A mitológiában semmi máshoz hasonlóan kifejezi, hogy egy adott nemzet milyen prioritásokkal rendelkezik a lelki életében. Például a skandinávoknál a háború istene nemcsak a legfontosabb az összes isten között, hanem a legmagasabb erkölcsi isten is minden magasabb rendű lény között. Még a szemét is odaadta, hogy a világ álljon. A mezőgazdaság és a kereskedők istene ravasz és forgószél. Folyamatosan kétértelmű helyzetekbe kerül, és nem hajlandó harcolni.
A prioritások tükre
Mars, a háború római istene nem tűnik a legfontosabbnak a mennyei isteni panteon között, mert túl kegyetlen, és nem tudja, hogyan bocsásson meg senkinek. A rómaiak finoman észrevették, hogyan változnak meg a személyiségek, amikor elkezdik szakszerűen megölni saját fajtájukat. Az őrület a háborúistenük legfontosabb jellemvonása. Talán ezért vette feleségül az emberek tudata a szerelem komolytalan és szeles Vénusz istennőjével. Ez két véglet, amelyek kiegészítik egymást. A római nép tisztelte, de nem túl buzgón, mert a háború soha nem hozott semmi éltetőt. Mintha a hatalmas Jupiterhez fordult volna segítségértelromlott, ezért a rozoga Panhoz fordultak. És megértette őket, mert művelte az életet, és barátja volt Laresnek és Penatesnek.
Csak ellenségek vannak körülötte
A római nép legfelsőbb isteni családja elég rosszkedvű csapat volt. Merkúr ma barátságban van Héphaisztosszal, holnap pedig egyszerű halandót fog találni – és bátorítsuk őt úgy, hogy szemtelenséget mondott a földalatti tűz kovácsistenére. És hasonló történetek történtek mindegyik istennel, még a Jupiterrel is. De ez így egyértelmű! Annyira emberi…
És csak Mars isten van elmerülve egyetlen könyörtelen gondolatban – hogy kivel harcoljon és vért ontson. Még csak nem is Vénusszal cserélik el szerelemre. Megkeményedett szíve nincs kitéve Ámor, a játékos isten nyilainak. Ijesztő. De a bölcsesség megállíthatja a háború istenét, Marsot. Trója alatt, amikor még Arésznek hívták, Athéné megállította, és Akhilleusz kezével lándzsát szegezett a mellkasára. És isteni vér ontott a hős kezéből. De a háború folytatódott, mert a sebesültet azonnal meghívták a Jupiter asztalához, hogy igyon nektárt. Egy csészét hoztak vele. Az emberiség sorsa, hogy emberi vért ontson.
Azok az emberek, akik az ókori világ felét leigázták a római sasnak, és folyamatosan rézlégiókat küldtek a világ minden sarkába, még csak nem is hoztak áldozatot az istenségnek. Azt hitték, hogy a Mars (a háború istene) elegendő mennyiségben talál áldozatokat magának. Ezt a Pánt meg kell békíteni, és egy vekni kovásztalan kenyeret és kecsketejet kell vinni a csonkjára, nehogy erdei birodalmát a megművelt földekre küldje.
Nem túl régiantikvitás
De a háború ősi istene nem olyan ősi! Nem több 5 ezer évesnél. Az ókori sumérok és egyiptomiak nem rendelkeztek vele. A még ősibb trippilli árják között a félelmetes Mennydörgő csak akkor vett fel sisakot, amikor az arca elsötétült és a szárnyai megremegtek. Aztán felhívta lányát, Szlavát, és azt mondta neki: „Jól fogok cselekedni, ha gyilkolok” (az ősi harcos himnuszból). Vagyis a legtöbb ókori nép nem sok vitézséget látott a háborúban.
