A kereszténység hajnalán a pontusi Evagrius görög szerzetes a halálos bűnök egész rendszerét fogalmazta meg, amely abban az időben magában fogl alta a büszkeséget, az irigységet, a lustaságot, a rosszindulatot, a bujaságot, a kapzsiságot és a falánkságot. Összesen hét volt. Gyermekkorától kezdve a keresztényt arra ösztönözték, hogy reggeltől késő estig dolgozzon, mivel a lustaság halálos bűn. A keresztények rosszul ettek, mert a falánkság is halálos bűn volt. Nem lehettek büszkék, irigyek, kapzsiak, gonoszak és kéjesek sem. De egy idő után ez a lista emberibb lett, hogy úgy mondjam.
A levertség bűn
Az emberek, annak ellenére, hogy féltek attól, hogy örök gyötrelemben szenvednek a pokolban, mégsem akarták megfosztani magukat a világi szórakozástól és örömöktől. Hogyan ne kényeztesd magad testi gyönyörrel vagy egy lakomával a barátaiddal? Így néhány tilalmat szerkesztettek és enyhítettek a halálos bűnök listáján. Nagy Gergely pápa például levette a paráznaságot a halálos bűnök listájáról, a szentatyák pedig a lustaságot és a falánkot. Egyes bűnök általában emberi „gyengeséggé” váltak.
Azonban valami más is érdekes: Nagy Gergely pápa, megengedve nyájának, hogy bűnbánattal és imával enyhítse a házasságtörés bűnét, hirtelen levertséget visz be a halálos bűnök listájába – úgy tűnik, ez teljesen ártatlan tulajdonság. az emberi lélek. Szeretném megjegyezni, hogy a csüggedtség változatlan maradt a listán, ráadásul sok teológus a mai napig ezt tartja a legsúlyosabb halálos bűnnek.
A halálos bűn a csüggedés
Akkor miért tekintik a csüggedést halálos bűnnek? A helyzet az, hogy amikor az embert eluralkodik a csüggedtség, akkor semmi haszna nem lesz, közömbösséget mutat abszolút minden iránt, és különösen az emberek iránt. Nem tud tisztességes és minőségi munkát végezni, alkotni nem tud, a barátság és a szerelem sem tetszik neki. Ezért tisztességes volt a levertséget a halálos bűnöknek tulajdonítani, de a vágyat és a paráznaságot hiába törölték le erről a listáról.
Melankólia, csüggedtség, depresszió, szomorúság, melankólia… Ezeknek az érzelmi állapotoknak a hatalma alá kerülve nem is gondolunk arra, hogy milyen negatív és megsemmisítő erejük van. Sokan úgy vélik, hogy ezek a titokzatos orosz lélek állapotának néhány finomsága, szerintem van ebben némi igazság. A pszichoterapeuták azonban mindezt nagyon veszélyes jelenségnek tartják, és az ebben az állapotban való hosszú tartózkodás depresszióhoz, és néha a legjavíthatatlanabbhoz - öngyilkossághoz - vezet. Ezért az Egyház a csüggedést halálos bűnnek tekinti.
Csalódottság vagy szomorúság?
A levertség halálos bűn, amit az ortodox teológiában külön bűnként kezelnek, míg a katolicizmusbana halálos bűnök között ott van a szomorúság. Sokan nem tudnak különösebb különbséget észlelni ezen érzelmi állapotok között. A szomorúságot azonban valamiféle átmeneti mentális zavarnak tekintik, amely valamilyen kellemetlen eseményhez vagy eseményhez kapcsolódik. De a csüggedtség ok nélkül jöhet, ha az ember szenved, és még teljes külső jólétével sem tudja megmagyarázni állapotát.
Mindezek ellenére az Egyház úgy gondolja, hogy az embernek képesnek kell lennie arra, hogy mindenféle megpróbáltatást derűs lelkiállapottal, igaz hittel, reménnyel és szeretettel fogadjon. Ellenkező esetben kiderül, hogy az ember egyetlen egész tant sem ismer fel Istenről, a világról és az emberről. Ez a fajta hitetlenség magára hagyja a lelket, és ezzel mentális betegségre ítéli az embert.
Csalódottság azt jelenti, hogy hitetlen
és ne is reménykedj. Végső soron mindez közvetlenül érinti az ember lelkét, tönkreteszi azt, majd a testét. A levertség az elme kimerülése, a lélek ellazulása, és Isten vádaskodása az embertelenséggel és könyörtelenséggel.
A levertség tünetei
Fontos a tünetek időben történő felismerése, ami által észreveheti, hogy pusztító folyamatok indultak be. Ezek alvászavarok (álmosság vagy álmatlanság), bélproblémák (székrekedés), étvágyváltozások (túlevés vagy étvágytalanság),a szexuális aktivitás csökkenése, gyors fáradtság szellemi és fizikai megerőltetés során, valamint impotencia, gyengeség, gyomor-, izom- és szívfájdalom.
Konfliktus önmagával és Istennel
A konfliktus, elsősorban önmagunkkal, fokozatosan kezd szerves betegséggé fejlődni. A csüggedtség rossz hangulat és depressziós lelkiállapot, amely összeomlással jár. Így a bűn belenő az emberi természetbe, és gyógyászati vonatkozást kap. Az ortodox egyház ebben az esetben csak egy utat kínál a gyógyuláshoz - ez az önmagunkkal és Istennel való megbékélés. Ehhez pedig szükség van az erkölcsi önfejlesztésre, és egyúttal spirituális és vallási pszichoterápiás technikák és módszerek alkalmazása.
A depresszióban szenvedő személynek azt tanácsolhatjuk, hogy keressen egy tapaszt alt lelkiatyát a kolostorból, aki segít neki kilábalni ebből a szörnyű állapotból. Egy beszélgetés vele akár több óráig is eltarthat, amíg rájön, hogy mi a mély lelki bánat forrása, lehet, hogy egy ideig a kolostorban kell maradnia. És csak ezután lehet elkezdeni a lélek gyógyítását. Végül is a levertség súlyos betegség, amely még kezelhető.
Ortodox orvoslás
Aki úgy döntött, hogy felveszi a harcot egy ilyen testi és lelki betegség ellen, sürgősen változtatnia kell az életmódján, és aktív gyülekezetbe kell kezdenie. Sok ember számára ez egy súlyos betegség, amely elvezet bűnös életük megértéséhez, ezért elkezdik keresni a kiutat.evangéliumi módon. Az ortodox gyógyászatban a fő dolog az, hogy segítsen a betegnek megszabadulni saját szenvedélyeitől és gondolataitól, amelyek a test és a lélek pusztításának általános folyamatához kapcsolódnak. Ugyanakkor a hívő ember, aki egy betegséggel szembesül, nem tagadhatja meg a szakszerű orvosi ellátást. Végül is ő is Istentől származik, és ha megtagadják őt, az a Teremtő szemrehányása.
