastet különösen tisztelték benneBubastis városa.
Maat az igazságot és az igazságosságot szimbolizáló istennő. Hosszú hajába szorult tollal ábrázolták.
Mut az ég istennője és királynője. Két koronával és egy keselyűvel a fején ábrázolták. Mut, akárcsak az ókori Egyiptom más istennői, pártfogolta az anyaságot. A fáraók imádták, mert úgy gondolták, hogy ő adja a jogot Egyiptom uralkodására.
Nate az istennő, aki megteremtette a világot. Sans városában azt hitték, hogy segített a háborúban és a vadászatban.
Nefthys vagy Nebetkhet a halál istennője. Azt hitték, hogy számos gyászos himnusz és ima szerzője. Ennek ellenére a szexualitás istennőjeként is tisztelték. A rajzokon nőként ábrázolják, fején szokatlan szerkezettel, egy házból áll, amelyet építőkosár koronáz meg. Ez a szimbólum szerepel az ókori Egyiptom hieroglifáiban.
Nekhbet egy istennő, aki segít a szülésben. Nőként ábrázolták, fehér koronával és sárkányral a fején. Olyan rajzokat találhat, amelyeken sárkány álarcában van bemutatva. Nekhbet különösen tisztelték Nekhen városában, Felső-Egyiptom fővárosában.
Dió vagy Nu az ég istennője. Született Ízisz, Nephthys, Osiris és Set. A rajzokon két kép látható róla: egy mennyei tehén és egy nő, aki keze-lába hegyével érinti a földet.
Sohmet Ptah istennője és felesége. A háborúkban asszisztensnek számított, és megszemélyesítette a nap melegét. Kultusza Memphis városában volt.
Tawrt egy istennő, aki segít a szülésben, és megszemélyesíti a női termékenységet. A rajzokon nőstény vízilóként ábrázolták, aki a hátsó lábán áll. Nekiképeket lehetett találni az amuletteken, mert segített elűzni a gonosz szellemeket.
Tefnut a hő és a nedvesség védőistennője. Egy oroszlán fejével festették. Kultusza Tefnut városában volt.
Wajit egy kobraként ábrázolt istennő. Pe-Dep városában tisztelték. Wajit a fáraó hatalmának megszemélyesítője volt.
Hathor a zene és a szerelem istennője. A rajzokon tehén szarvaival a fején jelenik meg. Kultusza Dendera városában volt.
Az ókori Egyiptom mítoszai
Egyiptom mitológiája az ie VI–IV. évezredben kezdett formát ölteni. e. Az ország különböző régióiban saját istenpanteon alakult ki, és istenségük kultusza jött létre. Az istenek földi tartózkodása állatokban, növényekben, égi testekben, természeti jelenségekben testesült meg.
Az egyiptomi mítoszok azt mondják, hogy a világ egy feneketlen vízfelület volt, amely az Apáca nevet viselte. Az istenségek a káoszból emelkedtek ki, és létrehozták az eget és a földet, a növényeket és az állatokat, az embereket. A nap Ra isten volt, aki a lótuszvirágból emelkedett ki. Ha dühös volt, hőség és szárazság támadt a földön. Az emberek azt hitték, hogy az első istenek fáraók lettek.
De az egyiptomi teremtésmítosz nem egyetlen történet. Ugyanazokat az eseményeket különböző módon lehet leírni, és az istenségeket különböző köntösben lehet bemutatni.
A teremtés mítosza
Egyiptomban három fő vallási központ volt – Memphis, Heliopolis és Hermopolis. Mindegyiküknek megvolt a maga változata a világ keletkezéséről.
Heliopolisban a napistent különösen tisztelték. Az egyiptomi teremtés mítosza a helyiek számárapapok kultuszára épült. Azt hitték, hogy Atum isten megjelent a víz kiterjedéséből, és akarata erejével szent követ növesztett ki a vizekből, melynek neve Benben. Atum isten a csúcsra emelkedve megszülte a levegő istenét, Shu-t és a nedvesség istennőjét, Tefnutot, aki aztán megszülte Geb földistent és Nut égistennőt. Ezek az istenségek a teremtés alapjai. Aztán Nut és Geb egyesüléséből Osiris, Set, Isis és Nephthys született. A négy isten a kopár sivatag és a termékeny Nílus völgyének megszemélyesítője lett.
Hermopoliszban azt hitték, hogy a nyolc isten – ogloada – lett a világ alapítója. Négy női és négy férfi istenség volt benne. Naunet és Nun a vizet, Haunet és Hu - teret, Kaunet és Kuk - sötétséget, Amaunet és Amon - levegőt jelképeztek. Nyolc istenség lett a napisten szülei, aki fényt adott a világnak.
Memphis legendája hasonló Hermopoliszhoz, de egy különbséggel: Ptah isten megjelent a napisten előtt. Ez utóbbit Ptah szíve és nyelve hozta létre.
Ozirisz az ókori Egyiptom mitológiájában
Az egyiptomi mítoszok hősei többnyire istenek voltak, közülük a leghíresebb Ozirisz. A mezőgazdaságot és a borászatot pártfogolta.
A legendák szerint Egyiptom uralkodója volt. Uralkodása alatt az ország virágzott. Osirisnek volt egy öccse, Seth, aki át akarta venni az irányítást. Azt tervezte, hogy ezt gyilkossággal fogja elérni.
