Hogy hívják a bikafejű embert? A válasz erre a kérdésre egyszerű és nagyon tömör. A bikafejű ember a Minotaurusz. A labirintus közepén élt, amely egy összetett szerkezet volt, amelyet Daedalus építész és fia, Icarus tervezett Minos király parancsára. A Minotauruszt az athéni hős, Thészeusz végleg elpusztította.
Etimológia
A „minotaurusz” szó az ókori görög Μῑνώταυρος szóból származik, amely a Μίνως (Minosz) név és a ταύρος „bika” főnév kombinációja, aminek fordítása „Minos bulla”. Krétán a Minotauruszt a szüleitől kapott Asterion néven ismerték.
A „minotaurusz” szó eredetileg ennek a mitikus alaknak a főneve. A „minotaurusz” szó használata a bikafejű lények általános fajainak képviselőinek köznévként való használata jóval később, a 20. század fantasy műfajában alakult ki.
Előzmények
Minos utánKréta szigetének trónjára lépett, testvéreivel versengett a lehetőségért, hogy egyedül uralja a szigetet. Minos imádkozott Poszeidónhoz, a tenger istenéhez, hogy küldjön neki egy hófehér bikát támogatása jeléül (a krétai bikát). Úgy gondolta, Poszeidónt nem fogja érdekelni, ha elhagyja a fehér bikát, és feláldozza az esküjét. Minos megbüntetésére Poszeidón kényszerítette Pasiphae-t, Minos feleségét, hogy őszintén és szenvedélyesen szerelmes legyen a bikába. Pasiphae azt mondta Daedalus mesternek, hogy készítsen egy fából készült üreges tehenet, hogy belemásszon és egy fehér bikával párosodhasson.
Ennek a természetellenes nemi aktusnak az agyszüleménye a Minotaurusz volt. Pasiphae szoptatta, de nőtt és vadállattá vált, mivel nő és vadállat természetellenes leszármazottja. Nem volt természetes táplálékforrása, ezért emberrel táplálkozott. Minos, miután tanácsot kapott a delphoi jóstól, megparancsolta Daedalusnak, hogy építsen egy óriási labirintust a Minotaurusz befogadására.
A Minotauruszt a klasszikus művészet általában félig bikaként, félig emberként ábrázolja. Sophoklész szerint az Achelous folyó szelleme által Dejanira elcsábításában elfogadott figurák egyike egy bikafejű ember. A Minotauruszt számos legenda és hiedelem említi. Néhány apokrif történet szárnyas emberként írja le, bikafejjel.
Kulturális környezet
A klasszikus időktől a reneszánszig a Minotaurusz számos műalkotás középpontjában jelenik meg. Ovidius Minotauruszról szóló latin értekezésében a szerző nem pontosította, hogy melyik fele bikától és melyik embertől származik, és néhány későbbi kép is megrajzolódik előttünk.ennek a szörnyetegnek a szokatlan megjelenése egy ember fejével és törzsével egy bika testén, amely kissé hasonlít egy kentaurra. Ez az alternatív hagyomány a reneszánszban is fennmaradt, és még mindig szerepel néhány modern ábrázolásban, például Steel Savage illusztrációiban Edith Hamilton mitológiájához.
Titkos fia
Androgeust, Minos fiát az athéniak megölték, és féltékenyek voltak a Panathenaic fesztiválon aratott győzelmekre. Más források azt állítják, hogy Marathonban egy krétai bika ölte meg, akit édesanyja szeretett, akit Égeusz, Athén királya parancsolt a megölésére. Minos háborúba indult, hogy megbosszulja fia halálát, és megnyerte.
Catullus a Minotaurusz eredetéről szóló esszéjében egy másik változatra hivatkozik, amelyben Athén „kénytelen volt fizetni Androgeus meggyilkolásáért”. Aegeusnak úgy kellett fizetnie bűnéért, hogy fiatal férfiakat és a legjobb hajadon lányokat küldte áldozatul a Minotaurusznak. Minos azt követelte, hogy hét athéni fiatal és hét leány sorsolás útján menjen a Minotauruszhoz hét-kilenc évente (egyes jelentések szerint évente).
Tészeusz bravúrja
Amikor a harmadik áldozat közeledett, Thészeusz önként jelentkezett, hogy megöli a szörnyet. Égeusznak megígérte, hogy ha sikerül, fehér vitorlák alatt tér haza. Krétán Minos lánya, Ariadné első látásra beleszeretett Thészeuszba, és úgy döntött, segít neki eligazodni a labirintusban. Adott neki egy cérnagolyót, hogy segítsen megtalálni a helyes visszautat. Thészeuszmegölte Aegeus kardjával a Minotauruszt, és kivezette a többi athénit a labirintusból.
