Egy kis vízi út, amely elveszett a homokban, és a libanoni hegyek sziklái között kanyarog, természetes határ a muszlim és a zsidó világ között. Kétezer évvel ezelőtt egy misztikus vonal lett, amely az emberiség történelmét "előtte" és "utána" részekre osztotta. A Palesztin folyó neve köznévvé vált. "Jordánia" bármely víztömeg vagy hely, ahol Vízkereszt ünnepén a Nagy Vízáldás szertartását végzik.
Mit jelent a keresztség szó?
A szláv hagyományban a „keresztség” Krisztus életében való részvételt jelenti. Az ókorban ezt a szót így ejtették ki - keresztség. Ez egy bizonyos misztikus cselekvés, amely Krisztushoz kapcsolódik, és az Ő részvételével történik. A „keresztség” kifejezés első jelentése egyházi szentség (nem szertartás, hanem szentség), amelyen keresztül az ember Jézus Krisztus életét és tanításait követők társaságának tagjává válik.
A hellén hagyományban ezt a cselekvést βαπτίζω (vaptiso) szónak nevezik, ami azt jelenti, hogy "merítsd" vagy "mártás". Ahol az evangélium szláv fordításában az van írva, hogy Keresztelő János a Jordán folyóban keresztelkedett, azt meg kell érteni„merítés”: „… és egész Júdea megkeresztelkedett (bemerítve, megmártva), stb. A Szent János próféta nem maga találta ki ezt a szertartást, hanem az ószövetségi zsidó vallási szertartás alapján végezte el ezeket a cselekményeket. Hasonló rituálék sok kultúrában megtalálhatók. Például a hinduk szent fürdőt vesznek a folyókban.
Ősi zsidó szokások
Mózes törvénye minden szennyeződés esetén mosdást írt elő: halott ember érintése, tiltott étel elfogyasztása, vérzés utáni nő stb. Az ókori zsidók szertartásai szerint minden nem zsidó vérből származó személy csatlakozhatott a zsidó hit. Az ilyen embert prozelitának hívták. Ebben az esetben egy speciális rituálét írtak elő a nem hívők judaizmusba való befogadására, amelybe a mosakodás is beletartozott. Modern nyelven ezt nevezhetjük a prozeliták megkeresztelkedésének.
A mosás minden esetben teljes, fejjel, tartályba merítéssel történt. Ez szimbolikus cselekedet volt, és a bűnöktől való megtisztulás misztikus jelentése volt. Csak az „Istentől származó víz” rendelkezik tisztító tulajdonságokkal: forrásból folyó vagy összegyűjtött eső.
János keresztsége
János ismerte a zsidó szertartásokat. Egy bizonyos időpontban a Jordán folyó partjára ér, és hirdeti, hogy eljön Isten ítéletének ideje. Az igazak tökéletes örök életet kapnak Isten Királyságában, míg a gonoszok örök büntetésnek lesznek kitéve. János azt prédikálta, hogy az embert csak úgy lehet megmenteni a büntetéstől, ha megbánja bűneit és helyreállítja életét. „Gyere a Jordánhoz” – szólította a Keresztelő,− jöjjön, aki üdvözülni akar!”
János új értelmet ad a hagyományos zsidó rituálénak. A hozzá érkezőket a Jordán folyóban megkereszteli: vízbe meríti, és addig nem engedi elmenni, amíg az illető teljesen meg nem tisztította a lelkét. Mivel Isten választottja, képes volt meglátni a belső világ titkait. A próféta nem bűneinek beismerését követelte, hanem a bűnös élet határozott elutasítását. Fokozatosan új megmentett emberek egész közössége jön létre János körül.
Jézus Krisztus keresztsége
A próféta félelmetes felhívásával átitatva, hogy bánja meg a bűneit, Palesztina minden részéből sokan érkeztek hozzá. Egy napon Krisztus megjelent a Jordán partján. Ezt az eseményt mind a négy evangélista részletesen leírja. Jézusnak egyetlen bűne sem volt, nem volt szüksége gyónásra és megtisztulásra. Az evangélisták azt írják, hogy Krisztus a Jordánba zuhanva azonnal kijött a vízből. A próféta megérezte az istenember szentségét, és tanácstalan kérdést tett fel: „Tőled kell megkeresztelkednem, és jössz hozzám?” A Megváltó megparancsolja neki, hogy végezze el a szertartást.
Nagyon fontos, hogy Krisztus elfogadja János keresztségét. Ez megerősíti a baptista igehirdetésének igazságát, miszerint az emberi erkölcs új korszaka jön. A keresztség után Krisztus elment a palesztin sivatag egyik félreeső helyére, ahol negyven napot töltött imában, és csak ezután kezdett prédikálni a zsidók között.
