Az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir herceg az az ember, aki az ortodox hitet elhozta Oroszországba. Sokáig tartott, mire elérte ezt a célt. Annak érdekében, hogy rávegye az embereket egy új vallásra, kemény kampányokat folytatott, amelyek végül szinte teljesen felszámolták a pogányságot az orosz földeken.
Életrajz
Vlagyimir herceget Szvjatoszlav törvénytelen fiának tekintették, mivel édesanyja Malusha drevljanszki hercegnő volt, nem pedig a kijevi uralkodó törvényes felesége. Egy fiú született 963-ban. Nevelését Malusha testvére, Dobrynya végezte. 972-ben Novgorod trónjára ültették, mivel származása miatt nem volt joga uralkodni Kijevben.
De egy idő után háború kezdődött Szvjatoszlav fiai között a fővárosi székhely jogáért. 980-ban az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir herceg legyőzte testvérét, Jaropolkot, és Kijev hercege lett. Uralkodása alatt jelentősen kitágította az állam határait, a B alti-tengerig és a Bug folyóig kitolva azokat. Issok törzset megbékített, amelyek nem akarták alávetni magukat Kijevnek.
Mivel Vlagyimir pogány volt, mindenhol bálványokat állított fel. Imádták őket, közelükben áldoztak, néha emberit. A legfényűzőbb és leggazdagabb panteon a kijevi hegyekben volt.
Az uralma alatt álló nagy területhez az uralkodó erős kezére volt szükség, különben könnyen újra széteshetett. És kötődési alapként Vlagyimir úgy döntött, hogy megváltoztatja az ország fő vallását, ahol egy Isten lesz, nem pedig több tucat, mint a pogányságban. Az egyetlen Istenbe vetett hit, és analógia útján az egyetlen uralkodóba vetett hit lehet az, ami összeköt minden embert Oroszországban.
A kereszténységhez vezető út
Amikor az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir herceg arra gondolt, hogy vallást váltson az országban, nagyköveteket küldött különböző országokba, hogy onnan jöjjenek prédikátorok, és meséljenek neki hitükről. Nagy Vlagyimir muszlimokat, latin németeket, zsidókat és ortodox görögöket fogadott be. Mindegyikkel hosszasan beszélgetett, hogy megértse a vallás sajátosságait. Mérlegelte az előnyöket és hátrányokat.
Bizonyítékok vannak rá, hogy a görög prédikátor nyűgözte le a legjobban, aki nemcsak az Egy Istenről beszélt, hanem a beszélgetés végén egy képet is mutatott a bibliai Utolsó ítélet alapján. Választásának helyességének megerősítésére a herceg követeket küldött Konstantinápolyba, hogy a helyszínen értékeljék az új hit jellemzőit. Tele inspirációval tértek vissza abból, amit láttak: a Szent Zsófia-székesegyház, díszítésének gazdagsága, az istentisztelet ünnepélyessége, szokatlan énekek a templomban.
Most végre egy szentAz apostolokkal egyenrangú Vlagyimir nagyherceg úgy döntött, hogy előnyben részesíti az ortodoxiát, és megkeresztelkedett, ahogy egykor nagymamája, Olga is tette. De volt egy politikai pillanat. Nem akarta, hogy Oroszország alávesse magát a görögöknek. Emiatt gyorsan elfogl alta Kherszonészosz városukat, és követeket küldött Konstantinápolyba, követelve, hogy Anna hercegnőt adják neki feleségül. A lány egy feltétellel beleegyezett: nem lesz pogány felesége.
Hamarosan a hercegnő megérkezett Kherszonészoszba, ahol az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir herceget megkeresztelték. És ez így történt. Még menyasszonya érkezése előtt megvakult. Ezért Anna azt tanácsolta neki, hogy ne késleltesse a keresztelőt. 988-ban végezte ezt a szertartást, és miután elhagyta a fontot, testileg és lelkileg megkapta látását. Ezt követően feleségével Kijevbe ment.
