A psziché istennő a lélek megszemélyesítője. Ámor és Psyché mítosza

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Az istennő pszichéje és a róla szóló mítoszok mindig is nagyon népszerűek voltak. Az Ámorral (Erosszal) való kapcsolatának történetét különösen szépnek és romantikusnak tartják. Ez a történet sok műalkotás alapja lett. És néhány pszichológus meg van győződve arról, hogy ez a mítosz nem csak egy gyönyörű mese, hanem egy mély, filozófiai mű is.

Goddess Psyche: ki ő?

Az ókori görög (és az ókori római) kultúrában a Psyche a lélek egyfajta megszemélyesítője volt. Az istennőt leggyakrabban szárnyas lányként írták le, és néha pillangóként is ábrázolták. Egyes forrásokban egyébként vannak történetek arról, hogy Erósz fáklyával kergetett egy pillangót, valószínűleg így jelent meg a közismert mondás és kedvenc hasonlat.

Psyche-pillangót ábrázoltak a sírköveken a koponya és a halál egyéb fontos szimbólumai mellett. Ezzel az istennővel freskókat találtak Pompei ásatásai során - itt ólommal, fuvolával és néhány más zenei tulajdonsággal festették. A Vettii-ház freskói pedig különféle jeleneteket ábrázolnak, inakit Eros és Psyche virágokat gyűjt, olajmalomban dolgozik stb. Egyébként két isten szerelmi történetének sokféle értelmezése van leírva a Krisztus előtti 3-1. században keletkezett drágaköveken.

Honnan származik a Psyche és Cupido mítosza?

Lehetetlen pontosan kideríteni, hogy az istennő-lélek első említése és szerelmének tragikus története mikor jelent meg a folklórban. Az első apróbb említések Homérosz és néhány más akkori történész munkáiban találhatók.

A mítosz teljes mértékben benne van Apuleius, a híres ókori római író és filozófus műveiben. A szerzőről csak annyit tudni, hogy Róma egyik afrikai tartományában, mégpedig Madavrában született. Apuleius számos művet alkotott élete során, és írt latinul és görögül is. Az író leghíresebb munkája az "Arany szamár" (másik neve "Metamorfózisok") című regény, amelyet a Krisztus utáni második században készítettek. Ez a regény tizenegy kötetből áll, és néhány sérült oldal kivételével mindegyik eljutott hozzánk. Apuleius a Metamorfózisokban írt Erószról és a Psychéről – ebben a formában a mítosz a mai napig fennmaradt.

Psyche's Love Story első rész

A legenda szerint egy királynak három lánya volt, akik közül a legfiatalabb Psyche volt. Az istennő (még mindig egyszerű lány) olyan gyönyörű volt, hogy a világ minden tájáról jöttek férfiak, hogy megcsodálják szépségét. Idővel istenségként kezdték imádni, megfeledkezve Aphroditéról, ami nem tudta nem feldühíteni.

EzértAphrodité különféle módszerekkel meggyőzte Psyche apját, hogy öltöztesse lányát esküvői ruhába, és vegye feleségül a legszörnyűbb szörnyeteghez. A lány hirtelen egy ismeretlen kastélyban találta magát férje mellett, aki feltételt szabott neki: soha ne lássa az arcát.

Amikor a boldog és várandós Psyche meglátogatta szüleit, a nővérek megijesztették, mondván, hogy a szörnyű szörny, aki a férje, hamarosan megeszi őt és a születendő gyermeket is. A bízó Psyche aznap este lámpával és tőrrel felfegyverkezve férje hálószobájába ment, ahol először látta férje, Eros gyönyörű arcát. Meglepetéstől és meglepetéstől erősen megdöntötte a lámpát – pár csepp olaj hullott férje bőrére. Amikor Eros felébredt és rájött, hogy pontosan mit fog tenni Psyche, elhagyta őt.

Egy terhes és elhagyott nő arra van ítélve, hogy a földön vándoroljon, amíg meg nem találja szeretett férjét. Útja során sok akadály várt rá. De végül sikerült megtudnia, hogy Eros anyja, Aphrodité házában van - itt találkozott a meggyötört lánnyal maga a nagy istennő. Psyche beleegyezett, hogy teljesítse anyósa minden szeszélyét abban a reményben, hogy láthatja Erost.

Négy teszt a léleknek pszichológusok szemszögéből

Aphrodite azt mondta a lánynak, hogy csak akkor engedi meg neki, hogy találkozzon a fiával, ha négy feladatot el tud végezni. Gyakorlatilag minden feladat lehetetlen volt, de a Psychének minden alkalommal csodálatos módon sikerült megoldania őket. A pszichológusoknak saját véleményük van erről a kérdésről. Minden elvégzett feladat után a nő újat szerzetttudás és készségek. Nem csak azért tett meg mindent, hogy találkozzon kedvesével – úgy fejlődött, hogy méltóvá váljon egy istenhez.

Például először Aphrodité bevitte a lányt egy szobába, ahol hatalmas halom különféle magvak voltak, és elrendelte, hogy válogatják szét. A pszichológusok ezt fontos szimbolikának tartják. A végső, komoly döntés meghozatala előtt egy nőnek képesnek kell lennie arra, hogy rendezze érzéseit, félre tudja vetni a félelmeit, el kell választania a fontosat a teljesen jelentéktelentől.

Akkor Psyche-nek aranygyapjút kellett szereznie a szoláris kosoktól. Ezek a hatalmas agresszív szörnyek eltaposnák a lányt, ha át merészelne közéjük menni. De a nád azt mondta neki, hogy várja meg az éjszakát, amikor az állatok elhagyják a mezőt. A pszichológusok szemszögéből egy ilyen feladat egy metafora - egy nőnek képesnek kell lennie arra, hogy erőre kapjon anélkül, hogy elveszítené személyiségjegyeit, az együttérzés képességét.

