Az Orosz Föderáció egy multinacionális ország. Az államot különböző népek lakják, akiknek megvan a saját hitük, kultúrájuk és hagyományaik. A Volga Szövetségi Körzetben van az Orosz Föderáció ilyen alanya - a Baskír Köztársaság. Az uráli gazdasági régió része. Az Orosz Föderáció ezen alanya határos Orenburg, Cseljabinszk és Szverdlovszk régiókkal, a Permi Területtel, az Orosz Föderáción belüli köztársaságokkal - Udmurtiával és Tatárországgal. Baskíria fővárosa Ufa városa. A Köztársaság az első nemzeti autonómia. Még 1917-ben alapították. Lakosságot tekintve (több mint négymillió fő) az autonómiák között is az első helyen áll. A köztársaságot főleg baskírok lakják. Ennek a népnek a kultúrája, vallása, hagyományai lesznek cikkünk témája. Azt kell mondani, hogy a baskírok nem csak a Baskír Köztársaságban élnek. Ennek a népnek a képviselői az Orosz Föderáció más részein, valamint Ukrajnában és Magyarországon is megtalálhatók.
Milyen emberek a baskírok?
Ez az azonos nevű történelmi régió őshonos lakossága. Ha a Köztársaság lakossága meghaladja a négymillió főt, akkor a baskír etnikai csoportban csak 1 172 287 ember él (a legutóbbi 2010-es népszámlálás szerint). Az egész Orosz Föderációban másfél millió képviselője van ennek a nemzetiségnek. Körülbelül százezren mentek még külföldre. A baskír nyelv már régen elvált a nyugati türk alcsoport altáji családjától. De egészen a huszadik század elejéig az írásuk arab írásra épült. A Szovjetunióban „felülről jövő rendelet alapján” latinra, Sztálin uralma éveiben pedig cirillre fordították. De nemcsak a nyelv köti össze az embereket. A vallás is egy olyan kötő tényező, amely lehetővé teszi identitásod megőrzését. A baskír hívők többsége szunnita muszlim. Az alábbiakban közelebbről megvizsgáljuk vallásukat.
A nép története
A tudósok szerint az ókori baskírokat Hérodotosz és Claudius Ptolemaiosz írta le. A "történelem atyja" argippeieknek nevezte őket, és rámutatott, hogy ezek az emberek szkíta öltözékben vannak, de sajátos dialektusban beszélnek. A kínai krónikák a baskírokat a hunok törzsei közé sorolják. A Sui könyve (7. század) említi a Bei-Din és a Bo-Khan népeket. Baskírként és volgai bolgárként azonosíthatók. A középkori arab utazók több világosságot hoznak. Körülbelül 840-ben Sallam at-Tarjuman ellátogatott a régióba, ismertette annak határait és az ott élők életét. A baskírokat az Urál-hegység mindkét lejtőjén, a Volga, a Káma, a Tobol és a Jaik folyók között élő önálló népként jellemzi. Ezek voltakfélnomád pásztorok, de nagyon harciasak. Az arab utazó megemlíti az ókori baskírok által gyakorolt animizmust is. Vallásuk tizenkét istent feltételezett: nyár és tél, szél és eső, víz és föld, nappal és éjszaka, lovak és emberek, halál. Legfőbb közülük a Menny Szelleme volt. A baskírok hiedelmei között szerepelt a totemizmus (egyes törzsek a darvakat, a halakat és a kígyókat tisztelték) és a sámánizmus elemeit is.
