A papok érdekes emberek, gazdag élettapasztalattal. Néha azokról beszélnek, akik gyónni jönnek. A szónoklatnál állnak és hallgatnak, és amikor a pap kérdezősködni kezd a bűnökről, rémülten néznek rá. Az ilyen plébánosok lelki tévedésben vannak.
Definíció
A "varázs" szónak két fogalma van az ortodoxiában. Az első definíció szerint ez az emberi lélek elsötétülése a gonosz erők (démonok) hatására. Egy kereszténynek kezd úgy tűnni, hogy ő a legjobb, van lelki ajándéka, és hogy milyen erős imája van, azt csak irigyelni lehet.
A spirituális téveszme második meghatározása az, hogy ez az önámítás, a báj és az önámítás állapota, amelyet valaki vagy valami befolyása okoz.
Ki van elbűvölve?
A jámbor keresztényekre az első fajta preleszt vonatkozik, amelynek meghatározása fent van. A második olyan emberek, akik távol vannak az Úrtól, és ritkán látogatják a templomot.
A Szentatyák a tévedés állapotáról
A szentatyák meghatározása szerint bájspirituális két típusra oszlik: mentálisra és szívre.
Az első az álmodozás, amely helytelen mentális cselekedetből születik. Ezek álmok, hamis érzések vagy bármilyen látomás ima közben.
Az ortodoxiában a lelki tévedés második fajtáját véleménynek nevezik. Amikor ez felmerül, az ember elkezdi elképzelni magát egy nagyszerű imakönyvnek, aki elnyerte a Szentlélek ajándékait. Az imavirrasztás során a kegyelem hamis érzéseit tapasztalja.
A szentek meghatározása szerint a lelki báj az emberi természet hazugság általi károsodása. A legnagyobb önámítás az, ha szabadnak tekintjük magunkat ettől. Minden ember tévedésben van, ennek felismerése a legnagyobb védelem ettől az állapottól. Így tanított Brianchaninov Szent Ignác.
Sínai Szent Gergely tévedésről szóló tanítása szerint ennek három fő oka van - büszkeség, démonok irigysége, az Úr megengedte, hogy megbüntessen egy embert.
A büszkeség oka viszont a hiúság, a démoni irigység a jólétből, az Úr kegyelme pedig a bűnös életből fakad. Ez utóbbi örökké az emberrel maradhat, egészen a haláláig.
Íme, mit mondanak még a szentatyák a lelki tévedésről. Idézzük a Remete Szent Teofán véleményét: nem szabad túlzásba vinni ennek az állapotnak a jelentőségét, és nem is kell félni tőle. A báj azokkal történik, akik büszkék, és úgy döntenek, hogy szívüket melegség érintette meg. Ez az, ahol a tévedés állapota leselkedik rájuk, mert a tisztátalan szellemek nem alszanak, el akarnak csábítani egy embert.
Simeon ÚjA teológus szavakkal figyelmezteti a hívőket az ördög mesterkedéseire. A gonosz mindig úgy közelít az emberi lélekhez, hogy a hívő ember nem ismeri cselszövéseit. A lélek minden törekvését és mozdulatát igyekszik felkavarni, olyan tettekre irányítani, amelyek a Gonosz számára előnyösek. Az emberben zűrzavar és vihar van, szenvedélyessé válik, a lélek vágyai obszcénné válnak. Ez az az állapot, amelyet az ortodoxia spirituális káprázatnak nevez.
John Cassian a római tisztátalan szellemekről beszélt, hogy nagyon sok van belőlük mindenhol. Ég és föld között repülnek, de az emberek nem látják őket. Az Úr az Ő irgalmában láthatatlanná tette a démonokat az emberi szem számára. Annyira csúnyák ugyanis, hogy az embereket elborzadják láttánjuk, és idővel egyre dühösebbek lesznek, figyelve a démonok gonosz viselkedését, még nagyobb meggondolatlanságra késztetve, és számos szenvedélyt szítanak magukban.
Bűbájtípusok
Többféle lelki téveszme létezik, amelyekről mind a gyülekezetbe járó embernek, mind annak, aki most kezdi útját Istenhez, tudnia kell:
- A képzelet beindítása.
- Hamis látomások.
- Hamis öröm.
- Önhittség.
- A kegyelem hamis érzése.
- A gyógyítás hamis ajándéka.
- A tisztánlátás hamis ajándéka.
- Tiszteletlen hozzáállás a mentorokhoz.
- Bízz az álmokban.
A báj megnyilvánulása
Beszélünk ennek az állapotnak a főbb jellemzőiről, de soha nem említettük, hogyan nyilvánul meg.
