Az ortodoxiában az ikonok nagy jelentőséggel bírnak. Alkotásuk igazi művészet, melyhez nagy lelki elkötelezettség és különleges belső teltségállapot szükséges. Az ikonfestésnek megvannak a maga szabályai és kánonjai, de az ókorban a szentképek gyakran a szív parancsára születtek. Egy ikon megírását gyakran megelőzte egy legenda vagy történet, amely a kereszténység hajnalán keletkezett. Ezután a megfelelő imák és akatisták jelentek meg a képen. Pontosan ez történt az akatista "Életadó tavasz"-val. Azután jelent meg, hogy az azonos nevű képet Oroszországban rögzítették. Az "Életadó tavasz" ikonnak nagyon érdekes története van, amely megérdemelte az összes ortodox meleg és tiszteletteljes hozzáállását. Az emberek körében csodálatosnak tartják, és még különleges napokat is osztanak a Szűzanya ezen arcának tiszteletére, amely idővel megkapta.egyházi ünnep státusza. Nem minden ortodox ember ismeri ennek a szokatlan ikonnak a történetét, és gyakran olvassa automatikusan az akatista „Életadó tavaszt”, egyszerűen csak tudva annak hihetetlen szellemi erejéről. A cikkben az imákról és az akatistáról fogunk beszélni, és mindenről, ami elválaszthatatlanul összefügg magával az ikonnal.
Az "életet adó tavasz" legendája
Történetünk az 5. században kezdődik Konstantinápolyban. Az ortodox papok úgy vélik, hogy itt kezdődött az Istenszülő ikonjának „Az Életet adó tavasz” története (az akatista jóval később jelent meg neki).
A várostól nem messze volt egy ősi liget. Mélyében egy kis forrás tört ki a földből. Tiszta vizének rendkívüli csodákat tulajdonítottak, ezért idővel magát a forrást és a ligetet, amelyben található, Isten Anyjának szentelték. Évről évre jártak ide gyógyvízért. De valamiért megfeledkeztek a ligetről. Fokozatosan benőtt, a forrás zavarossá vált, és bozótosba merült.
Nem tudni, hogy valaki emlékezne-e erre a helyre, ha nem lenne Konstantinápoly leendő császára, Leo Markell. A legenda szerint egy hadjáratból tért vissza, és észrevett egy vak embert az úton. Az idősebb gyenge és gyenge volt, már régen eltévedt, és senki sem fejezte ki a vágyát, hogy segítsen neki. A fiatal harcos megsajnálta az öreget. Leültette a fák árnyékába, és elmondta neki, hogyan találja meg az utat Konstantinápolyba. Mivel a vak több napot töltött étel és ital nélkül, nagyon kínozta az éhség és a szomjúság. Leo Markell ennivalót osztott az időssel, de neki nem volt vize. Így hát elment megkeresni. A fiatalember hirtelen egy hangot hallottaki mutatott neki egy helyet, ahol életadó nedvességet vehet. Az ifjú harcos nem találta a forrást, és éppen vissza akart fordulni, amikor ismét egy hangot hallott, amely utasításokat adott. Ezúttal azt a parancsot kapta, hogy ne csak vizet, hanem sarat is vegyen magával. Az öreg szemére kellett tenni, hogy lásson. A hang azt mondta, hogy ennek az embernek a tanúságtétele által sok hívő meggyógyul, akik eljönnek az épített templomba, és dicsérik Isten Anyját. A fiatalember nem engedelmeskedett a hangnak, és mindent pontosan a parancs szerint csinált. Markell meglepetésére a vak néhány percen belül meglátta. A vén maga gyalogolta be az út hátralévő részét Konstantinápolyig, minden percben magasztalva az Istenszülőt és a csodát, amit ő mutatott.
Amikor hatalomra került, Leo Markell elrendelte a szennyezés forrásának megtisztítását. Az itt történt csoda megörökítése érdekében elrendelte a templom építését, magát a forrást pedig kútszerű kőalapzatba zárni. A császár volt az, aki „Életadó tavasznak” nevezte (az azonos nevű ikon akatisztája, mint maga az ikon azonban akkor még nem létezett).
