A Győztes György Szent Mártír, más néven Bátor Jegorij (Jurij), a kereszténység egyik legtiszteltebb szentje: templomokat és templomokat emeltek a tiszteletére, eposzokat és legendákat komponáltak, ikonokat festettek. A muszlimok Jirjis al Khidrnek, Isa próféta hírnökének hívták, a gazdák, szarvasmarhatenyésztők és harcosok pedig pártfogójuknak tartották. A "George" nevet Bölcs Jaroszlav és Jurij Dolgorukij vette fel keresztelésekor, Győztes Jegorijt Oroszország fővárosának címerében tüntették fel, és a legtisztességesebb kitüntetést - a Szent György-keresztet - is róla nevezték el.
A szent eredete
Theodore és Sophia fia (a görög változat szerint: Gerontius és Polychronia), Bátor Jegorij 278-ban (egy másik változat szerint 281-ben) született egy keresztény családban, Kappadókiában, egy településen. Kis-Ázsia területén. Az ősi bizánci, ókori oroszországi és németországi legendák szerint György apja Theodore Stratilat (Sztratilon), életrajza pedig nagyon hasonlít fia életére.
Amikor Theodore megh alt, Egory az anyjávalPalesztina Szíriába, Lydda városába költöztek: ott gazdag birtokaik és birtokaik voltak. A srác Diocletianus szolgálatába lépett, aki aztán uralkodott. Képességeinek és képességeinek, figyelemre méltó erejének és férfiasságának köszönhetően Egory gyorsan az egyik legjobb katonai vezetővé vált, és a Bátor becenevet kapta.
Halál a hitért
A császárt a kereszténység gyűlölőjeként ismerték, szigorúan megbüntette mindazokat, akik szembe mertek lépni a pogánysággal, és miután megtudta, hogy György jámbor Krisztus-követő, különféle módszerekkel próbálta rákényszeríteni hitének megtagadására.. A többszöri vereséget szenvedett Diocletianus a szenátusban törvényt hirdetett, amely minden „az igaz hitért harcosnak” teljes cselekvési szabadságot biztosít, egészen a hitetlenek (vagyis a keresztények) meggyilkolásáig.
Ugyanakkor Zsófia megh alt, Bátor Egor pedig, miután minden gazdag örökségét és vagyonát szétosztotta hajléktalanoknak, eljött a császár palotájába, és ismét nyíltan kereszténynek ismerte el magát. Elfogták, sok napos kínzásnak vetették alá, amely során a Győztes többször is megmutatta az Úr hatalmát, felépülve a halálos sebekből. Az egyik ilyen pillanatban Sándor császár felesége is hitt Krisztusban, ami még jobban megkeményítette Diocletianus szívét: elrendelte, hogy vágják le György fejét.
Kr.u. 303-ban volt. A bátor fiatalember, aki leleplezte a pogányság sötétségét, és elesett az Úr dicsőségéért, akkor még 30 éves sem volt.
Szent György
Már a negyedik századtól kezdve a Győztes Szent György templomokat elkezdték építeni a különböző országokban, és imádkoztak hozzá, mintvédelmező és dicsőítő legendákban, dalokban és eposzokban. Oroszországban Bölcs Jaroszlav november 26-át jelölte ki Szent György ünnepévé: ezen a napon köszönetet és dicséretet mondtak neki, amuletteket mondtak a jó szerencséért és a csatákban való sebezhetetlenségért. Egoryhoz gyógyulást, sok szerencsét a vadászathoz és jó termést kértek, a legtöbb katona őt tekintette pártfogójának.
Bátor Egor fejét és kardját San Georgia in Velure városában, a főoltár alatt, jobb kezét (a kar egy részét a könyökig) pedig a görögországi Xenophon kolostorban őrzik szent Athosz-hegy.
