A húsvéton kívül, mint a domináns keresztény ünnepen, kultúránkban még 12 nagyszerű ortodox ünnep van, a tizenkettedik. Mik ezek az ünnepek és hogyan ünneplik őket hagyományosan? Ebből a cikkből megtudhatja ezt.
Ünnepek hierarchiája az ortodox kereszténységben
A húsvét – az élet halál felett aratott örök győzelmének jele – ebben az ünnepi hierarchiában egy lépéssel a többi felett van. Ez a keresztény hagyomány legfontosabb ünnepe. A hierarchiában tovább halad a nem tizenkettedik nagy és a tizenkettedik ortodox ünnep. Összesen 17 ünnep tartozik a nagy ünnepek kategóriájába. A nem tizenkettedik nagyszerű dátumok a következő dátumokat tartalmazzák:
- A legszentebb Theotokos védelme október 14-ére esik az ortodox világban. A konstantinápolyi bolond Szent András látomásához kapcsolódik. Abban az órában, amikor Konstantinápolyt ostrom alá vették, az Istenszülő megjelent Andrásnak, fejéről fátylat feszítve a városra, így a város megmenekült.
- Az Úr körülmetélkedése - amíg az utolsó újévi ünnepeket ünnepeljük január 14-én, a templomban istentisztelet van az emlékéreezt az eseményt, valamint Nagy Bazil, az úgynevezett egyházatyák tiszteletére.
- Az ortodox egyház Keresztelő (Keresztelő) János születését ünnepli július 7-én – ez az a nap, amelyet Ivan Kupala néven ismerünk. Keresztelő János csodálatos születéséhez kapcsolódik, hat hónappal Jézus előtt.
- Július 12-én ünneplik a Szent Péter és Pál apostolok napját, amelyet a köztudatban egyszerűen Péter napjaként ismernek. Hivatalosan Péter és Pál napján tisztelik a mártíromság apostolok általi elfogadásának emlékét, és az egyszerű emberek számára ez a nap a teljes nyárra való átmenetet jelképezi.
- Keresztelő János lefejezését az orosz hagyomány szerint szeptember 11-én ünneplik. Ezen a napon Keresztelő János vértanúhalálára emlékeznek, és a hazáért vívott harcban elesett katonákra is emlékeznek.
Szűz Mária születése
Az ortodox hagyomány szerint Szűzanya születését szeptember 21-én ünneplik. Szülei, Joachim és Anna már megbékéltek azzal a gondolattal, hogy ne hagyjanak el utódokat – vélhetően mindketten 70 év felettiek voltak, amikor Maria megszületett. Születése Joachim sivatagban való tartózkodásához kapcsolódik, ahová visszavonult, hogy az Urat kérje a nemzésért. Álmában egy angyal jelent meg neki, és bejelentette, hogy hamarosan lánya lesz. És az igazság az, hogy visszatérve a városba Joachim találkozott Annával, aki jó hírekkel sietett, hogy találkozzon vele.
Ez az ünnep célja, hogy dicsőítse Isten Anyját, mint minden ember védelmezőjét és közbenjáróját Isten előtt. A népi kalendáriumban az ősz beköszöntével, a betakarítással és minden nyári munka végével kötik össze.
MagasztosulásSzent Kereszt
Ez az ünnep az egyik fő keresztény szimbólumhoz kapcsolódik – a kereszthez, amelyen Isten Fia kiállta a halálpróbát. Megjelenését pedig Elena bizánci császárné segítette elő a 4. század közepén. Konstantin császár anyja már meglehetősen előrehaladott korában (a történészek szerint körülbelül 80 éves volt) úgy dönt, hogy Jeruzsálembe megy, hogy megkeresse az elveszett keresztény ereklyéket. A Kálvária hegyén végzett ásatások eredményeként nemcsak egy keresztet találtak, hanem egy barlangot is, amelyben Krisztust temették el.
