A nap munkájáért a hívők köszönetet mondanak az Úrnak, ezért egy rövid imát használnak az eljövendő álomért. Kevés szó van benne, de a lényeg nagyon tartalmas és terjedelmes. És ez utóbbit kívánatos megérteni. A betanult szavak értelmetlen motyogásának semmi értelme. Beszéljünk arról, hogy milyen az esti ima az eljövendő álomért, miért mondják, mire gondolnak ebben a pillanatban.
Legenda-példabeszéd
Az egyházi emberek lelkében mindig ott van az Úr, és mindenkit emlékeztessünk egy jól ismert történetre. Egy férfiról mesél, aki a homokon sétál. A legenda szerint egy angyal állandóan vándorol mellette, igazodva az utazó lépéseinek ritmusához. A homokon pedig együtt hagynak nyomokat, hogy a szél nem sodorja el, az eső nem áraszt el, vagyis mindig vissza lehet nézni és megnézni, hogyan haladt az útjuk. Kérdezd meg, mi köze ehhez a rövid imának az eljövendő álomért? Most meg fogja érteni a lényegét, és ez fontosabb, mint a szavak. A férfi valahogy megfordult, és a lábnyomokat nézte. Meglepő módon olyan területeket vett észre, ahol csak az egyik lánc látható, a második pedig hiányzik. A férfinak eszébe jutott, hogy ilyenkor különösen nehéz volt számára. Felrótta az angyalnak, hogy elhagyta, nem támogatta az út legszerencsétlenebb pillanataiban. De ellenkezett. Az angyal emlékeztette az utazót, hogy abban az időben az ereje és a lelki szilárdsága is elhagyta. Elsüllyedt a homokba, és nem volt hajlandó folytatni az utat. Az angyal a karjában vitte, így csak egy lábnyomlánc maradt a homokban. Egyetértek, ennek a példázatnak a jellege mindannyiunkat emlékeztet. Mindenkinek vannak nehézségei, csüggedt és depressziós pillanatai. És ki segít leküzdeni őket? Tehát egy rövid imát intéznek hozzá az eljövendő álomért. Az Úrnak való hálát fejezi ki a megélt napért és támogatásáért.
Esti ima az eljövendő álomért
A szerzetesek különleges szabályokat tartanak be. Sok imát mondanak a nap folyamán. Ez a szerzetesek és az egyháziak számára megszokott foglalkozássá válik, amely nem okoz kényelmetlenséget. A lélek üdvösségéért folytatott ima más szövegekhez hasonlóan számukra olyan, mint egy leheletnyi friss levegő vagy pihenés. Ezek az emberek állandóan lelkükkel törekednek az Úrra, ezért egészen természetesen érzékelik a szigorú szabályokat. A laikusoknál más a helyzet. Eleinte nehéz dolguk van. Még egy rövid imádság is eltart egy ideig, és kötelességnek tekintik. Az utolsó pedig különösen veszélyes. Emlékezzetek a vámszedő és a farizeus példázatára. Ez az ima kedvesebb az Úrnak, aki a szívével olvassa. Ha a szentekhez fordulás fárasztó kötelességgé válik, nem lesz benne kegyelem, csak egy árt a léleknek. Az a személy, aki eldöntötte, hogy éjszakai imára vagy bármilyen másra van szüksége, kötelezettséget vállal az Úr felé. Néhavégrehajtása lehet kényelmetlen vagy nehéz, de nem lehet szavakat kimondani átgondoltság nélkül, gépiesen. Jobb vétkezni és eltérni a szabályaidtól.
Szent Theofán, a remete magyarázatai
Ne gondold, hogy pusztán anyagi világunkban az emberek nem értik, mit imádkozzanak lefekvés előtt. Ezek a kérdések sokakat érdekeltek a múltban. Az emberek megpróbálták felhasználni gyóntatóik ajánlásait. Tehát Szent Theofán, a Remete levelei pontosan erről a problémáról szólnak. Azt mondta, hogy az ima szabálya nem gránit, és nem a hívő ura. Nem lehetsz a rabszolgája. Éppen ellenkezőleg, az embernek felelősséget kell vállalnia a váll alt kötelezettségekért, de az Úrral való lelki közösségre kell koncentrálnia. Ha a körülmények nem járulnak hozzá a szív megnyílásához, jobb, ha meghajol a szent ikonja előtt, Isten nevével az ajkakon. Aki meggondolatlanul követi a szabályt, az vagy elítéltként, vagy farizeusként tér el az imától. A formalitást ilyenkor kerülni kell. A lélek üdvösségéért való imádságnak szívből kell fakadnia, nem csak ajkakon. A szent azt is írta, hogy az embernek uralma úrnőjének kell lennie, nem pedig rabszolgának. Ebből egyrészt a váll alt kötelezettségek teljesítésének vágya, másrészt szívből való teljesítése következik. A hívők csak az Úr szolgái. Ezért minden gondolatuk az Ő tetszésére irányul, nem pedig az ima szabályára. Tisztázzuk egy kicsit az utolsó pontot.