Új hit a Dnyeper partján
Hazatérve az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir herceg megkeresztelte fiait és bojárjait a Khreshchatyk néven ismert forrásban. Ezt követően megkezdte a pogány bálványok pusztítását. Feldarabolták, elégették és a folyókba fulladtak. A legkegyetlenebb módon Perun bálványával lépett fel. A herceg megparancsolta, hogy kössék egy ló farkához, dobják le a hegyről, és fojtsák meg a Dnyeperben. Nem minden kijevi lakosnak tetszett ez a szabályzat.
Ugyanakkor a Dnyeper partján Korsun és görög papok aktív prédikációkat tartottak, beszélve arról, mi a kereszténység. Az egyetlen Istenről beszéltek, aki örök boldogságot ad azoknak, akik hisznek benne, és igaz életet élnek. Így fokozatosan az emberek elkezdték azt hinni, hogy ezideális lehetőség számukra, mert sokan közülük messze nem ideális körülmények között éltek. Mártíromságukért pedig örök boldogságban részesülhettek.
Egy napon Vlagyimir Keresztelő Szent Herceg bejelentette, hogy Kijev minden lakosának, gazdagnak és szegénynek, a folyóhoz kell jönnie, hogy megkeresztelkedhessen. Sok kijevi a bojárok és a hercegi család példáját követve úgy döntött, teljesíti akaratát. A Dnyeper partján gyűltek össze, ahol maga Vlagyimir is megjelent, papok kíséretében. Az emberek gyerekeket vittek a karjukban a vízbe, segítették az időseket és a nyomorékokat. Ebben az időben a papok és maga a herceg imákat olvastak Istenhez. Így kezdődött Oroszország megkeresztelkedése az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg által.
A kereszténység terjesztése más városokban
Amikor a Kijev körüli területek elfogadták az új hitet, Vlagyimir 990-ben Novgorodba küldte az első metropolitát, Mihály hat püspököt. Elkísérte őket nagybátyjuk és mentoruk, Dobrynya herceg. Megismételték a kijevi forgatókönyvet ebben a városban: először megdöntötték az összes bálványt, Perunt pedig végigrángatták a földön, és megfulladtak a Volhov folyóban. Ezt követően kezdődtek a prédikációk és a népkeresztelő.
Ezután Mihail és Dobrinja négy püspökkel Rosztovba mentek. Itt is sokan megkeresztelkedtek, a metropolita templomot épített és presbitereket szentelt fel. De ebben a városban sokáig nem lehetett teljesen felszámolni a pogányságot, így az első püspökök, Fedor és Hilarion elhagyták katedrálisukat. De Leontynak és Isaiahnak, a szent püspököknek, valamint Ambrose archimandrita szerzetesnek sikerült a legtöbb rosztovit a keresztény útra terelnie.
Vlagyimir szent herceg,Oroszország keresztelője 992-ben ellátogatott Szuzdalba, hogy új hitre térítse annak lakóit. Két püspök is jött vele. Együtt meggyőzték az embereket, és készségesen elfogadták a keresztséget.
A fejedelem fiainak tevékenysége, akiknek örökséget osztogatott, nagy jelentőséggel bírt az új hit elültetésében. Mindent megtettek annak érdekében, hogy a kereszténység legyen a fő, és néha az egyetlen vallás az alájuk tartozó területeken. Tehát a tizedik század végéig az ortodoxiát elfogadták Murom, Pszkov, Vlagyimir Volinszkij, Luck, Szmolenszk, Polotsk lakosai. A Vjaticsi is felvette ezt a hitet.