Az ünneplés időpontját 335 szeptemberében tűzték ki – miután Jeruzsálemben felszentelték Krisztus feltámadása templomát. Az ortodox világ úgy ünnepli szeptember 27-ét, hogy szigorú böjtöt tart, és nem végez kemény munkát. Az emberek azt is hiszik, hogy ettől a naptól kezdődően a madarak délre repülnek, és a kígyók télre másznak be a lyukakba.
Isten Szűzanya belépése a templomba
Az ortodox templomba lépés ünnepét december 4-én tartják. Szűz Mária életének egy epizódjának szentelték – hároméves korában jámbor szülők bevitték a jeruzsálemi templomba, hogy teljesítse Isten szövetségét –, hogy lánya életét Istennek szentelje. Ennek a történetnek minden interpretációjában azt mondják, hogy a kis Mária szokatlan magabiztossággal lépett be a templomba, mintha már tudta volna, hogy ebben a vallásban nagy szerepet fog játszani. Maria soha nem tért haza a szüleihez – 12 éves koráig a templomban élt, amíg Gábriel angyal hírül nem hozta a rá váró rendkívüli sorsot.
A néphagyományban ezt az ünnepet Bevezetésnek hívják. A tél beköszöntével társult – ebből voltDélután megkezdődött a téli mulatság és a szánkózás. A szántóföldi munkákat is érdemes volt tavaszig elfelejteni - a parasztok úgy gondolták, jobb, ha nem bolygatják a földet a Bevezetés után.
karácsony
A tizenkét nagy ortodox ünnep közül a karácsonyt tartják a legjelentősebbnek. A nyugati hagyomány szerint december 25-én, nálunk január 7-én szokás ünnepelni.
Jézus születése Betlehem városában, József szülővárosában történt. A várandós Máriával érkezett ide, de nem volt hely számukra a szállodában. Az utazóknak egy barlangban kellett letelepedniük. Amikor Mária megérezte a szülés közeledtét, József bábát keresett. Sikerült találnia egy Salome nevű nőt, együtt mentek vissza a barlangba. Az első dolog, amit megláttak a barlangban, az az egész teret elárasztó erős fény volt. Fokozatosan elhalványult a fény – és megjelent Mary egy babával a karjában. Ebben az időben egy rendkívüli fényű csillag emelkedett Betlehem felett, hirdetve Isten Fiának a világra érkezését.
Úgy tartják, hogy minden nagy ortodox ünnep kedvességet szül a szívben, de különösen a karácsony. Szenteste szokás, hogy az egész család összegyűlik az ünnepi asztalhoz - a néphagyomány szerint tizenkét étel kerüljön rá.
A történészek úgy vélik, hogy nem tudni biztosan, hogy Jézus melyik évszakban született. Úgy tartják, hogy a karácsony nagy ortodox ünnepének dátuma a téli napfordulónak (december 21-22) szentelt régebbi ünnepekhez kötődik. Ezt az ünnepet negyven napos böjt előzi meg,november 27-től.
Az Úr keresztsége
Az ortodox egyház második legfontosabb ünnepe karácsony után az Úr megkeresztelkedése. Január 19-én ünneplik – mindannyian ismerjük a lyukba úszás néphagyományát ezen a napon. Az egyház és a történészek azonban egyöntetűen azzal érvelnek, hogy ez a hagyomány nem olyan ősi és ősi, mint amilyennek látszik, és csak a 80-as években kapott tömeges jelleget - az ország valláshoz való visszatérésének szimbólumaként.
Ez az ünnepség Krisztus életének egy epizódjához kapcsolódik, amelyet hagyományosan szolgálata kezdetének tekintenek. 30 éves korában Jézus megkeresztelkedett a Jordán folyóban. Az a személy, aki megkeresztelte Isten Fiát, Keresztelő János volt. Amikor Krisztus a partra szállt, a Szentlélek galamb képében szállt le rá, és a mennyből az Atyaisten hangja szól alt meg, amely a Fiú Isten megjelenését hirdette. Így az Úr hármasságában nyilvánult meg. Ezért az ortodox egyház nagy ünnepei között a keresztséget vízkeresztnek is nevezik. A katolikus hagyományban a vízkereszt a karácsonyhoz és a mágusok felajánlásához kötődik.