Nagy kivonulás a Dunára
A 9. században nemcsak az ősi magyarok hagyták el az Urál lábát a legjobb legelők után kutatva. Hozzájuk csatlakozott néhány baskír törzs - Kese, Yeney, Yurmaty és néhány másik. Ez a nomád konföderáció először a Dnyeper és a Don közötti területen telepedett le, létrehozva Levedia országát. És a tizedik század elején Árpád vezetésével egyre nyugatabbra kezdett költözni. A Kárpátokon átkelve a nomád törzsek meghódították Pannóniát és megalapították Magyarországot. De nem szabad azt gondolni, hogy a baskírok gyorsan asszimilálódtak az ősi magyarokkal. A törzsek szétváltak és a Duna mindkét partján élni kezdtek. Az Urálban iszlamizálódó baskírok hiedelmeit fokozatosan az egyistenhit váltotta fel. A 12. századi arab krónikák megemlítik, hogy a khunkar keresztények a Duna északi partján élnek. A magyar királyság déli részén pedig muszlim bashgirdek élnek. Fő városuk Kerat volt. Természetesen az iszlám Európa szívében nem tarthatott sokáig. Már a tizenharmadik században a legtöbb baskír áttért a keresztény hitre. A tizennegyedikben pedig egyáltalán nem voltak muszlimok Magyarországon.
Tengrianizmus
De vissza a korai időkbe, mielőtt a nomád törzsek egy része kivonult az Urálból. Tekintsük részletesebben azokat a hiedelmeket, amelyeket a baskírok akkoriban vallottak. Ezt a vallást Tengrinek nevezték – mindenek Atyjának és a menny istenének nevéről. Az univerzumban az ősi baskírok szerint három zóna van: a föld, rajta és alatta. És mindegyikben volt egy világos és láthatatlan rész. Az égbolt több szintre volt osztva. Tengri kán élt a legmagasabban. A baskírok, akik nem ismerték az államiságot, ennek ellenére világos fogalmuk volt a hatalom vertikumáról. Az összes többi isten felelős volt az elemekért vagy természeti jelenségekért (évszakváltás, zivatar, eső, szél stb.), és feltétel nélkül engedelmeskedett Tengri kánnak. Az ősi baskírok nem hittek a lélek feltámadásában. De azt hitték, hogy eljön a nap, életre kelnek a testben, és tovább élnek a földön a bevett világi módon.
Kapcsolódás az iszlámmal
A tizedik században muszlim misszionáriusok kezdtek behatolni a baskírok és a volgai bolgárok által lakott területekre. Ellentétben Oroszország megkeresztelkedésével, amely a pogány nép heves ellenállásába ütközött, a tengriai nomádok túlzások nélkül tértek át az iszlámra. A baskírok vallásának fogalma ideálisan összekapcsolódott az egy Istenről szóló elképzelésekkel, amelyeket a Biblia ad. Tengrit Allahhoz kezdték társítani. Ennek ellenére az elemekért és a természeti jelenségekért felelős "alsó istenek" sokáig nagy becsben voltak. És még most is az ősi hiedelmek nyoma nyomon követhető a közmondásokban, rítusokban és rituálékban. Tudazt mondani, hogy a tengrianizmus megtört az emberek tömegtudatában, létrehozva egyfajta kulturális jelenséget.
Áttérés az iszlámra
A Baskír Köztársaság területén az első muszlim temetkezések a nyolcadik századból származnak. De a temetőben talált tárgyakból ítélve megállapítható, hogy az elhunytak valószínűleg újonnan jöttek. A helyi lakosság iszlámra való áttérésének korai szakaszában (tizedik század) az olyan testvériségek misszionáriusai, mint Naqshbandiyya és Yasawiyya, nagy szerepet játszottak. Közép-Ázsia városaiból érkeztek, főleg Buharából. Ez előre meghatározta, hogy a baskírok most milyen vallást vallanak. Végül is a Buharai Királyság ragaszkodott a szunnita iszlámhoz, amelyben a szufi eszmék és a Korán hanafi értelmezései szorosan összefonódtak. De a nyugati szomszédok számára az iszlám mindezen árnyalatai érthetetlenek voltak. Magyar János és Vilmos ferencesek, akik hat évig folyamatosan Baskíriában éltek, 1320-ban a következő jelentést küldték rendjük tábornokának: „Bascardia uralkodóját és majdnem egész házanépét teljesen megfertőzve szaracén téveszmékkel találtuk.” Ez pedig lehetővé teszi azt, hogy azt mondjuk, hogy a tizennegyedik század első felében a régió lakosságának többsége áttért az iszlámra.