Minden egyszerű és nehéz egyszerre: az ember veszíteni kezdkontrollálják gondolataikat és érveléseiket, gyakran elfordulnak az Igazságtól, hamis tanításokat fogadva el. Könnyű kitalálni, ki készteti az embert, hogy ismerkedjen vele.
Amikor az erős akaratú spirituális szféra elsötétül, az emberek a gonosz lelkes híveivé válnak. Egy korábban kedves és értelmes ember ördögi játékszerré változik, aki nem tud ellenállni a gonosznak, elhagyni azt. Ugyanez történik, amikor a démonok birtokba veszik egy személy ingerlékeny erejét. Nem tud ellenállni a kísértésnek, azonnal megfeledkezik arról, hogy mit jelent jót tenni. Az elcsábítottnak nincs elég ereje a jó cselekedetekhez, de amint valami rosszat hall, azonnal felvillan, hogy támogassa ezt a vállalkozást.
Az önámításról
Lelki báj – mi ez? A definíciót némileg fentebb adjuk, a megnyilvánulási módszereket ismertetjük. Még ki kell deríteni, mi az öncsalás.
Az önbecsapás vagy téveszme a hamis spirituális öntudat állapota. az embernek úgy tűnik, hogy isteni kegyelmet szerzett, de nem az Úr befolyásolja a lelkét és a testét, hanem a démonok inspirálják az ilyen gondolatokat. A lelki tévedés állapotának szélsőséges formája a szentség érzése.
Miért fordul elő ez az állapot a hívők körében?
Fentebb le van írva, hogy az Istentől és a templomtól távol álló emberek lelki tévedésnek vannak kitéve. De a buzgó keresztények, szerzetesek és papok is tévedésbe eshetnek.
Minden az imádságban való buzgó buzgalommal kezdődik, amikor egy szerzetes vagy egy közönséges laikus úgy hajt végre bravúrt, hogy nem áldja meg egy spirituális mentor. Egy pap találóan fogalmazott ígyaszkéták: napi húsz akatistát olvasnak, aztán az ikonjaik világítanak.
Isten kegyelme alázattal működik, a büszkeség szükségtelen tettekre késztet. A "Vörös húsvét" csodálatos keresztény könyvben van egy történet arról, hogyan nyílt meg az Optina Pustyn (ma egy kolostor Kaluga közelében). Az ortodox fiatalok nagy számban érkeztek, inkább csupa feketébe öltözve, és az egyik zarándok ásott magának egy ásót az Optina-erdőben, és elvonult. Ennek a redőnynek persze nem lett semmi jó vége, de a könyv írója nem kezdett el írni az erdei ásással és a zarándok „bravúrjával” kapcsolatos nagy zavarról. Egyrészt egy vicces történet, másrészt a báj enyhe formája áll előttünk. Magyarázzuk el, hogy a redőny a legmagasabb lelki állapot, amelyben az aszkéta mindenről lemond, teljesen elmerül az imában. A szerzetesek a legapróbb dolgokat is megtagadják maguktól, megalázzák a húst. Hogyan tudna egy fiatal laikus kellő lelki felkészültség nélkül könnyen lemondani mindarról, ami korábban körülvette? Aligha, csak aszkéta és imakönyvnek képzelte magát, nem lelki téveszme?
A tévedés állapota a laikusok között
Sokan nagyon távol állnak Istentől, évente többször is elmennek a templomba, nem hallottak az otthoni imáról. De eljön a pillanat, amikor gyónni mennek, és nem tudják, mit akar hallani tőlük a "pop".
A pap felvezető kérdéseket kezd feltenni, a gyóntató hatalmas szemekkel néz rá, őszintén azon tűnődve, hogy a pap miért vádolja őt valamivel. Az ember nem él rosszabbulmások: dolgozik, gondoskodik a családjáról, igyekszik jót tenni, nem megbántani senkit. Milyen bűnöket tulajdonítanak neki?
A gyóntató az életről akart beszélni a pappal, de az eredmény félreértés és neheztelés lett. Egy férfi, aki a legjobb érzései szerint megsértődik, elhagyja a templomot, és elmondja ismerőseinek, hogy a "papok" milyen rosszak, és arra kényszeríti a bűntelen szentet, hogy megbánjon valamit.
Ez egy igazi varázslat – egy lelki betegség, amely sújtotta a modern emberiséget. És mindez miért? Igen, mert a józan és bűnbánó élet helyett az emberek a kikapcsolódás és az élvezetek felé hajlanak. Hajszolják a földi javakat és gazdagságot, teljesen megfeledkezve Istenről és az egyházról.
A gyakori közösség rabja
A jámbor olvasók nem fognak meglepődni, de elgondolkodtatót adnak másoknak.
A lelki tévedés egyik fajtája a gyakori közösség. Az olvasók előtt két történet áll Arszenyij (Zsdanovszkij) vértanú „Spiritual Diary” című könyvében.