A Marsot külön isteni entitásként jelölték ki, amikor az állami struktúrák kezdtek kialakulni. De a háború lényegének kezdeti megértését az „állami szükség” erői sohasem űzték ki teljesen a népek elméjéből. És még a Mihály arkangyal, Svetogor ősi képének remake-je (magasabb, magasabb fény), nem hivatásos harcos.
Nagyon bátorság nélkül
Az ókori görögök és rómaiak a Marsot a háború istenének tekintették, de nem ruházták fel sem vonzó jellemvonásokkal, sem különleges vitézséggel. Csak néhány népnél tűnt a Mars istennek a világot irányító titokzatos hierarchiák csúcsának. Ezek a népek egy kéz ujján felsorolhatók - a mongolok, az ókori zsidók, a pápua pápuák, a pápua-új-guineaiak, a skandinávok. Még a harcos afrikai dogon törzs is, amelynek emberei vagy aludtak, vagy harcoltak, kígyó formájú háborúistenüket távol tartották lakásuktól – egy barlangban, hogy ne lássa a fehér fényt és felfalja.
Isten Mars megpróbál veszekedni Phoebus Istennel
Érdekes legendának tűnik,elmeséli, hogyan látta a Mars a világot. A rómaiak mitológiája világos képet ad arról, hogyan születik a háború, és milyen eszközökkel kell azt megakadályozni. Egy veszekedésben, háborúban nincs igazság. Eltűnik a háborúban. És egy harcos csak akkor méltó a magas nevére, ha nem a Gonosz lelketlen eszköze.
Az istenek egyik ünnepén a fény Phoebus mindenkit lenyűgözött kreatív képességeivel. Újjáélesztette a Jupiter botját, mirtuszlevelekkel díszítve, arany korona helyett, amelyet Héphaisztosz készített két egymásba fonódó rubinszemű kígyó formájában, feleségének Junónak babérkoszorút adott, kígyók helyett pedig - két élő madár. Maga az isteni kovács, a földalatti tüzek ura el volt ragadtatva, és dicsérni kezdte a fényes napisten alkotóképességét, felismerve, hogy a földalatti erők hatalmasak, de nincs élő szépségük.
Csak egy isten, Mars maradt komoran egy vidám lakomán, amelyen béke és nyugalom uralkodott. És hirtelen felemelkedett ülőhelyéről – szélesen és erőteljesen, és elzárta Phoebus kecses alakját Jupiter előtt. Azt mondta: „Képes megvédeni tőlem minden szépséget, amit teremtett?” és elővett egy nehéz kardot. Mindenki elcsendesedett. De fényes Phoebus nevetett. A kezében egy líra volt, kijött a félelmetes isten háta mögül, és játszani kezdett. A veszekedés fenyegető felhői azonnal szertefoszlottak, és a Mars nehéz kardja pásztorbottá változott a zene hangjaitól. A háború ősi istene a padlóra dobta botját, de az vascsörgés mellett megállt a lírán játszó fényes Phoebus lábánál.
E mitológiai példázat morálja egyszerű, és nem magyarázhatóigények.
Hogyan ismerkedjünk meg a Marssal?
Amikor egy háború kopogtat az ajtón, a jó emberek kinyitják az ajtókat, nehogy maga a háború nyissa ki őket. Ezt mondták az ókori görögök. És igazuk volt. A rómaiak még keményebben és pontosabban fejezték ki magukat: "Aki békét akar, az háborúra készül." Jóban-rosszban ez életünk valósága.
Azok, akik a háború istenéhez imádkoznak, attól szenvednek, hogy képtelenek létrehozni saját világukat. Ez a képzelőerő és a szorgalom hiányából adódik. De még háborúban is ugyanolyan tehetetlenek maradnak, mint békében. Az őrületük pedig csak azok számára ijesztő, akik nincsenek felfegyverkezve. Nem csoda, hogy Scipio, az ókori római hadvezér ezt mondta: „A legjobb katonák a parasztok, mert makacsok. És nincs szükségem harcosokra a háborúban.”