Emléknap
Április 23. (május 6., új stílusban) - Győztes Szent György napja. A legenda szerint ezen a napon vágták le a fejét. Ezt a napot „Egorij Veshny”-nek (tavasznak) is nevezik: ezen a napon a szarvasmarha-tenyésztők először engedték ki az állatállományt a legelőkre, gyógynövényeket gyűjtöttek, és megfürödtek a „gyógyító Jurjevszkaja harmatban”, amely hét betegség ellen védett.
Ezt a napot szimbolikusnak tekintették, és az évet két fél évre osztotta (Dmitrijev napjával együtt). Szent György napjáról, vagy más néven a Föld megnyílásának napjáról sok jel és mondás szólt.
Bátor Jegorij tiszteletének második ünnepe november 26-ra (az új stílus szerint december 9-re) esett, és Jegorij ősznek, vagy hidegnek nevezték. Az volt a hiedelem, hogy ezen a napon Szent György szabadon engedi a farkasokat, amelyek kárt tehetnek az állatállományban, ezért megpróbálták téli istállóba rendezni az állatokat. Ezen a napon imádkoztak a szenthez a farkasok elleni védelemért, és "farkasnak" neveztékpásztor.”
Grúziában minden évben április 23-án és november 10-én ünneplik Giorgobát - Szent György, Grúzia védőszentjének napjait (az a vélemény szerint az ország a nagy Szent István tiszteletére kapta a nevét. George: Georgia – Georgia).
Tisztelet más országokban
A világ számos országában Győztes György az egyik fő szent és védelmező:
- Georgia: Egoriy a legtiszteltebb szent ebben az országban, Nina, a Világosító mellett, akit az unokatestvérének tartanak. Georgia első templomát György dicsőségére pontosan Nina apostolokkal egyenrangú halálának évében - 335-ben - alapították, és a Szent György-templom keresztjét az állam zászlójára helyezték. Szent György napjai az országban hivatalos ünnepnap.
- Anglia: ebben az országban Szent György (George) az ország fővédnöke is. Az egyik keresztes hadjáraton a Győztesek megjelentek egy jelentős csata előtt, és így segítettek nekik megnyerni a csatát. Azóta Szent Györgyöt országszerte tisztelik. Az ünnepség napján - április 23-án - tömegünnepeket, vásárokat és templomi körmeneteket tartanak. Az angol nemzeti zászló egyben a György-kereszt is.
- Az arab országokban Grúziát tartják az elsőnek a nem koráni szentek között. Aszály idején imákat küldenek hozzá.
- Uasgergi (Uastyrzhdi) - így hívják Egorit Bátor Oszétiában, ahol a férfiak patrónusának tartják (a nőknek még a nevét is tilos adni). A tiszteletére szóló ünnepek egy egész hétig tartanak, november harmadik vasárnapjától.
Győztes Györgyöt számos európai országban nagy tisztelet övezi, és neve mindegyikben átalakul a nyelv hagyományaihoz kapcsolódóan: Dozhrut, Jerzy, Georg, Georges, York, Jegor, Jurij, Jiri.
Népeposzban megemlítve
A szent hőstetteiről szóló hagyományok nemcsak a keresztény világban terjedtek el, hanem más vallásúak körében is. Mindegyik vallás kissé megváltoztatta az apró tényeket, de a lényeg változatlan maradt: Szent Jurij bátor, bátor és igazságos védelmező és igaz hívő volt, aki megh alt a hitéért, de nem árulta el a szellemét.
A Bátor Egory (más néven "A kígyó csodája") meséje elmeséli, hogyan mentette meg egy bátor fiatalember a város uralkodójának kislányát, akit egy szörnyeteg lemészárlásra küld egy borzasztó bűzű tó. A kígyó terrorizálta egy közeli település lakóit, gyerekeket követelve, hogy egyék meg, és senki sem tudta legyőzni, amíg George meg nem jelenik. Az Úrhoz szólított, és imák segítségével mozgásképtelenné tette a fenevadat. A megmentett lány övét pórázként használva Egory behozta a kígyót a városba, és az összes lakó szeme láttára megölte és a lova alá taposta.
