Az Ószövetség zsinati fordítása tartalmazza Isten parancsolatainak listáját – ezek közül 10. A halálos bűn kettővel kevesebb. Itt vannak: büszkeség, hiúság, harag, csüggedtség, szomorúság, házasságtörés, kapzsiság, falánkság. Egyes esetekben a szomorúság és a csüggedt fogalmak egyetlen egésszé egyesülnek, bár ezek némileg eltérő fogalmak.
A halálos bűnöket azért hívják így, mert az akarat és a harc hiánya lelki halálhoz vezet.
Általában minden imakönyv elején található listájuk büszkeséggel vagy büszkeséggel kezdődik, amit néha megpróbálnak megkülönböztetni. Valóban nagyon gyakran használják a „büszkék vagyunk hazánkra” vagy „hazánk zászlaja büszkén lobog az árbocon…” stb. kifejezéseket. Mint minden bűn, a büszkeség is a legtöbb emberben benne rejlő érzésekből fakad., az úgynevezett erények. Még egy nagyon kifejező és figuratív összehasonlítása is lehetséges az ilyen érzelmeknek egy kutyával, ami jó a ház őrzésekor, és káros lesz, ha mindenkit megharap egymás után, vagy rendellenesen viselkedik a házban. A halálos bűnök összefüggenek egymással. Aki hiszi, hogy hazája szép, és örül annak, hogy szülőföldjén él,Ugyanakkor ne tekintsen minden külföldit másodrendű embernek, akit megillet. Ellenkező esetben a gőg, majd az igazságtalan harag, vagyis a rosszindulat bűnébe esik. A külvilággal szembeni ilyen attitűdre példa lehet a náci Németország vezetésének tettei, akik jogosultnak tartották magukat a "fajilag alsóbbrendű" népek megalázására és kiirtására.
A Pride a hiúság testvére
A többi halálos bűnt is finom vonal választja el az igazlelkű cselekedetektől. Magában az emberi természetben benne rejlik, hogy az étkezés iránti igény olykor túlzott vágymá válik, hogy minél több legkifinomultabb ételt együnk, és falánksággá fejlődik.
A szaporodás teljesen természetes ösztöne a promiszkuitás ürügyévé válik (többszörös szexuális kapcsolat érzés nélkül, pusztán vágyból).
A szeretteink elvesztése miatti szomorúság az élet iránti érdeklődés teljes elvesztését okozhatja.
A takarékosság és a takarékosság néha fösvénységgé alakul át, mert a kapzsiság jellemző a kapzsi emberekre.
Vannak más "kereszt" kapcsolatok is, amelyekkel a halálos bűnök táplálják egymást. Például egy falánk elég gyorsan elkezd vágyat érezni más örömök iránt, és házasságtörővé válik. A büszke férfi nem tűr kifogást, és általában dühkitöréssel reagál minden hozzá intézett kritikai megjegyzésre. A túlzott szomorúság elkeseredettséggé változik. A mohóság gyakran a hiúság eredménye ésa vágy, hogy bebizonyítsák másoknak felsőbbrendűségüket, és demonstrálják a gazdagságot és a luxust.
Érdekes a híres filozófus és biológus, Konrad Lorenz megközelítése ehhez a problémához. Az osztrák tudós A civilizált emberiség nyolc halálos bűne című könyvében racionális szemszögből tárja fel a teozófiai fogalmakat, összegzi az emberi cselekvések motivációjának társadalomtudományi alapjait, és párhuzamot állít az állatok viselkedésével. Véleménye szerint a keresztény jó és rossz, első pillantásra absztrakt és elvont fogalma mély racionális gyökerekkel rendelkezik, ajánlásokat tartalmaz, amelyek betartása az egész emberiség fennmaradásához szükséges.