Miért keresztelkedett meg Jézus?
NéhányA protestáns felekezetek leegyszerűsítetten érzékelik az esemény értelmét. Ezek szerint Jézus azért keresztelkedett meg, hogy példát mutasson nekünk. Példa mire? A keresztség jelentését Máté evangéliuma magyarázza. Az 5. fejezetben Krisztus azt mondja magáról, hogy nem azért jött a világba, hogy eltörölje az ószövetségi törvényt, hanem hogy beteljesítse. Az eredeti forrásban ennek az igének a jelentése kissé eltérő konnotációval bír. Krisztus azért jött, hogy beteljesítse a törvényt, vagyis hogy saját maga befejezze a működését.
A teológusok számos misztikus pillanatot látnak a keresztségben:
- Krisztus megkeresztelkedésének folyója új ismereteket nyitott meg az emberek előtt Istenről. Az evangélisták arról tanúskodnak, hogy a vízből való kilépésnél a Szentlélek galamb formájában szállt le a Megváltóra, és minden jelenlévő hangot hallott a mennyből, amely Krisztus Fiát szólította, és parancsot adott nekik, hogy teljesítsék tanításait. A keresztények ezt az eseményt vízkeresztnek nevezik, mivel a világ először volt tanúja Istennek három személyben.
- Jézus a keresztség által az egész ókori izraelita nép lelki állapotát jelképezi. A zsidók elpártoltak Istentől, elfelejtették parancsolatait, és hatalmas szükségük volt a bűnbánatra. Krisztus úgymond világossá teszi, hogy az egész zsidó népnek át kell lépnie egy új erkölcsi állapotba.
- A Jordán vize, képletesen megtisztítva a bennük elmerült emberek gonoszságait, az egész emberiség lelki tisztátalanságát hordozta. A folyó, amelyben Jézus megkeresztelkedett, szintén a nyugtalan lelkek jelképe. Krisztus a vizekbe merülve megszentelte és megtisztította őket.
- Krisztus az áldozat. Földi szolgálatának az az értelme, hogy feláldozza magát áldozatul az emberiség bűneiért. Zsidó szokás szerintaz áldozati állatot a liturgikus rituálé előtt meg kell mosni.
Honnan származik a "Jordánia" név
A hagyományos bölcsesség szerint a folyónak, ahol Jézus megkeresztelkedett, zsidó neve van. A tudományos közösségben nincs egyetértés ebben a kérdésben.
- A leglogikusabb az volt, hogy feltételezzük a helynév sémi eredetét. Ebben az esetben a Jordán a héber "yered" ("leszáll", "esik") szóból származik, és a forrás neve Dan az ókori Izrael 12 törzsének egyikének a neve.
- A szó indoeurópai eredetű változata létezik. Az ősidők óta ezeken a közel-keleti területeken éltek indoirániak, a filiszteusok ősei. Az indoeurópai danu gyök jelentése "nedvesség", "víz", "folyó".
- Dmitrij Szergejevics Merezskovszkij orosz vallásfilozófus olyan sorokat látott Homérosz Odüsszeájában, amelyek egy bizonyos kidon törzsről beszélnek, akik Yardan partjainál éltek. Arra a következtetésre jutott, hogy Jézus megkeresztelkedésének folyóját a krétaiak Jordánnak nevezték.
A Jordán szent vizei
Már 1000 évvel korszakunk előtt a Jordán folyó vizét szentként tisztelték. A krónikások sok bizonyítékot őriztek meg arról, hogy a leprás betegek a folyóban való fürdés után meggyógyultak. Más lelkesek temetkezési lepelben szálltak le a vízbe. A szövetdarabokat a halál napjáig őrizték, abban a hitben, hogy ez segít a feltámadásban.
Jézus megkeresztelkedése után a folyót további rítusok nélkül is nagy szentélynek kezdték tekinteni. A korai keresztények a vizet úgy használtákcsodálatos és gyógyító tulajdonságait. Amikor a kereszténység államvallássá vált Bizáncban, a hívők szabadon mozoghattak a birodalomban. Krisztus megkeresztelkedésének folyója a zarándokok vágyott célpontjává vált.
Sok zarándok rohant a Jordán partjára, nem csak azért, hogy meghajoljon a szent helyek előtt. Az áhítatos tisztelet mellett megjelentek a babonák is. A betegek elkezdték elmerülni a folyó vizében, várva a gyógyulás csodáját és az emberek öregségét, akik hittek a megújulásban. Vízzel kezdték szórni a termőföldet, remélve, hogy ez bőséges termést hoz. A hajótulajdonosok nagy vízihajókat vettek fel, hogy megakadályozzák a hajótörést és biztosítsák a biztonságos utazást.