Égeusz király, aki a Sounion-foknál várta fiát, látta, hogy közeledik egy fekete vitorlájú hajó (a legénység egyszerűen elfelejtett fehér vitorlákat felakasztani), és feltételezve, hogy fia megh alt, öngyilkos lett, és belevetette magát a róla elnevezett tenger. Így Thészeusz lett az uralkodó.
etruszk hozzájárulás
Ez a tisztán athéni elképzelés a Minotauruszról, mint Thészeusz antagonistájáról, az athéni nép hősiességét és jótékonyságát fejezi ki. Az etruszkok, akik Ariadnét inkább Dionüszoszhoz, mint Thészeuszhoz hozták kapcsolatba, egy alternatív nézetet kínáltak a Minotauruszról, amely soha nem jelent meg a görög művészetben.
Hozzájárulás a mitológiához és a kultúrához
A görög művészet gyakran ábrázolta Thészeusz és az embertesttel és bikafejű szörnyeteg harcát. A knósszoszi didrachm egyik oldalán labirintus, a másikon pedig egy Minotaurusz látható, kis golyókból álló félkörrel körülvéve, valószínűleg a csillagoknak szánták; a szörny egyik neve Asterion ("csillag") volt.
Bár Minos knósszoszi palotájának romjait régészek fedezték fel, úgy tűnik, hogy a labirintus nem volt ott. Egyes régészek azt sugallják, hogy maga a palota volt a labirintus-mítosz forrása. Homérosz Akhilleusz pajzsát ismertetve megjegyezte, hogy Daedalus ünnepélyes táncparkettet épített Ariadnénak, de nem hozza összefüggésbe a labirintussal.
Interpretations
Egyes modern mitológusok a Minotauruszt napelemi megszemélyesítésnek és minószinak tartjáka föníciai Baal-Moloch adaptációja. A Minotaurusz Thészeusz általi meggyilkolása ebben az esetben az athéni kapcsolatok megszakadását jelzi a minószi Krétával.
AB Cook szerint Minos és Minotaurusz ugyanannak a karakternek a különböző formái, a krétaiak napistenét jelképezik, aki a napot bikaként ábrázolta. Sokan azt is hiszik, hogy az egész szörnytörténet a Krétán az ókorban gyakorolt véres kultuszok allegóriája. Tetszik vagy sem – most nehéz biztosat mondani. Mindenki a hozzá közelebb álló verziót választja. Valószínűleg hasonló eredetre vezethető vissza Talos, a krétai rézember története is, aki izzó állapotba hevítette magát, és idegeneket szorongatott a karjába, amint azok a szigeten landoltak. Mindezek a paleo-európai bikakultusz nyomai, amely őseink - az indoeurópaiak - inváziója előtt Európa-szerte létezett. A bika még mindig Kréta szimbóluma.
A mítosz történelmi magyarázata arra az időre nyúlik vissza, amikor Kréta volt a fő politikai és kulturális hegemón az Égei-tengeren. Mivel az ifjú Athén (és esetleg más kontinentális görög városok) Kréta vazallusai voltak, feltételezhető, hogy a fiatal férfiakat és nőket a hegemón tiszteletére áldozták. Ezt a szertartást egy bikamaszkot viselő pap végezte. Az egyiptomi bikafejű férfi Szet egyik papja. Ezt gyakran a mítosz eredeteként magyarázzák.
Amikor a szárazföldi Görögország felszabadult a krétai uralom alól, a Minotaurusz mítoszát a szecesszió összefüggésében emlegettéka hellének feltörekvő vallási tudata a minószi hitből.
A középkorban
A Minotaurusz (infamia di Creti, olaszul azt jelenti: "Kréta szégyene") röviden megjelenik az Isteni színjátékban, a 12. énekben, ahol Dante és vezetője, Vergilius a hetedik kör közelében találja magát a sziklák között. a pokolból.
Dante és Virgil a pokolban találkozik egy emberi testű és bikafejű szörnyeteggel a kegyetlen természetükért elátkozott „véremberek” között. Más ókori karakterekhez hasonlóan a Minotauruszt is a nagy olasz költő visszavezette a középkori kultúrába. Egyes kommentátorok úgy vélik, hogy Dante a klasszikus hagyománnyal ellentétben egy bika testén lévő ember fejét adományozta a fenevadnak, bár ez az ábrázolás már előfordult a középkori irodalomban.
Monológjaiban Vergilius kigúnyolja a Minotauruszt, hogy elvonja a figyelmét, és emlékezteti a Minotauruszt, hogy Thészeusz, Athén hercege ölte meg a szörny féltestvére, Ariadné támogatásával.
Minotaurusz az első pokolbéli gyám, akivel Vergilius és Dante találkozik Dis falai között. Úgy tűnik, hogy a bikafejű férfi az Erőszak a pokolban teljes területét képviseli, míg Gerion a csalást képviseli a XVI. énekben, és hasonló kapuőri szerepet tölt be az egész hetedik körben.
