A vallás tipológiája, a vallásformák osztályozásának elvei és kritériumai

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

A világ különböző hiedelmeinek sokféleségének megértéséhez szükséges érinteni egy olyan kérdést, mint a vallás tipológiája. Ez a cikk nem csak a szakterületen jártas szakembereket fogja érdekelni, hanem azokat is, akik csak meg akarják érteni azoknak a világképét, akik vele egy multinacionális országban élnek.

Először is meg kell mondani, mi az a tipológia. Ez egy jelenség külön kategóriákra való felosztása, lényeges megkülönböztető jegyek szerint.

Sok készlet

Ezután a vallás tipológiájának és besorolásának kérdését vizsgáljuk meg.

A hiedelmek rendszerezésére tett minden kísérlet a következő tételek közé sorolható. Tehát itt van a vallástipológiák egyszerű osztályozása.

1. Evolúciós megközelítés.
2. Morfológiai megközelítés.

Számos tudós az ókortól napjainkig minden hitet a vallási tudat fejlődésének tekintett. primitív misztikus kultuszoka kultúra primitív példáinak tekintették, amelyeket később továbbfejlesztettek.

A vallásnak ez a tipológiája az egyistenhitt és a politeizmust az emberi tudat fejlődésének következő lépéseként írja le. Ezek a tudósok e hiedelmek megjelenését bizonyos gondolkodási folyamatok, például szintézis, elemzés stb. kialakulásának befejezéséhez hozzák összefüggésbe.

A vallásnak ezt a tipológiáját evolúciós megközelítésnek nevezik.

Monoteizmus és politeizmus

Monoteizmus és politeizmus, ezek lényegét az alábbiakban ismertetjük. Az evolúciós teológusok azt mondják, hogy e jelenségek közül a második korábban keletkezett. A primitív világban létező természeti erők imádata fokozatosan odáig vezetett, hogy az ember minden elemet egy adott isten személyiségével, annak patrónusával kezdett azonosítani.

Minden törzsnek megvolt a maga mennyei közbenjárója. Fokozatosan ez az istenség elsődleges jelentőségre tett szert másokkal szemben. Így keletkezett a monoteizmus - az egyetlen isten imádása. A többistenhívő vallások példájaként említhetjük az ókori görög olümposzi istenek seregének imádatát. Általában nem sokban különböztek viselkedésükben és külső tulajdonságaikban a hétköznapi halandó emberektől.

Ezek az istenek, akárcsak az emberek, nem rendelkeztek erkölcsi tökéletességgel. Bennük rejlenek az emberekre jellemző összes bűnben és bűnben.

A vallási tudat fejlődésének csúcsa a vallás e tipológiáját kidolgozó tudósok szerint a monoteizmus – az egy Istenbe vetett hit.

A filozófusok között, akik ragaszkodtak az evolúciós szemponthozvallásszemléletű, kiváló gondolkodó volt Hegel.

Morfológiai megközelítés

A vallások tipológiájáról és annak osztályozásáról szólva érdemes megemlíteni, hogy más, nem kevésbé kiemelkedő tudósok maguknak a vallásoknak az egyéni jellemzői alapján hajlamosak voltak minden meggyőződést osztani. Ezt a kampányt morfológiainak nevezték, vagyis a tanítások egyes összetevőit figyelembe véve.

E tipológiai alapelvek szerint a tudománytörténetben többször is szóba került a vallások sokfélesége és változatossága. A hiedelmek rendszerezésére tett kísérletekről további információkat adunk.

Terjesztési terület

A területi sajátosság szerint minden hitet a vallások egy másik tipológiája osztozik. Törzsi, nemzeti, világvallások – ezek a pontjai.

Az összes legősibb kultusz, amely a primitív ember között létezett az államiság megjelenése előtt, rendszerint viszonylag kis embercsoportokon belül terjedt el. Ezért hívják őket törzsinek. A kifejezés egy másik értelmezése szerint a neve azt a primitív közösségi rendszert jelzi, amelyben az emberek ilyen kultuszokat hoztak létre.

Nemzeti vallások

Az első civilizációk kialakulásának korszakában, vagyis az államiság kezdetével jelentek meg. Általában ezeknek a hiedelmeknek kifejezett nemzeti jellegük volt. Vagyis egy adott népnek szánták, figyelembe véve annak hagyományait, szokásait, mentalitását és így tovább.

