Nagyon fontos, hogy meghatározza magadnak olyan fogalmakat, mint az isteni liturgia, a közösség szentsége és az Eucharisztia. Görögül az Eucharisztia jelentése „a hálaadás szentsége”. De a liturgia a legnagyobb istentisztelet, amely során Krisztus testét és vérét kenyér és bor formájában áldozzák fel. Ekkor kerül sor magára az úrvacsora szentségére, amikor az ember megszentelt kenyeret és bort eszik Istennel kommunikál, ami az Ő testi és lelki tisztaságát jelenti. Ezért feltétlenül gyónni kell az úrvacsora előtt.
Az istentisztelet napi, heti és éves. A napi ciklus viszont magában foglalja azokat a szolgálatokat, amelyeket az ortodox egyház egész nap végez. Kilenc van belőlük. Az istentisztelet fő és legfontosabb része az isteni liturgia.
Napi ciklus
Mózes leírta a világ Isten általi teremtését, és a „napot” estével kezdte. Így történt ez a keresztény egyházban is, ahol a „nap” is az estével kezdődött, és vesperásnak hívták. Ezt a szolgáltatást teljesítika nap végén, amikor a hívők hálát adnak Istennek az elmúlt napért. A következő istentisztelet a Compline nevet viseli, és imák sorozatából áll, amelyeket azért olvasnak fel, hogy Istentől kérjünk minden bűn bocsánatát, és alvás közben a test és a lélek védelmét az ördög gonosz mesterkedéseitől. Aztán jön az Éjféli Iroda, amely felszólít minden hívőt, hogy mindig készüljön fel arra a napra, amikor eljön az utolsó ítélet.
A reggeli istentiszteleten az ortodox plébánosok köszönetet mondanak az Úrnak az elmúlt éjszakáért, és kegyelmet kérnek tőle. Az első óra a mi reggel hét óránknak felel meg, és az új nap eljöveteléért való ima általi felszentelés ideje. A harmadik órában (reggel kilenc órakor) a Szentlélek az apostolokra való leszállására emlékeznek. A hatodik órában (délután tizenkét órakor) Krisztus kereszthalálára emlékeznek. A kilencedik órában (dél harmadik órájában) a Megváltó Krisztus halálára emlékezünk. Aztán jön az isteni liturgia.
ortodox liturgia
A gyülekezeti istentiszteleten az istentisztelet fő és fő része az istentisztelet, amelyet ebéd előtt, pontosabban délelőtt tartanak. Ezekben a pillanatokban az Úr egész életére emlékezünk születésétől a mennybemeneteleig. Ilyen csodálatos módon kerül sor az Oltáriszentségre.
A legfontosabb, amit meg kell érteni, hogy a liturgia az Úristen ember iránti szeretetének nagy szentsége, amelyet ő alapított az utolsó vacsora napján, és amelynek elvégzését apostolainak parancsolta. Miután az Úr felment a mennybe, az apostolok elkezdték ünnepelni a szentség szentségétnapon, miközben imákat, zsoltárokat és a Szentírást olvassa. A liturgia első szertartását Jakab apostol írta.
A legősibb időkben minden egyházi szertartást kolostorokban és remetékkel tartottak a számukra megfelelő időben. De aztán maguk a hívők kényelme érdekében ezeket az istentiszteleteket az istentisztelet három részébe egyesítették: este, délelőtt és délután.
A liturgia mindenekelőtt hálaadás Isten Fiának látható és láthatatlan áldásaiért, amelyeket embereken vagy bármilyen körülmények között küld, kereszthaláláért és a szenvedések megmentéséért, Feltámadása és mennybemenetele, az irgalomért és a lehetőségért, hogy bármikor Hozzá fordulhass segítségért. Az emberek azért mennek a liturgiába, hogy átalakítsák tudatukat és megváltoztassák a valóságról alkotott felfogásukat, hogy titokzatos találkozás történjen Istennel és önmagukkal, ahogyan az Úr látni akarja és elvárja önmagától.
A liturgia egyben imádság Istenhez minden rokonodért, barátodért, önmagadért, az országért és az egész világért, hogy a nehéz időkben Ő oltalmazzon és vigasztaljon. A hét végén általában különleges hálaadó istentisztelet és vasárnapi liturgia van.
A liturgia során kerül sor az Egyház legfontosabb szentségére – az Eucharisztiára („hálaadás”). Már minden hívő keresztény felkészülhet és fogadhat szentáldozást.
Az ortodox liturgia három típusra oszlik, amelyek Szent János Aranyszájú, Nagy Bazil és az Előreszentelt Ajándékok nevét viselik.