Ízisz, Ozirisz nővére és felesége, régóta keresi férje holttestét. Ezután fiút szül, akit Hórusznak nevez el. Felnőve legyőzi Seth-et ésfeléleszti Oziriszt. De ez utóbbi nem akar emberek között élni, ő lesz az alvilág uralkodója.
Azt hitték, hogy ha egy elhunyt temetési rituáléját minden szabálynak megfelelően betartják, akkor Oziriszhez hasonlóan örök életet nyerhet.
A Nílus az ókori Egyiptom mitológiájában
Az egyiptomi mitológia nem létezhet az ókori civilizáció kialakulásában nagy szerepet játszó Nílusról szóló legendák nélkül.
Azt hitték, hogy ez a szent víztározó összeköti az emberek világát, a mennyországot és az alvilágot. A földön átfolyó folyó Hapi istent személyesítette meg. Amikor az utóbbi jó hangulatban volt, kivezette a folyót a partjáról, és nedvességgel telítette a talajt, ami lehetővé tette a zöldségtermesztést.
A Nílusban különféle szellemek éltek, amelyek állatok formájában jelentek meg az emberek számára: békák, skorpiók, krokodilok, kígyók.
Mítoszok Istenről Ra
Sok egyiptomi mítosz mesél Ra istenről. Egyesek azt mondják, hogy az emberek ennek az istennek a könnyeiből támadtak fel. Szeme erőteljes szimbólum volt Egyiptom művészetében. Képeiket szarkofágokon, ruhákon, amuletteken találhatja meg. Ra isten szemei külön éltek a testétől. A jobb szem képes volt szétszórni az ellenfeleket, a bal szem pedig képes volt meggyógyítani a betegségeket.
Az egyiptomi istenekről szóló mítoszok hihetetlen történeteket mesélnek el, amelyekben Ozirisz szeme egy külön szereplő vagy tárgy.
Például egy legenda szerint Ra egy olyan univerzumot hozott létre, amely nem a mi világunkhoz hasonló, és isteneket és embereket telepített oda. Nem sokkal később a világegyetem lakóielhatározta, hogy összeesküvést szervez vele kapcsolatban. De Ra rájött erre, és úgy döntött, hogy megbünteti a tetteseket. Összegyűjtötte az összes istent, és így szólt hozzájuk: „Ó istenek! A szememből teremtettem embereket, és gonoszt terveznek ellenem!” E szavak után Ra az emberekre vetette a tekintetét, amely Hathor-Sekhmet istennő alakját öltötte. Emberekkel foglalkozott, de nem ez a pillanat az érdekes, hanem az, hogy Ra hogyan vethette a szemét.
Egy másik mítosz szerint Ra Basti istennőre veti a szemét, hogy segítsen neki leküzdeni a gonosz kígyóval. Van egy legenda, amely szerint Ra szemét Tefnut istennővel azonosítják. Megsértette Isten, és egyedül ment a sivatagba. Több száz ilyen mítosz létezik, amelyekben Ra szeme egy külön tárgy, ami csodálatosnak tűnik a modern ember számára.
Legendák és mítoszok az egyiptomi piramisokról
Az ókori Egyiptom piramisainak felépítésének kérdése még mindig kínozza a kutatókat és történészeket. Különféle verziókat terjesztettek elő, de senki sem tudja, hogyan is álltak a dolgok valójában.
Sok mítosz kering a piramisok megjelenéséről és rendeltetésükről. Egy legenda szerint a piramisokat kincsek tárolására építették. De ha ez így van, akkor a modern ember többé nem tudja megerősíteni az igazságot. Hiszen az ókorban is ellophatták a kincseket.
Ilyen szerkezeteket még a modern technológia segítségével is nehéz megépíteni. Hogyan csinálták az ókori egyiptomiak? A piramisok megmunkált blokkokból épülnek fel, szépen egymásra rakva. Oldalukat a csillagok irányítják. Ezért még változatok is születnek a piramisok idegen eredetéről.
IsVannak mítoszok, miszerint az atlantisziak építették a piramisokat a nagy özönvíz előtt, hogy megőrizzék tudásukat civilizációjukról. De ezt még senki sem tudta bizonyítani.
Teljesen világos, hogy akkoriban az emberek nem tudtak ilyen struktúrákat létrehozni. Ezt a rejtélyt még sokáig próbálják megfejteni. Nem ismert, hogy ez megtehető-e.
Hieroglifák és mitológia
Az ókori Egyiptom hieroglifái szorosan kapcsolódnak a valláshoz és a mitológiához. Az emberek különleges nyelven szólították meg az istenségeket. Ami az első hieroglifákban tükröződik. Lényeknek és tárgyaknak tűntek.
A legenda szerint Thoth isten hieroglifák formájában ábrázolta a világegyetem és a tudás alapjait. Ezt tekintik az egyiptomi írás eredetének.
A papok állatok és növények alakjait festették az isteni igazságok ábrázolására. Megértésük szerint az Isten által adott tudást egyszerű formában kell kifejezni. Például az idő fogalmát úgy jellemezhetjük, mint valami elhamarkodott dolgot, amely egyesíti a kezdetet a végével. Diszkrécióra tanít, eseményeket hoz létre, és végül elpusztítja azokat. Az ókori Egyiptom hieroglifái ezt a fogalmat szárnyas kígyóként ábrázolták, amely a farkát a szájában tartja – az egyik kép az összetett tudást ábrázolja.