A templom és a tavasz története
Az idő múlásával egyre többen jöttek gyógyvízért, és keresték fel a templomot a Szűzanya tiszteletére. A hatodik század közepe táján a forrás csodálatos ereje egy másik császárt is megérintett - Nagy Justinianust. Hosszú évekig gyógyíthatatlan betegségben szenvedett, a császár már teljesen kétségbeesetten kereste a gyógymódot, de egy nap hallott egy egészséget ajándékozó forrásról. Nem tudta hollétét, így a császár még jobban elszomorodottkorábbi. Az elmélkedés legnehezebb pillanatában a Boldogságos Szűz megjelent neki álmában, mesélt arról a helyről, ahol gyógyító vizet találhat, és ismét határozottan azt tanácsolta a császárnak, hogy menjen a forráshoz. Nem mert nem engedelmeskedni a közbenjárónak, és miután megitta a vizet, meggyógyult. Ez annyira lenyűgözte Justinianust, hogy elrendelte egy impozánsabb templom építését az első templom mellé. Később a közelben kolostort alapítottak, amely sok embernek adott menedéket.
A templom és a kolostor a tizenötödik századig létezett, amikor is az ezekre a területekre érkező muszlimok teljesen elpusztították őket. A törökök annyira kategorikusan viszonyultak a keresztény szentélyhez, hogy még őrséget is állítottak a romok közelébe. Innen elűztek mindenkit, aki meg akart hajolni az Istenszülő és az „Életadó Tavasz” előtt (az akatista már akkoriban is létezett). Egy idő után a muszlimok beletörődtek, és beengedték a keresztényeket a szent ligetbe. És kicsivel később még engedélyt is adtak egy kis templom építésére ugyanazon a helyen.
A tizenkilencedik század első negyedében ez is megsemmisült. Hogy többé ne jöjjenek ide keresztények, a forrást teljesen elfedték, helyére fákat ültettek. Ez azonban nem akadályozta meg az embereket. Sikerült megtalálniuk a forrást a régi feljegyzésekből, és megtisztították a földtől, növényektől és törmeléktől. Idővel a keresztények nagyobb szabadságot nyertek, és újjáépítették a templomot. Mahmud szultán az ortodoxokat kedvelte, ezért megengedte nekik, hogy teljesen szabadon látogathassák a szent helyet. Itt kórházat és alamizsnát építettek. A tizenkilencedik század közepére az összes épület működött, és a templomot felszentelték.pátriárka.
Egy ikon születése
Ma az ortodoxok gyakran olvasnak imákat és egy akatistát az Istenszülő „Életadó Tavasz” ikonja előtt, de kevesen sejtik, mikor jelent meg az első ilyen kép, és hogyan is nézett ki. Erről fogunk mesélni az olvasóknak, mert ennek az ikonnak a kialakulása érdekes történetekhez kötődik, amelyek nem választhatók el a keresztény vallás fejlődési szakaszaitól.
Ha az Istenanya legelső arcairól beszélünk, amelyeket "Életadó tavasznak" nevezünk, akkor ezek típus szerint a tizenharmadik század előtti időszakhoz, a Boldogságos Szűz írásmódjához tartoznak. a Kyriotissa. Az ilyen ikonokon az Istenszülőt teljes növekedésben ábrázolták szigorú és kissé meggyötört arccal. Mellkas szinten két kézzel fogja a babát. Érdekes módon magát a forrást a név ellenére nem ábrázolták az ikonon. Még csak utalás sem volt rá felirat formájában.
A tizenharmadik század elejétől a tizennegyedik század közepéig a Boldogságos Szűzet az "életet adó tavasz" képében (az akatistát ebben az időszakban jól ismerték a görög ortodoxok) meglehetősen jól ábrázolták. gyakran. Például a Krím-félszigeten ez az arc nagyon gyakori volt. Viszont teljesen máshogy írták, mint korábban. Az ikonokon és a templomi festményeken az Istenszülőt Oranta típusának megfelelően ábrázolták. A Boldogságos Szűzet teljes növekedésében, imádságos és védelmező mozdulattal felemelt kézzel festették. Mellkasa magasságában a csecsemő Krisztus volt kitárt karokkal. Egyébként ez a kép volt a legnépszerűbb.