Hívő emberek és az Úr
A feltett kérdés összetett. Pár mondattal nem lehet kinyitni. De nem erre törekszünk. Mi törődünk velemegérteni, hogy Remete Szent Teofán miért beszél az imaszabály megszegésének lehetőségéről, sőt szükségességéről. A tény az, hogy a hívő ember azt kockáztatja, hogy felcseréli a fogalmakat, mert túlságosan buzgó lesz a kötelezettségek teljesítésében. Egyszer majd kiderül, hogy neki fontosabb a szabályok betartása, és nem az Úrral való kommunikáció. Ez pedig azt jelenti, hogy felváltotta Istent az Ő iránti kötelességével. Ilyen világnézet a farizeusság, amelyről a példázat beszél. Nem követhetsz vakon semmilyen szabályt. Ezeket a hívők önként fogadják el, és kívánatos betartani őket. Ez azonban már nem a kötelezettség formájára, hanem annak tartalmára vonatkozik. Vegyük például az Optina Pustyn esti imáit. Olyan szerzetesek olvassák őket, akik az Úrnak szentelték magukat. Nemcsak egész lelküket adták a szolgálatnak, hanem a világi örömöket is elhagyták annak érdekében. Ezt nem követelik meg a laikusoktól. Teljes szívükből törekedniük kell az Úrral való közösségre. Ehhez kötelezettségeket vállalnak, imaszabályokat alkotnak. Nem tudja, mi az?
Imaszabályok
Mindannyian beszélünk a hagyomány lényegéről, de van egy bizonyos forma. Nézzük még egyszer a fenti példát. Az Optina Pustyn esti imái legfeljebb háromtucatnyi szöveget tartalmaznak. Sok időbe telik mindegyik elolvasása. Ez megrémítheti azt a laikust, aki egy szabály elfogadásán gondolkodik. Valójában az átlagembernek nem kell mindegyiket elolvasnia. Ezzel kapcsolatban vannak a papság ajánlásai. Például a „Hogyan tanuljunk meg otthon imádkozni” (Trifonov Pechenga kolostor) című könyvben azt mondják, hogya következő szövegeket olvashatod: „Miatyánk”, „Este Isten”, „A mennyek királya”, „Krisztus angyala”, „Jó király”, Trisagion, „Könyörülj rajtunk, Uram”. Ez csak ajánlás, nem kötelező kánon. Meg kell érteni, hogy a kiválasztott szövegek a hívő szabályai vagy kötelezettségei. Mindenki elkészíti magának.
Ima részletei
A szigorú szabály, amiről eddig beszéltünk, a már meglévő szövegek felvétele. A hívők azonban nem mindig teszik ezt, sokakat érdekel, hogy mit kell imádkozniuk lefekvés előtt. Lefekvés előtt beszélhetsz az Úrral. Mindig megtalálja a témát, ha emlékszik arra a példázatra, amellyel a beszélgetést elkezdtük. A nap folyamán különféle eseményeket élt át, dolgozott vagy problémák megoldásán gondolkodott. Az Úr mindig közel volt, még akkor is, ha nem érted és nem veszed észre. Köszönöm Neki. Ehhez egy ortodox imát olvasnak fel az eljövendő álomért. Valójában ez hála az Úrnak az élet napjáért, azért, hogy közel van, szívében, gondolataiban és lélekben. Ha alaposan átgondolod a fent említett szövegeket, akkor nagyjából ugyanazok. A hívők minden másodpercben az Úrral igyekeznek lenni, minden napi dolgukat neki szentelik. És minden döntés ellentétes az Ő parancsolataival. És azért, hogy ilyen életmódot adtál, feltétlenül köszönd meg.
Hogyan készüljünk fel az imára
A hit felé fordulva az ember megszokásból nagy figyelmet fordít a kérdés külső oldalára. Valószínűleg könnyebb így változtatni az életmódodon. Valójában az igaz hithez nem kell különösebb"Látvány". Isten az ember lelkében van, és ez a legfontosabb. Ezt azonban szinte senki sem érzi azonnal. A vallási világ túlságosan különbözik a megszokott valóságunktól. Ezért legalább eleinte rá kell hangolódni az imára. Hozz magaddal ikonokat a templomból, és helyezd őket a „piros sarokba”. Ez egy ortodox hagyomány. A szent arcoknak az ajtóval szemközti falon kell lógniuk. Obszcén tartalom képei és információkat sugárzó eszközök (TV, számítógép) nem helyezhetők el a közelben. Az ikonok mellé jó lenne elhelyezni egy lámpát vagy helyet a gyertyáknak. Gondoljon egy olyan helyre is, amely az egész család számára kényelmes. Szükséges, hogy az emberek összegyűlhessenek a Szent Arcoknál, és ne zavarják egymást. Szervezzünk időpontot az esti imára. Így nyugodtan beszélgethetsz az Úrral. Csak ilyenkor ne kapcsolja be a tévét. Megsérti a magánéletet.