De annak ellenére, hogy az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir nagyherceg jelentős erőfeszítéseket tett az új hit terjesztésére, a kereszténység főleg Kijev környékén és a fővárosból Novgorodba vezető vízi út mentén összpontosult.. De a herceg feltételezése szerint ez a vallás volt az, ami a különböző törzseket egyetlen állammá egyesítette. Így Vlagyimir Szent Herceg megkeresztelkedése nemcsak példakép lett a neki szentelt emberek számára, hanem fontos politikai döntés is, amely megerősítette a Kijevi Ruszt. Ráadásul a szlávok nyomán a szomszédos törzsek is új hitet vettek fel. Az ortodoxia fokozatosan elterjedt Kelet-Európában.
33 évet ült Nagy Vlagyimir kijevi szent herceg trónján, ebből 28 évet Krisztus hitével élt. 1015. július 15-én h alt meg. Felesége Anna mellé temették el a tizedtemplomban.
Az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir Szent herceg emlékének ünneplése és tisztelete azután kezdődött, hogy Alekszandr Nyevszkij 1240. július 15-én legyőzte a svéd kereszteseket. Ezértcsatába ment, miután imádkozott Szent Vlagyimirhoz (Bazil megkeresztelkedett). Az ő közbenjárása segített a győzelemben.
Vlagyimir Szent herceg emlékének tisztelete
Nincs pontos adat arról, hogy pontosan mikor avatták szentté az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir Keresztelő herceget. De majdnem halála után kezdték azonosítani őt Pál apostollal. Egyes források szerint csak a XII. században avatták szentté. Ezért a tizenharmadik század közepét tekintik tisztelete hivatalos dátumának, amelyet gyakran a Néva-i csatához kötnek.
1635-ben a tizedtemplom romjai közül előkerültek a szent ereklyéi. Az imádat hagyományát Peter Mohyla kijevi metropolita alapította. Ma a Kijev-Pechersk Lavra-ban tárolják őket.
1853-ban az Apostolokkal Egyenrangú Vlagyimir herceg nevében megkezdődött a templom építése, amelyet 46 évvel később szenteltek fel. Oroszország megkeresztelkedésének 900. évfordulója tiszteletére a Szent Zsinat július 15-én (28) rendeletet adott ki emlékének tiszteletéről. Ugyanez a dátum volt az oka számos Vlagyimir hercegi templom építésének az Orosz Birodalomban.
Vlagyimir Szent herceget, Oroszország keresztelőjét nemcsak az ortodox egyház, hanem a katolikusok is tisztelik. Ez annak köszönhető, hogy életének évei az egyházszakadás (1054) előtti időre estek.
Oroszország és Ukrajna különböző városaiban állítanak emlékműveket ennek a történelmi személyiségnek és szentnek, ukrán pénzen ábrázolják, arcképével több bélyeg is található. Különböző településeken utcákat neveztek el róla.
Ikonográfia
Az ortodoxia többi szentjéhez hasonlóan az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir hercegnek is szenteltek egy ikont. Ezek közül az első a tizenötödik század környékén kezdett megjelenni. Általában a szentet vagy teljes növekedésben, vagy derékig ábrázolják rajtuk. Mindig hercegi ruhába van öltözve, fején koronával. Vlagyimir jobb kezében kereszt van, de a bal kezében más lehet. Egyes képeken egy imát tartalmazó tekercset tart a kezében, másokon pedig egy kardot, mint az állam védelmének szimbólumát.
Kicsit kevésbé gyakoriak azok az ikonok, amelyek a herceget és az apostolokkal egyenlő Olga hercegnőt ábrázolják, aki az elsők között keresztelkedett meg. Ma szinte minden templomban van Szent Vlagyimir képe. Vannak nem csak rajzolt, hanem hímzett, faragott, fára égetett lehetőségek is. És az sem mindegy, hogyan készült az ikon, ha a pap megáldotta a mestert a létrehozásáért, majd a munka kész eredményét megszentelte.