Általában a nemzeteknek, az ilyen vallások hordozóinak fogalmuk volt Isten választott népéről. Például,A judaizmus azt a tanítást tartalmazza, hogy a Mindenható elsősorban a zsidóknak nyújt pártfogást.

Világvallások

A vallástipológia kérdését röviden kifejtve, nem lehet figyelmen kívül hagyni azokat a hiedelmeket, amelyek nem tartalmaznak nemzeti sajátosságokat, és a világ különböző pontjain élő embereknek szólnak, tekintet nélkül erkölcsi meggyőződésükre, kulturális sajátosságaikra, ill. környezetbe kell helyezni az élőhelyeiket.

Az ilyen vallásokat világnak hívják. Jelenleg ezek közé tartozik a kereszténység, az iszlám és a buddhizmus. Bár sok tudós azt mondja, hogy a felsorolt vallások közül az utolsót a filozófiai fogalmaknak kell tulajdonítani. Ennek az az oka, hogy a klasszikus buddhizmus tagadja Isten mint olyan létezését.

Ezért nevezik gyakran a legateistább hitvallásnak.

Könnyebb, mint a pite

Jelenleg nincs egységes, általánosan elfogadott vallástipológia.

Az emberi hiedelem olyan sokrétű jelenség, hogy minden árnyalata nem fér bele a meglévő besorolások egyikébe sem.

A vallás legtömörebb tipológiája a következőképpen ábrázolható. Sokan felosztják maguknak a világban létező összes hiedelmet igazra és hamisra. Általában csak a saját vallásukat minősítik teljes egészében az előbbinek, és néha néhányat, ami ehhez kapcsolódik, de számos fenntartással. Számos más vallástipológia a „hűség” elvén alapul, amelyek közül a leghíresebb a muszlim. Ezen elmélet szerint háromféle hiedelem létezik.

Az elsőhöz, amelyet általában igaz vallásnak neveznek, az iszlám teológusok csak az iszlámot rangsorolják.

A második típusba tartoznak az úgynevezett patronáló vagy vallásos könyvek. Ide tartozik a kereszténység és a judaizmus. Vagyis ebbe a csoportba azok a vallások tartoznak, amelyek teljesen vagy részben elismerik az Ószövetséget. Ennek a csoportnak van egy másik neve is a teológiában. Egyes tudósok tehát Ábrahámnak nevezik őket Ábrahámnak, aki először kapta meg a törvényt Istentől.

Az összes többi hiedelem e besorolás szerint hamisnak minősül.

Így vitatható, hogy a vallás számos tipológiája és besorolása az igazság elvén alapul.

Jézus Krisztushoz való hozzáállás

Ebben az "iszlám" vallástipológiában a második pont, amely magában foglalja az Ábrahámi hiedelmeket is, alpontokra bontható, attól függően, hogy egy adott vallás hogyan viszonyul Jézus Krisztus személyéhez. Például a judaizmusban nem tisztelik Isten Fiát. Jézus Krisztus ebben a vallásban hamis prófétának számít, és maga a kereszténység is názáreti eretnekség.

Az iszlám nagy igaz embernek tartja a Megváltót.

Ez a vallás Jézus Krisztust a második helyre teszi Mohamed próféta után.

A kereszténységtől való alapvető különbség ebben a kérdésben abban a tényben rejlik, hogy az iszlám nem ismeri el a Megváltó isteni természetét, hanem csak az egyik legtiszteltebb igaznak tekinti, akinek szentsége lehetővé tette, hogy Isten elküldje nekik a sajátját.kinyilatkoztatás. A keresztények Jézust nem csupán egy embernek tekintik, hanem olyan személynek, akiben az isteni lényeg egyesült az emberiséggel. E vallás hívei Őt a Megváltónak tekintik, aki nélkül a valaha élt emberek közül senki sem léphetett be Isten Királyságába bukott, bűnös természete miatt.

Így a Krisztushoz való viszony vallásának e tipológiája szerint minden Ábrahám-hit a következő csoportokba sorolható:

1. Vallások, amelyek elismerik Jézus Krisztust és isteni természetét.
2. A Megváltót tisztelő hiedelmek, de elutasítják földöntúli természetének tanát.
3. Vallások, amelyek nem ismerik el Jézus Krisztust, hamis prófétának tekintve.