Ima a gyermekhez az eljövendő alvásért
A gyerekeket is meg kell tanítani hinni. Amíg kicsik, az anyák imádkoznak a lelkükért (vagy az apákért, más rokonokért). És ahogy felnőnek, elkezdik utánozni az idősebbeket. Csak irányítani kell őket, elmagyarázni a történések lényegét. Itt van például az Optinai Ambrose által ajánlott imádság a gyermekekért: „Uram, te mindenben egy vagy. Mindent megtehetsz, és segíteni akarsz mindenkinek, hogy az igazság eszébe jusson. Uram, világosítsd fel gyermekeinket (neveinket) szent igazságod ismeretében. Erősítsd meg akaratukat, hogy a Te parancsolataid szerint éljenek. És mi, bűnösök, irgalmazz. Ámen! Ezt az imát bele kell foglalni a szabályodba. És hogyan fogja a fiatalokat érdekelni, hogy mit mond az anya ott ésmegkeresztelkedett, feltétlenül magyarázza el. Csak tedd megfontoltan, anélkül, hogy figyelmen kívül hagynád a hagyomány lényegét. A szülők gyakran azt gondolják, hogy a gyermek még túl fiatal ahhoz, hogy megértse, hogyan kommunikál a hívő az Úrral. Aztán a gyerekek képmutatásba süllyednek (elmagyarázták, hogyan volt fent), egyszerűen megismétlik a szabályt a szüleik után.
Miért vállalnak a hívők?
Valószínűleg ezt a kérdést a gyerekek előtt is fel kell fedni. Szóval beszéljünk egy kicsit. Azt már megtudtuk, hogy a hívő ember önként fogadja el az imaszabályt. Nem válaszol senkinek, csak az Úrnak és a lelkiismeretének. A ezt azért teszi, hogy bebizonyítsa a hit elfogadására vonatkozó döntés szilárdságát. De a lényeg az, hogy ez személyes ügy. Az ember az Úr iránti elkötelezettséget csak önmagának bizonyítja. És küzd a lustasággal, nem hajlandó imádkozni a lelkéért. Senkinek sem kell többé ragaszkodnia az imaszabályokhoz. Mindenki magának csinálja. A hívő így elnyeri Isten kegyelmét. És ez, amint Szergej Szarovszkij kifejtette, az ember fő célja. Mennyei "tőkét" halmoz fel így. Minden, amit egy hívő tesz, a kegyelem megszerzésére irányul. Itt az imaszabály beteljesülése – egy lépés ezen az úton.
Tehát milyen szövegeket olvassunk?
Nem mindenkit érint a hittel kapcsolatos érvelés. Vannak, akik nyomokat keresnek, pontosan meg kell jelölniük, mi az imája röviden az eljövendő álomért. Korábban már említettünk 3 erőset, de megismételjük magunkat. Lefekvés előtt ki kell mondania: „Könyörülj rajtunk, Uram”, „Krisztus angyala” és „Miatyánk”. A szabályba más szövegek is bekerülhetnek az általvágy és szükség. A fent említett könyvben a szerzetesek azt javasolják, hogy az esti imát egy szöveggel kezdjük. Ha megszokja, akkor tudatában lesz annak, amit csinál, tegyük hozzá a következőt. Ily módon fokozatosan kidolgozod a saját imaszabályodat. És fontos eltávolodni a spiritualitáshoz közelebb álló szövegek mechanikus olvasatától. Ha nem működik azonnal, akkor tedd félre az imakönyvet, csak beszélj az Úrral, köszönöm az elmúlt napot. És ha ez nem sikerül, nyitott szívvel és bizalommal hajoljon meg az ikonok előtt.
Következtetés
A vallási hagyományok csak első pillantásra bonyolultak, bonyolultak és zavarosak. Valójában, ha a valódi lényegükre koncentrál, gyorsan mindent megért. Reggel felkeltünk - fordítsd gondolataidat az Úrra, olvass el egy imát. A nap folyamán nehézségekbe ütköztél - tedd ugyanezt, formálva - emlékezz újra Istenre. Este pedig köszönj meg neki mindent, ami a sorsodra esett, kérj áldást. Mindig a lelkedben lesz, amire minden hívő vágyik.