Az Apostolokkal Egyenrangú Vlagyimir herceg ikonja előtt gyógyulást kérnek a betegségekből, különösen a szemhez kapcsolódó betegségekből, mert maga a herceg is csodával határos módon látta meg magát a keresztség után. A szent egyben az állam védelmezője is. Ezért imádkoznak hozzá, hogy őrizze meg a békét az országban, szüntesse meg benne a belső problémákat, erősítse meg az egyes ember és minden honfitárs hitét. Íme egy rövid ima az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir herceghez, Oroszország keresztelőjéhez:
Isten szent szentje, bölcs Vlagyimir herceg! Ne hagyd figyelmen kívül imáinkat, könyörögj értünk az Úrhoz, hogy ne haragudjon a bűneinkért, szabadonvagy akaratlanul tökéletesek, de kiérdemlik az Ő irgalmát és megbocsátását, hogy kiérdemeljük az üdvösséget és a mennyek országát. Hozzád, mindenkegyelmes, kiáltunk: ments meg minket a látható és láthatatlan ellenségektől, az ördögi és emberi rágalmaktól, a testi és lelki betegségektől. Ne hagyja pártfogását tettekben az emberi lények javára. Örökkön-örökké dicsőséget küldünk az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek. Ámen.
De a gyülekezet valamennyi lelkésze azt állítja, hogy ha szükséges, nem szükséges konkrét imával a szenthez fordulni. A vágyakat és gondolatokat saját szavaival is kifejezheti. A lényeg az, hogy őszinte és teljes szívvel legyen. Akkor egy ilyen imát biztosan meghallgatnak.
Kijevi Szent Vlagyimir templom
Amint korábban említettük, Oroszország megkeresztelkedésének évfordulóján a Szent Szinódus úgy döntött, hogy templomot épít az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg nevében. 1853. július 12. I. Miklós jóváhagyta az esemény szükségességéről szóló jelentést. Úgy döntöttek, hogy a templomot kizárólag adományokból építik fel.
Iván Shtorm építész 1859-re elkészítette a leendő épület rajzait neobizánci stílusban. De lassan gyűltek össze az adományok a templom építésére, és az építkezés helye kicsi volt. Ezért Pavel Sparro újratervezte a projektet, eltávolítva az oldalfolyosókat, és tizenhárom helyett hét kupolát hagyva hátra.
1862-ben a papság jelenlétében lerakták a templom első tégláját. Négy év alatt kupolává épült. De váratlanul megrepedtek a falak és a padló gerendái. Nyilvánvalóvá vált, hogy nincs értelme kupolákat felrakni, mert velük együtta templom össze fog dőlni. Mint az I. Shtorm részvételével sürgősen összeállított építési bizottság megállapította, a tervmódosítás során számos matematikai számítási hiba történt.
Az építkezés csaknem tíz évre befagyott. De II. Sándor 1875-ös kijevi látogatása során rendkívül izgatott volt, hogy a templom befejezetlen maradt. Utasította a munka mielőbbi befejezésére. Erre érkezett Szentpétervárról Rudolf Bernhard, aki új számításokat végzett, és úgy döntött, hogy oldalfolyosók és támpillérek segítségével megerősíti a repedezett falakat.
További nyolc évbe telt az építkezés befejezése. De a végével együtt egy új kérdés is felmerült - a tervezés. A bizottság tagjai és a papság többsége úgy döntött, hogy Vlagyimir herceg uralkodásának megfelelő belső dekorációt készít. A dekoráció végső tervét Adrian Prakhov készítette. De azt állította, "nem harc nélkül". Végül sok ismert művészt hívtak meg a megvalósításra: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky és mások Mindenki abban reménykedett, hogy 1888 júliusára elkészül a befejező munka. De ez nem történt meg. Ezért a templom felszentelésére csak 1896 szeptemberében került sor a császári család és maga II. Miklós részvételével.
Ma Vlagyimir Nagyherceg az Apostolokkal Egyenlő Szentszék székesegyháza, amely a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának felügyelete alatt áll.