A harmadik feladatban Psychének vizet kellett merítenie egy tiltott forrásból, amely a legmagasabb szikla repedéseiből tört elő. Természetesen a lányt akár halálra is zúzhatták volna, ha a sas nem jön a segítségére ebben az ügyben. Egyes szakértők úgy vélik, hogy egy ilyen metafora azt a képességet jelenti, hogy átfogó képet lássunk a történésekről, ami rendkívül fontos bizonyos problémák megoldásához.

Az utolsó feladat egy doboz gyógyító kenőcsökkel való hozása az alvilágból. Igen, lemenni az alvilágba egyenlő volt a halállal. De a feladat lényege, hogy a célodra koncentrálj, és ha kell, mondj „nem”-et. Valóban, az út során Psyche sok emberrel találkozott, akik könyörögtek neki, hogy ossza meg a gyógyszert. Így a nő nemhagyja magát használni, még a szánalom és az őszinte együttérzés ellenére is.

A történet vége

Amikor Psyche visszatért az alvilágból, úgy döntött, hogy valamilyen gyógyító kenőcsöt használ a mellkasából, hogy letörölje a szenvedés nyomait az arcáról, mielőtt találkozna férjével. Nem tudta, hogy a ládában valójában Hypnos, az alvás istenének szelleme van. És a sok vándorlás után Psyche mély álomba merült. Itt talált rá Eros, aki felébresztette a szerelem nyilaival.

Ezt követően a szerelem istene elvitte jegyesét az Olümposzra, ahol megkapta Zeusz engedélyét a házasságra. A Mennydörgő halhatatlanságot biztosított a lánynak, és bevezette az istenek panteonjába. Psyche és Eros istennő gyermeket szült - Volupiát, az öröm istennőjét. Csak a lélek és a szeretet egyesülése tud valódi örömet, igazi boldogságot teremteni.

Mítosz vagy valóság?

Sok olvasó a mítoszokat fantasy meseként fogja fel. Valójában ez nem teljesen igaz – az ősi mítoszok tanulmányozásában részt vevő szakértők azt állítják, hogy minden ilyen történet nagyon mély filozófiát hordoz.

A pszichológusok gyakran használták a Psyche képét analógiák levonására. Jung pedig az úgynevezett "kollektív tudattalan" létezésének bizonyítékaként magyarázta a hasonló mítoszok megjelenését és ugyanazon események különböző emberek általi leírását.

Oktatók, tanárok és pszichológusok úgy vélik, hogy a mítoszok olvasása hasznos tevékenység, mivel lehetővé teszi egyik vagy másik helyzet, érzések, etikai szabályok és minták hozzáférhető formában történő elmagyarázását.

Ókori görög mítosz az irodalmi művekben

Valójában a lélek és a szerelem egybeolvadásának romantikus története sok híres irodalmi mű cselekményének alapja lett. Különösen Jean de La Fontaine alkotta meg a Psyche és Cupido szerelmét. Ippolit Bogdanovich a mítoszt használta Drága megalkotásához. Van egy "Óda a pszichéhez" is, amelyet John Keats írt. A "Psyche" A. Kuprin, V. Bryusov, M. Tsvetaeva. És Suskind híres művében „Parfümőr. Az egy gyilkos szellemek története az istennőről kapta a nevét.

És a Psyche mítosza, legalábbis visszhangja, a népművészetben és a gyerekmesékben is meglátszik. Elég csak a Hamupipőkére, a Szépségre és a Szörnyetegre gondolni, valamint sok olyan tündérmesére, ahol az idősebb, gonosz nővérek eléggé elrontják a főszereplő életét – tényleg rengeteg ilyen mű van.

Az istennő története a zenében

Természetesen a zenészek nem hagyhattak figyelmen kívül egy ilyen értelmes és filozófiai mítoszt. Ámor és Psyche történetét valódi remekművek tömegének létrehozására használták fel. Különösen 1678-ban jelent meg Jean-Baptiste Lully lírai tragédiája (operája) "Psyche" néven. A felhasznált librettó szerzője egyébként Tom Corneille. Cesar Franck pedig "Psyche" néven oratóriumot készített egy szimfonikus zenekar és kórus számára.

Ha a modern művészetről beszélünk, akkor 1996-ban Kurgan városában megalakult a "Psyche" zenei csoport, amely az alternatív rock stílusában dolgozott.

Képzőművészet: Ámor és psziché mítosza

Természetesen több tucat, sőt több száz művészmítoszt használtak festményeik fő témájaként. Végtére is, Psyche egy istennő, aki egy szenvedélyes, erős és egyben puha nőt személyesít meg, aki bármire képes, hogy a szeretettével együtt lehessen. Például Batoni Pompeo "Amor és psziché házassága" című munkája nagyon népszerű. 1808-ban Prudhon elkészítette a Marshmallows által elrabolt pszichét (Psyche Kidnapped by Marshmallows) című festményt.

1844-ben jelent meg Bouguereau "A psziché extázisa" című munkája. A mesterien kidolgozott festményt a mítosz egyik legnépszerűbb illusztrációjaként tartják számon. Ámort és Psichét többször is ábrázolta Raphael, Giulio Romano és P. Rubens is. François Gerard készített egy gyönyörű festményt "Psyche kapta első csókját" címmel. Megható szerelmi történetet alakított A. Canova és Auguste Rodin is.