A tizennegyedik század végére az "Életadó Forrás" ikon (az akatistáról és az ezt megelőző imákrólahogy egy kicsit később elmondjuk) jelentős változásokon ment keresztül. Most az Isten Anyja volt írva a betűtípus közepére. A szerkezet mintha a forrás felett lebegett volna. Az Istenszülőt teljes növekedésben ábrázolták kisbabával a mellkasán. Az ilyen képeken sok hasonlóság volt az ókori szentírásokkal, mint például Kyriotissa.
A tizenötödik és tizenhatodik században ez az arc egyre keresettebb. Sokan ezt a görögöktől átvett Istenanya szolgálatának oroszországi elterjedésével asszociálják. A kolostorokon belül forrásokat is szenteltek. Legtöbbjük a Boldogságos Szűznek szentelték. Ezért minden kolostor megtiszteltetésnek tekintette az „Életadó tavasz” ikonját.
A kép kialakulása Oroszországban
Az akatista hatalmát és az Istenszülő „Életadó tavasz” ikonja előtt olvasott imákat őseink már régen megtanulták. Ezért körülbelül a tizenhetedik századtól ez a kép nagyon elterjedt Oroszországban. Az ikonfestők jelentősen megváltoztatták az arcot, sok apró részletet hozzáadva a képhez. Természetesen több lehetőség is van egy ikon írására, de mindegyikben sok a közös, és csak a fő kompozíció kiegészítései különböznek egymástól.
Az Isten Anyját kezdték ábrázolni, ahogy egy csecsemővel ül egy hatalmas tálban egy gyógyvizes medence fölött. Néha szökőkút formáját öltötte, ahonnan többfelé csordogált a víz. A háttérben és az előtérben a mesterek gyakran gyenge embereket ábrázoltak, akik gyógyulásért jöttek. Elég gyakran a Szent Szűz mellé írták a szenteket. Aegy ikonnal egyenként vagy több emberből álló csoport is ábrázolhatja őket.
Az ikon jelentése
Mielőtt közvetlenül megvitatná az imákat és az akatistát az „Életadó Forrás” képéhez, meg kell értenie, milyen jelentést hordoz magában. Az eredeti ortodoxok természetesen szentélyként kezelik az ikont, amelynek gyógyító ereje van. Ez egyrészt az ikonon ábrázolt forráshoz kapcsolódik, másrészt magához az Istenszülőhöz, aki minden ortodox közbenjáróként működik, és képes meggyógyulni bármilyen betegségből. A fentiek mindegyike az ikon jelentésére utal, amely szó szerint a felszínen fekszik.
De van még egy. Róla, és a továbbiakban is lesz szó róla. Az ikon jelentésének megértéséhez egy kicsit mélyebbre kell ásnia a keresztény dogmát. A papság azt tanítja az ortodoxoknak, hogy az Úr maga az élet. Egyaránt szimbolizálja az életet eredeti, emberi felfogásában és szellemiben. Hiszen Isten örök életet ad az embereknek, amelyre minden keresztény a megkeresztelkedéssel törekszik.
Ha ebből a szögből nézzük az ikont, akkor éppen a Boldogságos Szűz az élet forrása. Ő, mint minden anya, új életet hozott ebbe a világba, de ebben a helyzetben az isteni princípiumról beszélünk. Ezért Isten Anyja minden fényes, tiszta és jó szimbóluma a földön. Készen áll segíteni mindenkinek, aki kéri. Pontosan ezt teszi egy igazi anya, aki készen áll arra, hogy rohanjon, hogy megvédje gyermekeit, bármilyen baj is áll az útjában.
A fentiek alapjánvilágossá válik, hogy az „Életadó tavasz” ikon, az akatista és imák, amelyekről a cikkben bemutatunk, az egyik legfontosabbnak tekinthető az ortodox egyházban.
Mit kérhetsz egy ikonhoz?
Akatista az Istenszülőnek Az Életadó Forrást nem csak így kell olvasni, hanem egy adott alkalomból. Ezt általában ünnepnapokon teszik, amikor az ikont tisztelik, ha szükséges, külön kéréssel forduljanak az Istenszülőhöz. Hogyan segít tehát az akatista az „Életadó Tavasz” ikonhoz és a Szent Szűzhöz intézett különleges imaszövegek?