Asztrakhani katedrális
Kijev nem volt az egyetlen városahol Oroszország megkeresztelkedésének 900. évfordulója tiszteletére elhatározták, hogy Nagy Vlagyimir templomát építik. 1888. július 8-án Asztrahán városi duma is meghozta ugyanezt a döntést. 1890 szeptemberében egy különleges bizottság ülésén jóváhagyták a leendő templom tervét, és öt évvel később megkezdődött a tényleges építése. Érdekes tény, hogy az alapba egy táblát is leraktak, amely jelezte, hogy miért döntöttek úgy, hogy megépítik ezt a katedrálist.
Az építési munkákat Kozhinsky asztraháni építész irányításával végezték. 1902-ben, éppen az asztraháni egyházmegye alapításának 300. évfordulójára, a templomot teljesen befejezték és felszentelték.
A forradalom és a kommunista hatalom uralkodása alatt a templom súlyosan megsérült. A buszpályaudvarrá alakítása miatt a belső festmények és freskók teljesen megsemmisültek. Csak 1998-ban döntöttek úgy, hogy teljesen visszaállítják eredeti formájában. 2001-ben Jonoy püspök felszentelte az új harangokat. Ma Szent Vlagyimir álbizánci stílusú temploma Asztrahán építészeti arculatának szerves része.
Szevasztopoli templomok
A Krím-félszigeten 2 Szent Vlagyimir tiszteletére szentelt templom található. Felállításuk Oroszország megkeresztelésének korábban említett évfordulójához kapcsolódik. A. Craig admirális most először adott hangot az ötletnek, hogy így tisztelje meg a herceg emlékét. De úgy esett, hogy két ilyen katedrális jelent meg Szevasztopol területén.
1827-ben ásatások kezdődtek Chersonese romjain, hogy megtalálják azt a helyet, ahol Vlagyimir megkeresztelkedett. Ez az expedíció sikeresnek bizonyult. A régészeknek sikerült megtalálniuk a maradványokatkeresztes Szent Bazil bazilika. Úgy döntöttek, hogy egy új templom építésének alapjául szolgálnak. Tehát vissza akarták állítani azt a helyet, ahonnan a kereszténység az orosz földre érkezett.
D. Grimm építész neobizánci stílusban készített projektet. A templom építése 1861-ben kezdődött és 30 évig tartott. A projekthez csak adományokból jött be a pénz. 1888-ra nem tudták befejezni a belső befejező munkákat. Ezért az ünnepélyes időpontig úgy döntöttek, hogy az alsótemplomot a Legszentebb Theotokos születése tiszteletére felszentelik. És már 1891 októberében a felső Vlagyimir herceg templomot is felszentelték.
1859-ben Szent Vlagyimir ereklyéinek egy darabját átszállították a szentpétervári Téli Palotából. Az építkezés befejeztével az alsótemplomban helyezték el, közelebb a Szent Bazil-bazilika romjaihoz.
A Nagy Honvédő Háború alatt a katedrális súlyosan megsérült. Először egy nagy kaliberű lövedék találta el. De a templom megmaradt. A német hódítók történelmi értékek raktárának használták, amelyeket Chersonese-ből akartak kivinni. Terveiknek azonban nem volt szándékuk valóra válni. Szevasztopol 1944. május 9-én szabadult fel. A visszavonulás során a németek felrobbantották a templomot. A szerkezet mindössze 2/3-a élte túl a robbanást.
A székesegyház helyreállítása csak a múlt század végén kezdődött, de meglehetősen lomhán ment. Csak 2001-ben készült el egy projekt a belső festmény újraalkotására. Egy éven belül a krími, kijevi és szentpétervári művészek befejezték a katedrális festését. 2004-ben felszentelték a főoltárttemplom.
A második szevasztopoli katedrális is megjelent A. Craig javaslatára. Szeretett volna templomot építeni Chersonese-ben, de 1842-ben M. Lazarev tengernagy aggodalmának adott hangot magának Szevasztopolnak a csekély számú ortodox temploma miatt. Ezért úgy döntöttek, hogy a város központjában új katedrálist építenek. Az építkezés csak 1854-ben kezdődött. Addigra az admirális nem élt. Ezért úgy döntöttek, hogy a leendő templom helyén lévő kriptában temetik el.