A vallás tipológiája Oszipov szerint

A legjelentősebb ortodox teológus, a Moszkvai Teológiai Akadémia tanára, Alekszej Iljics Oszipov előadásaiban ismerteti a hiedelmek osztályozását.

Vallástipológiája az ember Istenhez való viszonyán alapul.

E rendszer szerint minden létező hiedelem a következő alcsoportokba sorolható:

1. Misztikus kultuszok.
2. Jogi vallások.
3. Az eleve elrendelés vallásai.
4. Synergy.

A professzor szerint egy és ugyanaz a vallás egyidejűleg több ponton is szerepelhet ebben a besorolásban. A vallások e tipológiáját az alábbiakban röviden tárgyaljuk.

Misztikus kultuszok

Az ilyen típusú vallásokat Isten létezésének szinte teljes tagadása jellemzi abban az értelemben,kereszténynek tartja. Vagyis a misztikus tudatú emberek számára nincs olyan istenség, amely személyiséggel rendelkezik, képes az alkotó cselekedetekre, és saját akarata szerint részt vesz az emberiség életében. Az ilyen vallásokban óriási szerepet játszanak a különféle rituálék, szertartások és így tovább. E csoport hiedelmeinek hívei számára a varázslás, bizonyos cselekvések végrehajtása önmagában is szent jelentéssel bír. A helyes istentisztelet kedvező változásokat von maga után az ember életében. Ugyanakkor magának a hívőnek leggyakrabban nem szabad semmilyen spirituális erőfeszítést tennie, kivéve a rituálék helyes végrehajtásának ellenőrzését.

Az ilyen hiedelmeket követők törekvései, eszményei és életcéljai a látható, anyagi világra korlátozódnak.

Az ilyen vallások közé tartozik az északi népek sámánista hiedelme, a Voodoo-kultusz, az amerikai indiánok vallásai stb. Ebbe a csoportba tartoznak a pogányság különféle típusai is, mint például a görög és római istenek panteonjába vetett hit, az ókori szláv kultuszok stb.

Jogi vallások

A vallások e tipológiájának második pontja a valóság úgynevezett jogi felfogásán alapuló hiedelmek. Vagyis a hívő emberek, akik ilyen vallomással azonosítják magukat, mindent, ami ezen a világon történik, büntetésnek vagy jutalomnak tekintik, amit az Úristen küld gyermekeinek, vagyis az embereknek. És ennek megfelelően ahhoz, hogy a Mindenható irgalmát megjutalmazzuk, bizonyos rendkívül erkölcsös tetteket kell végrehajtani. És ha valaki megszegi a törvényt,felülről adott neki, az elkövetett bűncselekmény arányában büntetik. Ezért azok az emberek, akik felismerték az életben rejlő lehetőségeket, tekintélyes munkával, bizonyos anyagi helyzettel és így tovább, megérdemlik a hittársak tiszteletét. Ez azzal magyarázható, hogy e világnézet szerint az a személy, akinek anyagi áldásokat küldtek felülről, kétségtelenül méltó rájuk, mivel az Úr csak azoknak mutatja meg irgalmát, akik teljesítik a világ összes parancsolatát és törvényét. lelki élet.

Ezek a vallások magukban foglalják a judaizmust is, amely megfelel a vallástipológia e bekezdésében szereplő összes kritériumnak. Ismeretes, hogy az ókori Júdeában a papság különleges rangja volt, amelyet farizeusságnak neveztek. Képviselői híresek voltak a parancsolatok megkérdőjelezhetetlen betartásáról. Ezek az emberek az egyik legelismertebb társadalmi osztály volt. Igaz, érdemes megemlíteni, hogy velük együtt más vallási alakok is voltak, például a szadduceusok, akik tagadtak minden létező szabályt. Ezek az irányok békésen egymás mellett léteztek egy vallás – a judaizmus – keretein belül.

nyugati kereszténység

A jogi típusú elemek a modern katolicizmusban, valamint az úgynevezett nyugati kereszténység néhány más területén is jelen vannak.

