Az ókori Rómában voltak papnők, akik Vesta istennőt szolgálták. Az ókori Róma vesztális női, akik ezt a pozíciót töltötték be, azonnali kiváltságokat élveztek a társadalomban, személyes integritást és magas fizetést kaptak. A médiában életstílusuk leírásában a fő hangsúlyt a Vesta Szűz nélkülözhetetlen jelenlétére helyezik, amely bár e szakma fő jellemzője, nem fedi fel sajátosságainak nagy részét.
A Vesta papi kultusz eredete és jellemzői
Amint fentebb megjegyeztük, a Vesta Szűzek Vesta istennő papnői, akinek kultuszának eredete évszázadok óta elveszett. Csak azt tudjuk, hogy a görög vénlányok által őrzött szent tűz kultuszához kapcsolódik.
Feltételezik, hogy a Vestals intézményét Numa Pompilius hozta létre, aki racionalizálta a vallási dogmákat és meghatározta a Vestalok feladatait, mint például a szent tűz fenntartását és gyújtását, a szentélyek és magánkincsek megőrzését, valamint áldozatot hozni Vesta istennőnek.
A Vestal Virgin posztjára jelöltek kiválasztásának feltételei
A kultuszt folyamatosan hat Vesta Szűz szolgálta, akiket életforgásuk szerint húsz egészséges, 6-10 éves lány sorsolásával választottak ki,patrícius családból származnak, és családjukkal állandóan Olaszországban élnek.
A beavatási szertartás alatt a fiatal Vesta Szűz áthaladt Vesta pitvarán, ahol levágták a haját, felajánlásként egy szent fának, amelyre a haját felakasztották. A szent fa kora Rómában Idősebb Plinius korában már több mint fél évezredet múlt el. Ezt követően a felszentelt, teljesen fehérbe öltözött vestál megkapta a második nevet, hogy "szeretett", és hozzáadta római nevéhez, és megkezdte képzését a szentélyben.
A képzés, a szolgálat és a mentorálás szakaszain kellett keresztülmennie, összesen 30 évig. Az istentisztelet lejárta után a Vesta Szűz felszabadult, sőt férjhez is mehetett, de amikor megkapta a római matróna státuszt, elvesztette minden jogát és kiváltságát.
A Vesta Szűz papnői jogai és kötelességei
A Vesta szent tüzének fenntartását Rómában a birodalom Fényének tekintették, csak az új év első napján oltották ki, kialudását a birodalom összeomlásához hasonló katasztrófának tekintették.. Ebben az esetben a tüzet manuálisan kellett meggyújtani, fát fához dörzsölve, és a vétkes Vest alt korbácsolással büntették. Ezért az ókori Róma Vestaljai a rómaiak tudatában az istennő szolgái voltak, akik gondoskodtak a birodalom boldogulásáról.
A Vestalsokat a leggazdagabb ajándékokkal ajándékozták meg, amelyeket saját belátásuk szerint dobtak el. Hatalmas birtokaik voltak, amelyek nagy jövedelmet hoztak nekik; a császárok nagylelkű ajándékokat hoztak nekik. Ráadásul amikor egy Vestal hivatalba lépett, nagy összeget kapott a családjától.
A Vesta Szűz megsértése – még a mindennapi durvaság szintjén is – halállal büntetendő.
A Vesta Szűz másik képe egy isteni bíró képe. Az elítélttel való véletlen találkozás esetén az utóbbi kegyelmet kapott.
A szüzesség mint az isteni tisztaság záloga
A Vesta papi kultuszának alapja a papnők szüzessége, a makulátlan isteni tisztaság megszemélyesítése volt, amely körülveszi és védi a szent tüzet. A Vestasok teljesen tisztában voltak ezzel, és tisztasági fogadalmat tettek, amikor az istennő szolgálatába álltak.
A cölibátus fogadalmának megszegéséért a Vestal büntetés rendkívül súlyos volt – élve eltemetéssel büntették. Rómában azonban súlyos bűnnek számított egy vestál kivégzése, ezért a vádlottat süket hordágyon, hevederekkel az ülésre kötözve vitték át a városon. A környező emberek a történések tényét a legkeményebb gyásznak érzékelték. A temetkezési helyen egy alagút alakú kis mélyedést ástak ki, ahol megérkezésükkor a szűz szüzet a rabszolgák kioldották, majd miután a főpap imáját felolvasta, némán leereszkedett az alagútba, ahol befalazták. egynapi élelmiszer- és vízellátással.
El kell mondanunk, hogy gyakran voltak esetek és igazolások a Vesta Szűzeknél. A tárgyalás után végzést kaptak megjelenésük és viselkedésük korrigálására.
Egy Vesta Szűz mindennapi és társasági élete
A Vesta Szűzek Háza a Vesta templommal együtt egyetlen funkcionális komplexumot alkotott. Ismeretes, hogy ez egy átrium volt, amelyet kétszintes oszlopos karzatok vettek körül. A helyiségek téglából épültek és kétszintesek, semmiben sem különböznek egy egyszerű római lakóépülettől. Az ünnepélyes fogadások számára kialakított hatalmas tágas terem azonban arra utal, hogy az épületet adminisztratív célokra is használták.
A Vesta-szüzek szívesen látott és kötelező vendégek voltak a Rómában zajló fő ünnepségeken. A város utcáin végigvonuló felvonulás során mindig egy lictor sétált a vestálok előtt, aki szertartási és biztonsági feladatokat látott el. Egyes esetekben a Vesta szüzek szekéren ültek.
A Vesta Szűz képe a művészetben
A Vestal nők a kultusz kora óta ismertek a művészetben. Közülük a leghíresebbek szobrászoknak pózoltak, kész szobraikat pedig a fogadótermekben, köztük magukban a Vestals házában állították fel.
A vesztalok papnők és az istennő szolgái, ezért ugyanazt a ruhát viselték, ami egy hosszú fehér tunika és egy kötés volt a fejükön. Ilyen öltözékben a művészek gyakran ábrázolták őket vásznakon.
A Vesta Szűz eszméinek szentelt képét az irodalom is megörökítette. Kultusza és Róma népe iránti hűsége teljes mértékben feltárul a múlt század egyik legszenzációsabb regényében. Nyikolaj Nikonov "A Vesta Szűz" című regénye csaknem negyed évszázadot ölelt fel akcióban; elsőként írt könyvet a papnők életéről a hőskor kebelében. Ezt a két részből álló könyvet a közvélemény többször támadta, és kritizálta a cselekmény "komorsága" és a történet egyenessége miatt. azonbanEnnek ellenére Nikonov az elmúlt militarista korszak szimbólumává vált, amelynek „Vesztalkája” felvetette az emberiség történetének egyik legtragikusabb problémáját, a nők és a háború konfrontációját.