Szevasztopol krími háború alatti ostromának kezdetére már csak az alapot építették fel. P. Nakhimov, V. Kornyilov és V. Isztomin admirálisok a védőbástyákon h altak meg. A leendő székesegyház alatti kriptában is eltemették őket.
A háború után az építési munkák folytatódtak. De a projektet átépítették az orosz-bizánci templomból neobizáncivá. A székesegyház felszentelésére 1888-ban került sor.
1931-ben a katedrálist bezárták, a kriptát kinyitották, a maradványokat pedig megsemmisítették. A második világháború idején a templom súlyosan megsérült. Csak a múlt század 91. évében külön bizottság vizsgálta meg a kriptát, és csak csontokat talált benne, amelyeket egy évvel később ünnepélyesen újratemettek. 2014-ben ismét felszentelték az Apostolokkal Egyenrangú Vlagyimir nagyherceg templomát. Az emberekben az admirálisok sírjának nevezik. Összesen 11 ember van eltemetve benne, amit a székesegyház falán elhelyezett emléktáblák is tanúsítanak.
Az elveszett templom
1888-ban Voronyezsben a Szent Vlagyimir-templom építéséről is kezdtek beszélni. De különféle körülmények miatt az előkészítő munka csak két évvel később kezdődött. A hely további négy után dőlt el. A felkészülés sorángödrök, két romos kutat fedeztek fel. Ezért az építkezés áthelyezése mellett döntöttek.
Ez egy hatalmas projekt volt. A megvalósításra mindenhonnan összegyűlt a pénz, a helyi újság beszámolt az építkezés menetéről, kinyomtatta a mecénások nevét. A templom csak 1909-ben készült el. További nyolc évig belsőépítészeti munkát végeztek. A székesegyházat csak 1918-ban szentelték fel. De nem volt szánva, hogy sokáig kitartson. Ugyanebben az évben államosították, ismertették az ingatlant, és magát az épületet magtárként kezdték használni.
1931-ben a Közép-Fekete Föld Régió végrehajtó bizottsága a katedrális lebontása mellett döntött a falak állítólagos repedései miatt. Ezt a tényt azonban nem dokumentálták. Dinamitot helyeztek alá, és egy robbanás segítségével először megsemmisítették. A templom helyén beszakadt a Komszomolszkij tér.
A lakosok azonban emlékeznek erre a fenséges épületre, amelyet az Orosz Birodalom utolsó nagyszabású projektjének neveznek. Ez egy bizánci stílusú, ötkupolás templom volt, népiesen katedrálisnak nevezték, nem lényegében, hanem megjelenésében. Ma nagyon emlékeztet az Angyali üdvözlet katedrálisára. A tér mellett pedig templomot építenek Krisztus születése tiszteletére, aminek a lerombolt templom emlékévé kell válnia.
Az Apostolokkal Egyenrangú Szent Egyenrangú Vlagyimir herceg temploma Novogireevóban
A korábban ismertetett katedrálisok és templomok a 19. és 20. században épültek. De a hívők még ma is tisztelik Szent Vlagyimirt. Például Novogireevóban már kijelöltek egy helyet egy új templom építésére. 2014-ben épült ráideiglenes fatemplom a szent igaz harcos Theodore Ushakov tiszteletére. Rendszeresen tartanak istentiszteleteket, és működik a gyülekezeti közösség, különféle lelki projekteket valósítva meg.
Maga a templom építése jelenleg a helyszín előkészítésének szakaszában van, minden feltárási munkával együtt. Ezzel párhuzamosan készül a jövőbeli struktúra projektje. Ezek a munkálatok meglehetősen lassan haladnak, mivel kizárólag adományokból finanszírozzák őket. Az építkezésre sem az állami költségvetés, sem a helyi kincstár nem ut alt ki pénzt, és nem is jut. Ezért nehéz pontosan megmondani, hogy az új Szent Vlagyimir Egyenrangú Apostolok temploma mikor jelenik meg Novogireevóban, és hogyan fog kinézni. De vitatható, hogy Isten segítségével és a laikusok erőfeszítéseivel a projekt mégis megvalósul.