Például a katolikus doktrína az Úristen előtti érdem fogalmán alapul. Így az a személy, aki a valláserkölcs által jóváhagyott cselekményt hajt végre, jótevőnek minősül. Érzéseit, gondolatait ése cselekmény elkövetésének indítékait általában nem veszik figyelembe. Az egyetlen dolog, ami számít, az a tény, hogy a műveletet végrehajtják. Ez a vallási dogma olyan jelenségben testesült meg, mint az engedékenység. Tudniillik a középkori katolikus országokban az a személy, aki nem volt biztos saját nemes tetteiben, vásárolhatott egy papírt, amely arról tanúskodik, hogy a szent emberek által elkövetett áldásokat neki tulajdonították. A katolikus tanítás szerint egyes igaz embereknél a jócselekedetek száma meghaladja az üdvösséghez szükséges mennyiséget. Ezért a szentek érdemei kevésbé istenfélő hittársaik javára szolgálhatnak.

Az ilyen túlzott jóindulatot általában érdemtelennek nevezik. Többek között köztük van a tonzúra is, mint szerzetes. Ezért egyes katolikus szentek imáik során nem kértek Istent saját lelkük üdvösségéért, hanem a Mindenhatótól kértek irgalmat másokon, beleértve a papi rangot viselőket is.

Eredesztináció

A vallások sokfélesége és tipológiájuk alapelvei számos teológus tudományos munkáiban tükröződtek. Az egyik legnépszerűbb osztályozás a Moszkvai Teológiai Akadémia professzorának, Alekszej Iljics Oszipovnak a rendszere. Ennek a tipológiának a harmadik pontját az eleve elrendelt vallások foglalják el. Általános szabály, hogy ezekben a hiedelmekben nincs a szentek tiszteletének kultusza, az ikonfestmények és így tovább. Ezenkívül tagadja az emberi bűnök elleni küzdelem szükségességét. Tehát az ilyen típusú vallások egyike, a protestantizmus a megtérés szükségességének hiányáról beszél.

E hit hívei azzal magyarázzák ezt a körülményt, hogy véleményük szerint Krisztus a világra érkezve engesztelt az emberiség minden múltbeli, jelenbeli és jövőbeli bűnéért. Ezzel a protestáns teológusok szerint a Megváltó lehetőséget biztosított mindenkinek, aki hitt benne, hogy egy következő életében beléphessen a mennyek országába. A buddhizmus az említett protestantizmus mellett az ilyen vallásokhoz köthető, hiszen e hitvallás hívei és lelki mentoraik maguk is arra szólítanak fel, hogy felejtsék el tökéletlenségeiket, és csak jellemük és személyiségük erősségeire összpontosítsanak.

Synergy

Ez a szó görögül „együttműködést” jelent. Azok a vallások, amelyek az ember és Isten kapcsolatát éppen egy ilyen elv megnyilvánulásának tekintik, e besorolás negyedik csoportját alkotják. Az ortodoxia példa lehet az ilyen hiedelmekre.

A kereszténység ezen irányában az emberi élet célja a Jézus Krisztus által az emberiségnek adott szövetségek szerinti létezés, vagyis a saját bűnökkel, a bukott természettel való küzdelem.

De e tan szerint az ilyen tevékenység nem hozhat pozitív eredményt felülről jövő segítség, Istennel való közösség és a közösség szentsége nélkül. Mindez viszont csak akkor lehetséges, ha az emberben van hite, tisztelete a Mindenható iránt, és megbánja bűneit. E tézis alátámasztására az ortodox prédikátorok általában az evangéliumból idéznek szavakat, ahol az Úr azt mondja, hogykopogtat az emberi lakások ajtaján, és akik kinyitják, vele együtt ünnepelnek és mulatnak. Ez azt sugallja, hogy a Mindenható nem mehet szembe egy személy szabad akaratával, az embereknek maguknak kell kijönniük, hogy találkozzanak vele, vagyis Isten parancsai szerint éljenek, mivel maga a Megváltó azt mondta, hogy az szereti őt, aki teljesíti parancsolatokat.

Regionális sajátosságok

E fejezetben a hiedelmek egy másik osztályozását mutatjuk be. Ez a vallástipológia a felekezetek létezésének földrajzi sajátosságain alapul.

Nagyon sok pont van ebben a rendszerben. Például megkülönböztetik az afrikai vallásokat, a távol-északi népek hitvilágát, az észak-amerikai vallásokat stb.

Az ilyen szempontok szerinti felosztás elsősorban nem az adott vallás követőinek lakóhelyi adottságai, domborzata és ásványai, hanem a vallás szempontjából érdekes. figyelembe véve a szociokulturális árnyalatokat.