Az Úr bemutatása
Az ószláv nyelvből a gyertyaszentelő a „találkozó” szóként értelmezhető – az egyház úgy véli, hogy ezen a napon találkozott az emberiség Jézus Krisztussal. Ezt a nagyszerű ortodox ünnepet február 15-én ünneplik - negyven nappal karácsony után. Ezen a napon vitte Mária és József először a kis Jézust a templomba, ahol Istenhordozó Szent Simeon fogadta. Simeonról külön legenda szól - egyike volt annak a hetven tudósnak, akik a Szentírást fordítottákhéberből görögül. A Szűzről szóló szócikk, akinek meg kell fogannia és fiat szülnie, zavarba hozta Simeont, úgy döntött, kijavítja egy ismeretlen írnok hibáját: a Feleségnek kell szülnie, nem a Szűznek. De abban a pillanatban egy angyal jelent meg a szobában, és azt mondta, hogy ez egyszer tényleg megtörténik. Az Úr nem hagyja meghalni az öreget, amíg saját szemével meg nem látja ezt a csodát. Amikor végre eljött a nap, hogy találkozzon a kis Jézussal, Simeon már körülbelül 360 éves volt – az igaz öreg egész életében arra várt, hogy találkozzon Isten emberi megtestesülésével.
A Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlete
Az Angyali üdvözlet ünnepe a remény és a várakozás szimbóluma. Ezen a napon, április 7-én ünneplik Gábriel arkangyal Mária megjelenését, aki örömhírt hozott neki a következő szavakkal: „Örülj, Boldogságos! Az Úr veled van; Áldott vagy a nők között”- ez a sor később sok, az Istenszülőnek szentelt imába bekerült. Megindító ünnepként az Angyali üdvözlet gyakran szerepel a nagyböjt ortodox ünnepeinek számában. Ebben az esetben a böjtölők hihetetlenül szerencsések - az ünnep tiszteletére megengedett egy kis kényeztetés állati táplálék formájában (csak nem hús, hanem hal).
Az Úr bemenetele Jeruzsálembe
Még egy hét van hátra húsvétig, és a világ már ezen a héten kezdi ünnepelni és tisztelni Krisztus tettei emlékét. Ezt a dátumot virágvasárnapnak nevezik – ez egy nagyszerű ortodox ünnep. Ezen a napon Jézus ünnepélyesen bement Jeruzsálembe, és egy szamarat választott hegynek - jeléül, hogybékében érkezett. Az emberek úgy találkoztak vele, mint a Messiással, pálmaágakat rakva az útra – később ezek váltak ennek az ünnepnek a fő szimbólumává. Mivel a mi szélességi körünkön nem nőnek pálmafák, az ágakat fűzfákra cseréltük.
Sok néphagyomány kötődik ehhez a naphoz. Szokás volt a fűzfaágakat a templomban megszentelni, majd egész évben a házban tartani, hogy a szerencse és a jólét el ne hagyja. Finoman meg is ütik egymást egy fűzfával, mondván: „Nem verek – a fűz veri.” Mivel ezt az ortodox ünnepet a nagyböjt idején szerényen ünneplik, az ünnep főétkezése a hal lehet, de nem a hús.
Az Úr mennybemenetele
Amikor vége a húsvétnak, és újabb negyven nap telt el, az ortodox keresztények a mennybemenetelt ünneplik. Ez a nap az ortodox egyház egyik nagy tizenkettedik ünnepe. A mennybe ment Krisztus képe emlékeztet az ideális isteni természet túlsúlyára a tökéletlen ember felett. A mai napig gratulálhat minden ortodox nagy húsvét ünnepéhez a "Krisztus feltámadt" szavakkal!