Jordánia manapság
A zarándokok áramlása ma sem áll meg. Az ősi tanúságtételek szerint a Jordán-parti hely, ahol Keresztelő János teljesítette küldetését, a modern Izrael területén található. Krisztus megkeresztelkedésének folyója ezen a területen átfolyik a Palesztin Hatóságon, és az 1967-es háború után lehetetlen hozzáférni.
A keresztények kívánságait teljesítve az izraeli kormány egy kis partszakaszt jelölt ki a Jordánnak a Kinneret-tóból (Galileai-tenger) való kijáratánál. Az Idegenforgalmi Minisztérium közreműködésével építmények egész komplexuma épült. Ezt a zarándokközpontot nem tekintik az evangelizációs események történelmi helyének, de számos hívő számára a világ minden tájáról ez az egyetlen lehetőség, hogy elmerüljenek a szent vizekben.
Csodák Vízkereszt ünnepére
A vízkereszt ünnepén, január 19-én a jeruzsálemi ortodox pátriárka ünnepi imaszolgálatot és nagy vízáldást végez. Ennek a szolgálatnak a csúcsa a kereszt háromszoros vízbe merítése. Sokan a jelenlévők tanúskodnak az évente ismétlődő csodáról. Abban a pillanatban, amikor a kereszt elmerül, Jézus megkeresztelkedésének folyója leállítja folyását, és a vizek az ellenkező irányba indulnak el. Ezt a jelenséget sok szemtanú videóra is rögzítette. A Jordán meglehetősen erős áramlattal rendelkezik, és ez a jelenség nem magyarázható természeti tényezővel. A hívők azt hiszik, hogy Isten így mutatja meg hatalmát.
Hiteles hely, ahol a Megváltót megkeresztelték
Ha már megoldottnak tekintjük azt a kérdést, hogy Jézus melyik folyóban keresztelkedett meg, akkor magával az esemény helyszínével lehet vitatkozni. Húsz évszázadon keresztül nem egyszer változott a meder, a bibliai időkben létező államok és népek a feledés homályába merültek.
A jordániai Madaba városában a Bizánci Birodalom virágkorának ősi templomát őrizték meg. A Győztes Szent György-templom a 6. század közepén épült. Padlóját Palesztina mozaik földrajzi térképe díszíti. A dokumentum fennmaradt töredéke 15 x 6 méteres. Többek között a Megváltó megkeresztelkedésének helye is nagyon részletesen látható a térképen. Ez adta a tudósoknak az ötletet, hogy régészeti bizonyítékokat találjanak az evangéliumi eseményekről.
BeJordánia területén, nem messze attól a helytől, ahol a folyó a Holt-tengerbe ömlik, 1996-ban, a modern csatornától negyven méterrel keletre, régészek egy csoportja fedezte fel a Megváltó megkeresztelkedésének valódi helyét. Izraeli oldalról már közel egy éve a Krisztus megkeresztelkedésének folyója ezen a helyen áll a látogató zarándokok rendelkezésére. Bárki eljuthat a vízhez és fürödhet vagy merülhet.
Oroszország megkeresztelkedésének folyója
Vlagyimir kijevi herceg úgy döntött, hogy az ortodox kereszténységet hivatalos vallássá teszi. Az egyházi és világi történetírásban ezeknek az eseményeknek a szentesítésekor szokás megemlíteni Vlagyimir fejedelem által szervezett, különböző vallású küldöttek felmérését. A görög prédikátor volt a legmeggyőzőbb. 988-ban Oroszország megkeresztelkedett. A Dnyeper folyó Kijev állam Jordánjává vált.
Vlagyimir maga is megkeresztelkedett a Krím-félszigeten található görög kolónián – Chersonese városában. Kijevbe érve elrendelte, hogy egész udvarát kereszteljék meg. Ezt követően, attól tartva, hogy személyes ellenségnek minősítik, megkeresztelkedett Oroszországban. Nem volt kétséges, hogy melyik folyóban lesz a szentmise. A legtiszteltebb pogány isten, Perun faszobrát a folyóba dobták, a kijevi lakosság pedig a Dnyeper és mellékfolyója, Pocsaina partján gyűlt össze. A Kherszonészoszból Vlagyimirral érkezett papság kiszolgáltatta a szentséget, és államunk új korszaka kezdődött.