"A bátor Egoryról szóló eposzt" Peter Kireevsky jegyezte le a tizenkilencedik század közepén a régi idők szavaiból. Jurij születéséről, felnőtté válásáról és a busurman Demyanishcha elleni hadjáratról mesél, aki lábbal tiporta az Úr dicsőségét. A bylina nagyon pontosan közvetíti a nagy szent elmúlt nyolc napjának eseményeit, részletesen beszámolva arról a kínzásról és kínzásról, amelyet Egoriának kellett elviselnie, és hogyan támasztották fel őt minden alkalommal az angyalok.
A szaracén csodája
Nagyon népszerűlegenda muszlimok és arabok körében: egy arabról mesél, aki a keresztény szentélyek iránti tiszteletlenségét akarta kifejezni, és nyilat lőtt Szent György ikonjára. A szaracén keze feldagadt és elvesztette érzékenységét, elöntötte a láz, ebből a templomból kiáltott a paphoz segítségkérésekkel és bűnbánattal. A miniszter azt tanácsolta neki, hogy függessze fel az ágya fölé a sértett ikont, feküdjön le, és reggel kenje be a kezét a lámpa olajával, amelynek egész éjjel égnie kellett volna az ikon közelében. A megrémült arab ezt tette. A gyógyulás annyira lenyűgözte, hogy áttért a keresztény hitre, és dicsérni kezdte az Úr dicsőségét hazájában.
Templomok a szent dicsőségére
Az első oroszországi Győztes Szent György templomot a 11. században építtette Kijevben Bölcs Jaroszlav, a 12. század végén pedig a Kurmukhsky-templomot (Szent György-templom) Grúzia. Etiópiában szokatlan templom áll e szent tiszteletére: a 12. században egy helyi uralkodó faragta ki a sziklából görög kereszt formájában. A szentély 12 méterrel a földbe süllyed, szélességében ugyanennyire eltér.
Velikij Novgorodtól öt kilométerre található a Szent György-kolostor, amelyet szintén Bölcs Jaroszlav alapított.
A moszkvai orosz ortodox kolostor egy kis Szent István-templom alapján épült. George és a Romanov család ősi lelki helyévé vált. Balaklava a Krím-félszigeten, Lozsevszkaja Bulgáriában, a Pszkov-hegyi templom és még sok ezer más - mindez a nagy mártír dicsőségére épült.
A leghíresebb kép szimbólumai
Egory és az övéi ikonfestők közöttA hőstettei érdekesek és népszerűek voltak: gyakran ábrázolták törékeny fiatalemberként, fehér lovon, hosszú lándzsával, aki egy sárkányt (kígyót) öl meg. A győztes Szent György ikon jelentése nagyon szimbolikus a kereszténység számára: a kígyó a pogányság, az aljasság és az aljasság szimbóluma, fontos, hogy ne keverjük össze a sárkánnyal - ennek a lénynek négy mancsa van, a kígyónak pedig van. csak kettő - ennek eredményeként mindig a földön mászik a hasával (plasun, hüllő - az aljasság és hazugság szimbóluma az ősi hiedelmekben). Jegoryt egy fiatal pappal ábrázolják (mint a feltörekvő kereszténység szimbóluma), lova is könnyű és légies, és gyakran ábrázolták a közelben Krisztust vagy a jobb kezét. Ennek is megvolt a maga jelentése: György nem magától győzött, hanem az Úr erejének köszönhetően.
A Győztes Szent György ikon jelentése a katolikusok körében némileg eltér: ott a szentet gyakran jól megtermett, erős férfiként ábrázolják, vastag lándzsával és hatalmas lóval – ez hétköznapibb értelmezése egy harcos bravúrja, aki az igaz emberek védelmében állt.