A képnél imádkozhatsz védelemért a bukás ellen. Ha úgy érzi, hogy fenyegetés fenyegeti a lelket, és állandóan kísértések jönnek az életébe, azonnal forduljon az ikonhoz egy imával. Az Istenanya mindig minden erejével megvédi azokat, akik meg akarják őrizni bűntelenségüket.
Az ikon a káros szenvedélyektől, rossz szokásoktól és erkölcsi visszásságtól is megóv. Mivel a fentiek mindegyike lelki bukáshoz, majd egy személy halálához vezet.
Testi betegségek esetén az imákat és az akatista "Életadó Forrást" is el kell olvasni. Hogyan segíthet még egy kép? Sikeresen enyhíti a lelki betegségeket. Azokban a helyzetekben, amikor az embert elárasztják a negatív érzések és érzelmek, nagyon ki van téve minden rossznak. Ezért az Istenanya felé fordulás nemcsak védőpajzs lesz, hanem segít kilábalni ebből a lelkiállapotból.
A Boldogságos Szűz akkor is támaszt nyújt, amikor az emberi lélek nyög a gondok, bánatok és bajok súlya alatt. Megfoszta vitalitás és a továbblépés minden vágya. Az „Életadó Forrás” képe előtti ima képes megtölteni fénnyel a sebzett lelket. Ez is energiát ad az embernek.
Gyakran az akatista "Életadó Forrás" szövegét olvassák idős emberek, akik a templomba jöttek. Nekik, mint senki másnak, segítségre van szükségük az Istenszülőtől, ezért imádkoznak az ikonhoz, abban a reményben, hogy megkapják a közbenjárótól.
Az ikon tisztelete
Az ortodoxok tudják, hogy az „Életadó Tavasz” Szűzanya tiszteletére (a cikk következő részében akatistát adunk) az egyház igazi ünnepet rendez, amely húsvét hetére esik.
Az ünnep előtörténete arra az időre nyúlik vissza, amikor a forrás helyén álló keresztény templomot elpusztították. A kényszerű feledés időszaka után a régi templomot helyreállították, és az emberek ismét a szentélyhez nyúltak. Az ortodox egyház ezen a napon döntött a megörökítés mellett. A naptári számítások szerint a Bright Week péntekére esett. Ezért most minden évben a meghirdetett napon az egész ortodox világ tiszteli az "Életadó Tavasz" ikonját és azt a helyet, amely a nevét adta.
Az ünnep hagyományai közé tartozik a körmenet és a víz megáldása. Úgy tartják, hogy olyan gyógyító lesz, mint az, amelyik az ősi forrásból ered.
Ima a szentélyhez
Imádság és akatista a Legszentebb Theotokos "Életadó tavasz"-hoz a papság azt ajánlja, hogy olvassa el az ikon előtti templomban. Ezt az ajánlást azzal magyarázzák, hogy a templomban kicsit megszólal az imamásképp. Mindenkinek az energiája, aki valaha is eljött a templomba, csatlakozik egyetlen ember imájához. Emellett a templomok mindig is különleges helyeken épültek, amelyek eredetileg hatalmi helyeknek számítottak. Ezért itt minden Istenhez való felhívás másként hangzik, és át van itatva hittel. De enélkül lehetetlen megszerezni valamit, még akkor sem, ha nagyon akarod. Ezen a ponton a papság mindig a plébánosok figyelmét irányítja.
Megjegyzik, hogy az Istenszülőhöz intézett felhívások erőteljes üzenetet hordoznak. A Szűzanya kész segíteni mindenkinek, aki kér, de ennek elengedhetetlen feltétele a feltétlen hit azokban a szentekben, akikhez az ima szól. Azoknak az embereknek, akik nemrégiben jöttek az ortodoxiához, jobb, ha különleges imákat vesznek alapul, amelyek a szentekhez való egyéni fellebbezésre szolgálnak. A Boldogságos Szűzhöz való imádkozáshoz az „Életadó tavasz” ikonnál két szöveg is megteszi. Ebben a részben teljes egészében bemutatjuk őket.
Az első teljesen alkalmas a Szűzanyához intézett bármely megszólításra. Fejből kell megtanulni, és az ikonról kell kiejteni. Gyertyát is helyezhet párhuzamosan a kép közelébe.
