A görög nyelvből a „metafizika” szó fordítása „az, ami a fizika után van”. Először is, ez az egyik filozófiai doktrína a lét alapelveiről és általában a létről, amely ehhez a fogalomhoz kapcsolódik. Ezenkívül a „metafizika” szót a filozófia szinonimájaként használták. Elmondhatjuk, hogy a filozófiával együtt jelent meg, nővérének nevezve magát. Az ókori görög filozófiában először Arisztotelész írásaiban szerepelt alaposan a metafizika, és ezt a kifejezést egy 1. századi könyvtáros vezette be. időszámításunk előtt e. Rodoszi Andronikosz, aki Arisztotelész értekezéseit rendszerezte.
Metafizika az ókor filozófiájában
Abban az időben két híres filozófiai alak élt: Platón és tanítványa, Arisztotelész. A metafizika fő jellemzője az első gondolkodó számára minden létező egységes egészként való felfogása volt. Arisztotelész ezzel szemben több tudományt is kiemelt, amelyek különféle dolgokat hangsúlyoznak, és az élen a lényeg tana állt. A lényeget pedig nem lehet a maga részeiben szemlélni, anélkül, hogy a teljes képet látnánk. Ezenkívül ez a tudós a metafizikát választotta ki bármely személy jelentésének, amelynek megértésével magasabbra juthatintellektuális élvezet.
Metafizika a középkor filozófiájában
A középkori elmék megértésében ez a tudomány a világ racionális megértésének egyik formája. A metafizika fogalma a középkor filozófiájában még mindig Isten megértésére korlátozódott. Azt hitték, hogy közelebb van a szellemihez, mint az anyagihoz, és ezért képes megnyitni a kaput a Mindenható tudása felé.
Metafizika a reneszánsz filozófiájában
Mint tudod, abban az időben egy személyt az egész univerzum középpontjába helyeztek. Megkezdődött az ember pszichológiai jellemzőinek és lelki világának mélyreható tanulmányozása. A metafizika pedig vallási szempontból nem tudott válaszolni az akkori fontos kérdésekre, ezért a dogma szintjére süllyedt.
Metafizika a modern idők filozófiájában
Ez a fogalom abban az időben megszűnt a teológiára korlátozódni, és ismét a természet megismerésének eszközévé vált, mivel a tudomány az élet minden területére kezd keményen hatni. A metafizika ismét a csúcsra emelkedik, de már a természettudományok, sőt egyes pillanatokban össze is olvad velük. A kor filozófusai nem nélkülözhették a természettudományi ismereteket. Ha az ókorban a metafizika a lét tudománya volt, a középkorban azt mondhatjuk, hogy Isten tudománya, akkor a modern időkben a tudás tudományává vált. Először is, minden létező integritása az új metafizika jellemzőjévé vált.
A 18. században a léttan válsággal néz szembe. Ez a konkrétabb témájú tudományok kiosztásának köszönhető, és egyben totális kritikát is indított mindenről,a metafizikát is támadás érte. Sok évre elítélt, ontológiára és természetes teológiára szakadt.
Immanuel Kant a metafizika újjáélesztésén, pontosabban újjászületésén kezdett dolgozni, megváltoztatta formáját és bebizonyította elveit. A New Age a léttan számára pedig Hegel filozófiájával zárult, aki a metafizikát nem a hittel kapcsolatos üres álláspontokként formálta meg, hanem mint elméletet az összes tudomány egyesítésére, amelyek száma folyamatosan növekszik.