Jézus Krisztus, miután feltámadt, még negyven napig prédikált, majd összegyűjtötte apostol tanítványait és felment a mennybe, hagyatékul, hogy másodszor is megjelenik (ezt a második eljövetel ígéretének tekintik), és hogy a Szent A Szellem az apostolokra is leszáll – ez tíz nappal később történt.
Szentháromság napja
További tíz nap telik el a Felemelkedés után, és ötven azutánA húsvét az, amikor az ortodox világ a következő nagy ortodox ünnepet ünnepli. Egyszerűen Szentháromságnak, Pünkösdnek is nevezik. Az esemény, amely ennek az ünnepnek a megjelenéséhez vezetett, a Szentlélek elengedése az apostolokon. Amikor mind a tizenketten összegyűltek, hirtelen széllökés támadt, és lángba borította az apostolokat. A Szentlélek olyan fényesen beszélt. Ettől a naptól kezdve Jézus tanítványai elsajátították azt a képességet, hogy megértsenek addig ismeretlen nyelveket és dialektusokat, és ami a legfontosabb, beszéljenek is. Ezt az áldást azért kapták, hogy elterjesszék Isten igéjét az egész világon, ezért az apostolok elmentek prédikálni az országokba.
A néphagyomány szerint a Szentháromság fejezte be a tavaszi ünnepek sorozatát - utána kezdődött a nyári szezon. Alaposan készültek erre az ünnepre - előtte néhány nappal a háziasszonyok kitakarították a házat, igyekeztek megszabadulni a felesleges dolgoktól, a kertet és a veteményeskertet megtisztították a gaztól. Fűszer- és virágcsokrokkal, valamint faágakkal igyekeztek feldíszíteni otthonaikat – azt hitték, hogy ez szerencsét és jólétet hoz majd minden lakójának. Reggel a templomba mentünk az istentiszteletre, este pedig elkezdődött az ünnepség. A fiatalokat mostanában óvatosságra utasították – elvégre sellők és mavkák jöttek ki az erdőkből és a mezőkből, hogy a srácokat a hálózatukba csalják.
Az Úr színeváltozása
A színeváltozás ünnepe egy kis epizódhoz kapcsolódik Krisztus életéből. Három tanítványt - Jakabot, Jánost és Pétert - magával vitte Jézus a Tábor hegyére beszélgetés és ima kedvéért. De amint felmásztakcsúcs, csoda történt - Jézus felemelkedett a föld fölé, ruhája fehér lett, arca ragyogott, mint a nap. Mellette megjelentek az ószövetségi próféták, Mózes és Illés képei, és az égből Isten hangja szólt, amely a fiút hirdette.
A színeváltozást augusztus 19-én ünnepeljük. Ezt a nagy ortodox ünnepet a néphagyományban almamegváltónak hívják (a második a méz után). Azt hitték, hogy ettől a naptól kezdődően az ősz kezdi kiteljesedni. E nap számos szokása az alma és általában a gyümölcs betakarításához kapcsolódik - a Megváltó előtt a gyümölcsöket éretlennek tekintették. Ideális esetben a termést templomban kellett volna megáldani. Akkor az alma korlátozás nélkül fogyasztható.
A Szűz Mennybemenetele
A Szűzanya mennybemenetelének ünnepe Szűz Mária földi életének végéhez, lelkének és testének mennybemeneteléhez kapcsolódik. A „felvállalás” szó inkább „alvásként”, mint „halálként” értelmezhető - ebben a vonatkozásban az ünnep neve tükrözi a kereszténység hozzáállását a halálhoz, mint egy másik világba való átmenethez, és maga Mária isteni természetéről tanúskodik.
A nagy ortodox ünnepet augusztus 28-án tartják, bár nem tudni, hogy pontosan melyik évben és melyik napon h alt meg Szűz Mária. A néphagyomány ezt a napot Obzhinki-nak nevezi – a betakarítás végéhez kötik.