A második szöveget is a teljes verzióban adjuk meg, hangsúlyozottan (egyes könyvekben az akatista "Életadó Forrás" is hasonló változatban szerepel), bizonyos szavakhoz hozzáfűzve a helyes kiejtés érdekében. Ezt az imát ajánlott elolvasni, ha lelki és testi fogyatékosságok gyötörnek. Az Istenanya segíteni fog annak, aki azt kéri, hogy megbirkózzanak a betegséggel és egészséggel ajándékozzák meg.
Akatista "életet adó forrás"
A szöveget ékezettel vagy anélkül fogod kiejteni az ikonnál, a jelentése és ereje ettől nem változik. Az akatista az ortodoxiában egy különleges felhívás Istenhez, a Boldogságos Szűzhöz vagy a szentekhez. Röviden és a legérthetőbb nyelven szólva, dicsérő szövegeket tartalmazó énekként jellemezhetjük. Megkülönböztető jellemzője a teljesítmény – az akatisztát csak állva szabad kiejteni.
Oroszországban az akatisták elkezdtek énekelni, átvéve a görög hagyományt. Ott ez a kultúra a hatodik század környékén alakult ki. Eddig a templomokban az akatista görög szerkezetét használták, amelyről röviden elmondjuk az olvasóknak. A dicsérő szöveg huszonöt dalból áll, amelyek egymást váltják. Ők viszont két csoportra vannak osztva.
Kondak az elsőhöz tartoznak. Tizenhárom van belőlük az akatistában, és teljes egészében dicsérő dalokból állnak. Az utolsó kontakion háromszor meg kell ismételni, az akatista "Életadó tavasz"-ban közvetlenül a Boldogságos Szűznek szól.
Ikos a második csoportba tartozik. Ezeket "hosszú daloknak" nevezik, és a hagyomány szerint tizenkettő van belőlük a szövegben. Érdekes, hogy nem maguk adják elő, a kontakion mindig el kell olvasni előttük. Minden akatista egy imával zárul.
Az ortodoxoknak emlékezniük kell arra, hogy olvashatnak akatistákat ünnepnapokon és hétköznapokon, a templomban és otthon. A nagyböjt az az időszak, amikor tilos ilyen dalokat előadni. Az egyetlen kivétel a Theotokos akatisztája. EzértAz "Életadó Forrás" igény szerint a nap vagy az éjszaka bármely szakában olvasható.
Sok ortodox az akatistát a szív igazi dalának tartja. Nehéz így olvasni, de köszönetképpen a segítségért, ez lesz a Szűzanya tetteinek legjobb dicsőítése. Az akatista "Életadó tavasz" szövege elég hosszú, ezért a cikkben csak az első kontakiót és ikos-t mutatjuk be belőle. Ha szükséges, senkinek sem lesz nehéz megtalálnia teljes verziójában.
Ahol imádkozhatsz a "Forrás" ikonhoz
Az "Életadó Forrás" képének több elnevezése is van, de ne feledje, hogy mindenesetre ugyanarról az ikonról beszélünk. Nagyon sok másolatot készítettek róla, így számos hasonló kép található a templomokban Oroszország-szerte. Némelyikük csodás erővel bír, és hozzájuk fordulnak az emberek, hogy kérjenek maguktól és szeretteiktől.
Hasonló arc a kozmodámi templomban. Metkino kis falujában épült. Volt egyszer egy templom, rengeteg ősi ikonnal. A tizennyolcadik század elején leégették, de a képek többsége megmaradt. A templomot sokáig nem restaurálták, de a tizenkilencedik század elejére a Szűzanya képe kezdett megjelenni a helyén. Hamarosan a helyiek új templomot építettek, és az összes ikont átvitték oda, kivéve egyet - az "Életadó tavaszt". Úgy tűnt, örökre elveszett, de teljesen véletlenül a képet egy kereskedő ajándékoztahelyi lakos. Odaadta az új templomnak. Számos bizonyság ismert az ikonnal végzett csodákról. Ma az ország minden részéről jönnek ide segítségért.
Az "Életadó tavasz" csodás képe az arzamaszi és a cáricinói Szűzanya templomban található.