Krizosztomos János liturgiája
Ez az egyházi liturgia neveköszönetet kapott szerzőjének, akit Aranyszájú János konstantinápolyi érseknek tartanak.
A 4. században élt, amikor különböző imákat gyűjtött össze, és létrehozta a keresztény istentisztelet rítusát, amely a liturgikus év legtöbb napján történik, kivéve néhány ünnepet és a nagyböjt több napját. Aranyszájú Szent János lett az istentisztelet során felolvasott pap titkos imáinak szerzője.
A Krizosztomoszi liturgia három egymást követő részre oszlik. Először a proskomedia következik, ezt követi a katekumenek liturgiája és a hívek liturgiája.
Proskomedia
A A Proskomidia görög nyelvű fordítása "felajánlás". Ebben a részben minden, az úrvacsora végzéséhez szükséges előkészítés zajlik. Ehhez öt prosphorát használnak, de magához az úrvacsorához csak egyet használnak, melynek neve "Szent Bárány". A Proskomidiát egy ortodox pap végzi egy speciális oltáron, ahol magát a szentséget adják elő, és a Bárány körüli részecskék egyesülését a paténon, amely az Egyház szimbólumát hozza létre, amelynek élén maga az Úr áll.
Katekumenek liturgiája
Ez a rész Szent Krizosztom liturgiájának folytatása. Ekkor kezdődik a hívők felkészítése az úrvacsora szentségére. Krisztus életére és szenvedéseire emlékezünk. A katekumenek liturgiája azért kapta a nevét, mert az ókorban csak oktatott vagy katekumen vehetett részt rajta, akik a keresztségre készültek. A verandán álltak, és különleges alkalom után el kellett hagyniuk a templomota diakónus szavai: „Bejelentés, gyere ki…”.
Hűségesek liturgiája
Csak megkeresztelt ortodox plébánosok vesznek részt. Ez egy különleges isteni liturgia, amelynek szövegét a Szentírásból olvassuk fel. Ezekben a pillanatokban fejeződnek be azok a fontos szent szertartások, amelyeket korábban, a liturgiák előző részei során készítettek elő. Az oltári ajándékok átkerülnek a trónra, felkészítik a hívőket az Ajándékok felszentelésére, majd az Ajándékokat is felszentelik. Ezután minden hívő úrvacsorára készül és úrvacsorát vesz. Ezután következik a hálaadás az úrvacsoráért és az elbocsátásért.
Nagy Bazil liturgia
Nagy Bazil teológus a 4. században élt. Fontos egyházi tisztséget töltött be Caesarea érsekeként Kappadókiában.
Egyik fő alkotása az isteni liturgia szolgálata, ahol a papság titkos imáit rögzítik az istentisztelet során. Más imakéréseket is mellékelt ide.
Az Egyház Keresztény Alapokmánya szerint ezt a szertartást évente csak tíz alkalommal hajtják végre: Nagy Szent Bazil emléknapján, karácsonykor és vízkeresztkor, 1-től 5. vasárnapig. Nagyböjt, nagycsütörtökön és nagyszombaton.
Ez az istentisztelet sok tekintetben hasonlít Aranyszájú János liturgiájához, csak annyi a különbség, hogy litániákon nem emlékeznek meg a halottakról, felolvasnak titkos imákat, elhangzanak bizonyos Istenszülő énekek.
Nagy Szent Bazil liturgiáját az egész ortodox kelet elfogadta. De keresztülAranyszájú János egy ideig az emberi gyengeségre hivatkozva csökkentéseket végzett, amelyek azonban csak a titkos imákra vonatkoztak.
Szent Bazil emléknapját a régi mód szerint január 1-jén, az új szerint január 14-én ünneplik.
Az előre megszentelt ajándékok liturgiája
Az egyházi istentisztelet ezen hagyományát Nagy Szent Gergelynek (Dvoeslovnak), római pápának tulajdonítják, aki 540 és 604 között töltötte be ezt a magas tisztséget. Csak a nagyböjt idején tartják, azaz szerdán, pénteken és néhány más ünnepnapon, csak akkor, ha nem szombatra és vasárnapra esik. Az előreszentelt ajándékok liturgiája lényegében vesperás, és a szentáldozás előtti istentiszteletet egyesíti.
Ennek az istentiszteletnek az egyik nagyon fontos jellemzője, hogy ekkor kerülhet sor a papság szentségére a diakónus rangjára, míg a másik két liturgián, Krizosztomoszon és Nagy Baziloson a papjelölt fel kell rendelni.