Az ilyen információk rendkívül hasznosak a vallási irodalom nehezen érthető részei jelentésének megfejtéséhez. Így például az a személy, aki nem ismeri az ókori zsidók életének természetét, valószínűleg nem fogja megérteni, hogy az Ószövetségben miért ajánlják az egyéves bárány feláldozását.

A tény az, hogy az ókori Izrael lényegében állattenyésztő állam volt. Vagyis a fő bevételi és megélhetési forrás az állattenyésztés volt. Többnyire birkák voltak. Az élet első évében az állatok a leggondosabb hozzáállást és gondoskodást igényelnek önmagukhoz. Ezért az egy éves kort betöltött egyén,ilyen körülmények között szinte családtagként érzékelik. Egy ilyen házi kedvenc feláldozása érzelmileg nehéz.

Osztályozás vallási ismeretek forrása szerint

A vallás eredet szerinti tipológiája azt sugallja, hogy minden hiedelem természetes és kinyilatkoztatásra osztható.

Az elsőbe azok tartoznak, akik a természet különféle erőit istenítik. Természetük ismerete mindennapi megfigyelésből származik.

Jelenések vallása - hitvallás, amely szerint az élet minden szükséges törvényét maga Isten tárta fel az embereknek. Jelenleg 3 vallás tipológiájában ismert: kereszténység, iszlám és judaizmus.

Államok besorolása

Ez a cikk nem kerülhet el egy másik fontos kérdést. A hitvallások osztályozásának problémájának teljes megértéséhez ismernünk kell az államok vallással kapcsolatos tipológiáját is.

Ateizmus

A vallással kapcsolatos államtipológia első pontja azok az országok, amelyek elutasítják Isten imádását.

Vallásellenes politikát folytatnak többé-kevésbé merev formában. Az ilyen országokban gyakran vannak olyan szervezetek, amelyek célja, hogy intézkedéseket dolgozzanak ki a különféle spirituális kultuszok és azok szolgái elleni küzdelemre. Néha drasztikus intézkedéseket hoznak ateista államokban, mint például a papság elnyomása.

Példa lehet ilyen országokra a Szovjetunió, Észak-Korea és az úgynevezett szocialista tábor egyes államai.

Szvilági országok

Vannak olyan államok is, amelyek nem tiltják meg állampolgáraiknak, hogy ilyenek legyenekvagy vallási hiedelmek, rítusokon, istentiszteleten és így tovább. A hatóságok nem avatkoznak be istentiszteleti helyek és templomok építésébe. Ezekben az országokban azonban az egyház teljesen el van választva az államtól, és nincs politikai hatalma. A kormány viszont nem avatkozik be a vallási szervezetek belügyeibe, kivéve a törvénysértés esetét. Hasonló ország jelenleg az Orosz Föderáció.

hivatali országok

Így nevezik azokat az államokat, ahol az egyház képviselői bizonyos politikai szerepet töltenek be. Általában van bennük egy vallás, amely a többihez képest kiváltságos helyzetet foglal el. Példa erre Nagy-Britannia és Észak-Írország Egyesült Királysága, ahol az angol egyháznak van némi politikai hatalma.

Teokrácia

Ilyen politikai rezsim létezik azokban az országokban, ahol a hatalom teljes mértékben az egyház kezében összpontosul. Az egyetlen hivatalos vallási szervezet vezetője egyben a politikai vezető is.

Egy ilyen ország legszembetűnőbb példája a Vatikán kis állama. Mint tudják, ebben az országban a pápa egyben a katolikus egyház legfőbb uralkodója és feje.

Következtetés

Ez a cikk a vallás tipológiájának és alapjainak problémájával foglalkozott (a hiedelmek különféle lényeges jellemzői). Ez a jelenség, akárcsak maga a hit, nagyon összetett és sokrétű fogalom. Ezért nincs egyetlen általánosan elfogadott tipológia. Néhány jelenleg elérhetőA napi opciókat külön fejezetek tárgyalják.

A nehézség, és sok tudós szerint az univerzális tipológia létrehozásának lehetetlensége abban rejlik, hogy az a kérdés, hogy mit nevezzünk vallásnak, még nem oldódott meg. A katolicizmus például külön hit, vagy csak a kereszténység egyik ága? Nem kevésbé nehéz a vallástipológiában egyik vagy másik hitvallást monoteizmusnak és politeizmusnak minősíteni.