Sok vallásos világtanításban a főistenségnek neve van. Ezt a nevet dicsérő énekekben éneklik, ezen a néven fordulnak Istenhez imádságban. De a judaizmusban egészen másképp mennek a dolgok. A judaizmusban Istennek nincs neve.
A név egy önnév, egy entitás meghatározása. És Isten lényegét nem lehet megérteni. És még inkább nem határozható meg.
Isten neve a judaizmusban
A judaizmus a zsidók vallása, melynek neve Jákob (Izrael) bibliai pátriárka fiának – Júda – nevéből származik. A Tórában sok Isten neve szerepel, de ezek mind hamisak.
A judaizmus szent könyve, Tanakh tartalmazza a Szentírás Tóráját és a Prófétákat. A keresztények számára ezt a gyűjteményt Ószövetségnek hívják. A "Shemot Rabbah 3" (Exodus, 3. fejezet) azt mondja, hogy a Mindenhatót néha így hívják:
- Isten: amikor alkotásait ítéli;
- Seregek Ura: amikor háborúba indul a támadók ellen;
- Mindenható Isten: amikor követel valaki bűneiért (Sabaoth);
- HaShem (Isten kiejthetetlen neve a judaizmusban, 4 betűből áll): amikor a világ irgalmas.
A Hashem szó szerint azt jelenti"név". Ez egy eufemizmus, amelyet az Adonai és Elohim név helyett használnak. Általában vallási szertartásokon vagy imákon kívül használják.
Így a Mindenható összes neve leírja tetteit, de önmagát nem. Vagyis a nevei csak azt jelentik, hogyan, melyik oldalról nyílik meg az emberek felé.
Shem HaEtzem
Annak ellenére, hogy minden rabbi egyetért abban, hogy nem szabad hiába ejteni Isten nevét, a szent könyvekben még mindig van Isten egy tulajdonneve. Shem HaEtzem. De még ez a név sem határozza meg a Mindenható lényegét. Ez egy négybetűs név: Yod-Key-Vav-Key (örökkévaló).
Ez a név csak a Mindenható egyik tulajdonságát jelzi. Mégpedig azt, hogy öröktől fogva létezik, és soha nem változik. Ez a név feltűnő különbséget jelez a Mindenható és Teremtése között. Bármilyen alkotás létezik, mert az ő akarata volt, de ő maga nem függ senkitől és semmitől, mindig is létezett és mindig is lesz.
E négybetűs név iránti tiszteletből nem úgy ejtik ki, ahogy írják. Ehelyett a zsidók Ada-noynak (Úrnak) hívják a Mindenhatót. A "Shemot Rabba"-ban az áll, hogy a zsidó isten nem hagyja büntetlenül azt, aki hiába kiejti a nevét. Ráadásul az ókori zsidók nem engedhették meg, hogy a pogányok meghallják istenük nevét, mivel az megszentségteleníthető.
El, Shaddai és Shalom
A zsidó Istennek sok neve van. Például Isten legrégebbi szemita megjelölése az El „név” volt. Aztmegfelel az arab El, akkád Il, kánaáni Il (El). A kifejezés valószínűleg az yl vagy wl gyökből származik, ami azt jelenti, hogy "mindenhatónak lenni". A kánaáni panteonban El minden isten feje. A Bibliában az El-t gyakran használják köznévként, és gyakran egy határozott névelő előzi meg, például ha-El „ez az Isten”. Néha valamilyen jelzőt adnak az El-hez, például: El Elion - a Legfelsőbb vagy El Olam - az Örökkévaló Isten. Az El Shaddai vagy az egyszerűbb Shaddai forma jelentése "Mindenható Isten".
A „Shalom” üdvözlő szó, ami „béke”-t jelent, Isten egyik létező jelképe. A Talmud kimondja, hogy Isten neve "Béke".
Félelem a hit őrében
A hivatalosan meglévő tiltások mellett belső tiltások is léteznek. A babiloni történelem után a zsidókban babonás félelem alakult ki, ezért a hinduizmusban nem ejtik ki Isten nevét. A zsidók attól tartanak, hogy a nevének kimondásával akaratlanul is megsérthetik, és magára vonhatják Isten haragját.
Az ókori egyiptomiak is befolyásolták a zsidó hiedelmek kialakulását. Az egyiptomiak mitológiájában azt mondják, hogy aki ismeri egy adott istenség nevét, az mágikus gyakorlatok segítségével hathat rá. Isten neve a judaizmusban ősidők óta rejtve maradt. A kiejtési tilalom azonban nem született azonnal. Hosszú időn keresztül épül fel. A zsidók nagyon féltek attól, hogy a pogányok meghallják Jehova nevét, és ártani tudnak nekik. Ebből a félelemből született meg a nevek kiejtésével kapcsolatos mágikus tan. Ez a Kabbala.
Híres filozófusokAz ókorban Philón és Flavius azzal érvelt, hogy azok, akik hiába és rosszkor ejtik ki Jehova nevét, méltók a halálra. Furcsa, hogy akkoriban Júdea Róma uralma alatt állt, és illegális volt halálos ítéletet végrehajtani.
Isten és Kabbala neve
Istennek 72 neve van a Kabbalában. Ez 72 betűkombináció a Shemot Rabbah 14. fejezetéből. 72 módja annak, hogy olyanná válj, mint egy isten. Ezek a kombinációk befolyásolhatják a valóságot.
Abracadabra néhány? Nem igazán. És mellesleg ez a héber kifejezés, pontosabban úgy hangzik, mint "Abra Kedabra", ami azt jelenti, hogy "Beszéd közben teremtek". De Isten valódi nevét a judaizmusban még a Kabbala sem jelzi.