Minden nap egy nő úrvacsorát vett. A papság felhívta erre a figyelmet, és utasította a papot, akinek gyóntatott, hogy ellenőrizze a kisasszonyt. Ő viszont megparancsolta neki, hogy minden nap gyónjon, és nem engedte, hogy úrvacsorát vegyen, ha azt hasznosnak tartotta gyermeke számára.
Csak a nő volt közömbös a gyóntató tilalma iránt, elkezdett templomról templomra járni, és továbbra is naponta úrvacsorát vett. Végül a szellemi vezetés a nyomára bukkant, és kitiltotta a rendelettől.
De a történet hősnője nem jött zavarba,úgy döntött, hogy otthon is vállalhat úrvacsorát. Az Úr régen megadta neki a jogot, hogy a kenyeret és a bort testévé és vérévé változtassa. Az asszony egyedül kezdte ünnepelni a „liturgiát”, otthon úrvacsorát vállalva.
Szomorú a vége: a hölgy megőrült, bevitték a megfelelő intézetbe.
Egy másik nő lelki tévedésben napi közösséget követelt. A pap értelmesen reagált követeléseire, és feltette a kérdést: méltó-e a hölgy arra, hogy ilyen gyakran járjon az úrvacsorához? Természetesen „méltó” volt, mert „nem voltak bűnei”, amiről tájékoztatta a papot.
Milyen gyakran vegyek úrvacsorát? A feltett kérdésre pontos választ csak az a pap tud adni, akinek az illető gyóntat. Mi van azokkal, akiknek nincs lelki mentora, és különböző papokkal kezdik a gyónás szentségét?
Az úrvacsora minimális követelménye évente 5 alkalom. Minden bejegyzésben egyszer és a saját névnapodon. Csak négy hosszú böjt, illetve ugyanannyiszor kezdi el egy személy az úrvacsora szentségét.
Egyesek havonta egyszer, mások kétszer áldoznak. Vannak, akik hetente egyszer áldoznak, de ők egy templom plébánosa, és nem ritka látogatók.
Hogyan bánjunk az aranyossággal
Lehetséges egyedül megszabadulni a lelki káprázattól? Nem, az ember nem tud harcolni a tisztátalan szellemek ellen Isten segítsége nélkül. A Megváltóhoz és az általa hagyott fegyverekhez kell folyamodni a szellemi harchoz.
- Ima és böjtelűzi a gonosz nemzedéket. Természetesen az imának józannak kell lennie, tapaszt alt pap irányítása alatt. Az újonc elkezdi önállóan kialakítani magának az imaszabályokat, számos leborulást hajt végre, és rengeteg akatistát olvas, így még jobban beleesik a káprázat állapotába. Ugyanez vonatkozik a böjtre is, mindenben mértéknek és tapaszt alt vezetésnek kell lennie.
- Az istentiszteleteken való részvétel, a gyónás és az úrvacsora szentségeiben való kötelező részvétel, valamint a nagyböjt idején - felszentelés. Fentebb meg van írva, hogy milyen gyakran kell úrvacsorát venni. Ami a gyónást illeti, csak egy tanács lehet – minél gyakrabban, annál jobb a léleknek.
- Józan élet, szigorú önmegfigyelés. Mindannyian lusták vagyunk, hajlamosak a lazításra és a tétlenségre. Ez utóbbi minden rossz anyja, ezt el kell kerülni, találni valamit. Ez nem jelenti azt, hogy egyáltalán ne legyen pihenés, de a munkát nem helyettesíthetik.
Az önsajnálatról és a csüggedésről
Ne sajnáld magad – ezeket a szavakat sok pap mondja, búcsúszavakat adva a laikusoknak. Az emberek hajlamosak olyan dolgokat tenni, amelyek sajnálják magukat, hogy a legnegatívabb szemszögből szemléljék életüket. Innentől a levertség születik, az ember nem akar semmit. Mi a templom, a gyónás és a közösség? A keresztény kih alt tekintettel fekszik a kanapén, apátia és közöny alakul ki benne minden iránt. A tisztátalan szellemek örülnek, körbejárják a szenvedőt, és szomorú gondolatokat csúsztatnak belé. Egy keresztény számára az utolsó dolog engedni a csüggedésnek.
Következtetés
Arról, hogy melyek a lelki tévedés jelei, lásdaz anyagot részletesen ismertetjük. Ennek az állapotnak a elkerülése érdekében nem szabad felmenni egy spirituális mentor áldása nélkül. Erőink kicsik, ahol kizsákmányolásra és a démonok elleni harcra várnak. Felemelnek, csapnak, és nem hagynak nedves foltot a büszke aszkétától, ha az Úr megengedi nekik.