Matricák
Szent Vlagyimir nemcsak templomokkal és emlékművekkel tisztelte. Tiszteletére két rendet alapítottak. Az első közülük II. Katalin kezdeményezéséhez tartozik. 1782-ben díjat alapított a Birodalomért végzett szolgálatok elismerésére. Négy fokos volt. Cavalier nem csak a magasabb rangú katonai beosztások képviselője lehet, hanem fiatalabb rangok, sőt civilek is. A kiadott megrendelések száma nem volt korlátozva. Egyes történelmi korszakokban ezt a rendet valamivel alacsonyabbra értékelték, mint az azonos fokozatú Szentpétervárt. György. Különleges katonai érdemekért és bravúrokért díjazták.
A rend kapituláris temploma a szentpétervári Vlagyimir hercegi székesegyház volt. 1917-ig ítélték oda. A leghíresebb urak: A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, II. Miklós
Az Apostolokkal Egyenrangú Szentek Rendje Vlagyimir herceg a második legrégebbi és legrégebbi rend az orosz ortodox egyházban, amelyet az egyház iránti hűségért és igazlelkű szolgálatért ítélnek oda. 1958-ban alakult. 3 foka van. 1961-ig csak külföldieknek ítélték oda a keresztény hitért végzett odaadó szolgálatért. A rend megkülönböztető vonása, hogy nemcsak papoknak, hanem lelki intézményeknek, katedrálisoknak, szemináriumoknak is adományozható.
Ahhoz, hogy úriemberré váljon, valóban meg kell érdemelnie, mert nála csak a legnagyobb érdemnek számító gyémántcsillagú Elsőhívott Szent András Rend idősebb az orosz ortodox egyházban..
Egy hozzáértő politikusból szent lett
Az apostolokkal egyenrangú szent élete Vlagyimir herceg elmondja, hogy nem mindig élt igazlelkű életet. De nehéz túlbecsülni őszinte bűnbánatát és a keresztény hitért végzett szolgálatait. Vlagyimir herceg, amikor még 988-ban eldöntötte hazája új vallásának kérdését, nem is sejtette, hogyan befolyásolja nemcsak mindenki életét, aki Oroszországot hazájának nevezi és nevezi ma is, hanem a világ teljes politikai térképét is. Behozta országába a kereszténységet, így egyesítette az összes vad népet, amely a pogányság különböző változatait vallotta.
Igen, maga Oroszország megkeresztelkedése sem ment zökkenőmentesen. Néhány évtizeddel ezután sokan ellenezték az új hitet. A templomokat felégették, a papokat pedig megölték. De a kereszténységgel együtt a kultúra és az oktatás is megérkezett földünkre. A templomokban és kolostorokban leveleztek, később nyomtattakkönyvek, egyházközségi iskolák jelentek meg, ami jelentősen növelte az írástudók arányát. Az új vallás különleges szerepe abban rejlik, hogy a művészet fejlődésnek indult: a templomok építése, külső és belső kialakítása új formák és módszerek keresését követelte.
Ma az apostolokkal egyenlő Szent Vlagyimir napján – július 28-án – tiszteljük őt, az új stílus szerint. És bár nem volt egyértelmű személy, nehéz túlbecsülni ennek a személynek a szerepét egész Oroszország fejlődésében. Végül is folytatta apja munkáját, kitágította és megerősítette az államhatárokat, a kora középkorban Európa legbefolyásosabb országává tette. Ezért ma sem feledkeznek meg róla, új műalkotásokat szentel, tiszteleg fényes emléke előtt, és hozzájárul ahhoz, amivé ma lettünk.