Csatlakozás Oroszországhoz
1552-ben, a kazanyi kánság bukása után Baskíria a moszkvai királyság része lett. De a helyi vének bizonyos autonómia jogairól tárgy altak. Tehát a baskírok továbbra is birtokolhatták földjüket, gyakorolhatták vallásukat és ugyanúgy élhettek. A csatákban a helyi lovasság vett résztOrosz hadsereg a Livónia Rend ellen. A tatárok és a baskírok vallásának némileg eltérő jelentése volt. Utóbbi sokkal korábban tért át az iszlámra. A vallás pedig az emberek önazonosításának tényezőjévé vált. Baskíria Oroszországhoz való csatlakozásával dogmatikus muszlim kultuszok kezdtek behatolni a régióba. Az állam az ország minden hívőjét ellenőrzése alatt akarva tartani, 1782-ben muftiátust hozott létre Ufában. Ez a spirituális dominancia oda vezetett, hogy a 19. században a térség hívei szétváltak. Kialakult a tradicionalista szárny (kadimizmus), a reformista szárny (jadidizmus) és az ishanizmus (a szent alapját vesztett szúfizmus).
Mi most a baskírok vallása?
A tizenhetedik századtól kezdve a régióban folyamatosan felkelések zajlottak a hatalmas északnyugati szomszéd ellen. Különösen gyakoriak lettek a XVIII. Ezeket a felkeléseket brutálisan leverték. Ám a baskíroknak, akiknek vallása a nép önazonosításának mozgatórugója volt, sikerült megőrizniük a meggyőződéshez való jogukat. Továbbra is gyakorolják a szunnita iszlámot a szúfizmus elemeivel. Ugyanakkor Baskíria az Orosz Föderáció összes muszlimjának spirituális központja. A Köztársaságban több mint háromszáz mecset, egy iszlám intézet és több medrese működik. Az Orosz Föderáció Muszlimok Központi Spirituális Igazgatósága Ufában található.
A baskírok vallása a kultúratudományban
Az emberek megőrizték a korai iszlám előtti hiedelmeket. A baskírok rítusait tanulmányozva látható, hogy elképesztő szinkretizmus nyilvánul meg bennük. Igen, Tengriaz emberek tudatává vált az egy Istenben, Allahban. Más bálványok is kapcsolatba kerültek muszlim szellemekkel – gonosz démonokkal vagy dzsinnekekkel, akik kedvezően viszonyulnak az emberekhez. Különleges helyet foglal el köztük a yort eiyakhe (a szláv brownie-val analóg), a hyu eyyakhe (víz) és a shurale (goblin). Az amulettek kiválóan illusztrálják a vallási szinkretizmust, ahol az állatok fogaival és karmaival együtt a Korán nyírfakéregre írt mondásai is segítenek a gonosz szem ellen. A Kargatuy bástyaünnep az ősök kultuszának nyomait viseli magán, amikor a rituális kását hagyták a mezőn. A szüléskor, a temetéseken és a megemlékezéseken sok rituálé is a nép pogány múltjáról tanúskodik.
Más vallások Baskírában
Tekintettel arra, hogy az etnikai baskírok a Köztársaság teljes lakosságának csak egynegyedét teszik ki, más vallásokat is meg kell említeni. Mindenekelőtt ez az ortodoxia, amely az első orosz telepesekkel (XVI. század vége) behatolt ide. Később itt telepedtek le az óhitűek is. A 19. században német és zsidó iparosok érkeztek a vidékre. Evangélikus templomok és zsinagógák jelentek meg. Amikor Lengyelország és Litvánia az Orosz Birodalom része lett, katonai és száműzött katolikusok kezdtek megtelepedni a térségben. A 20. század elején egy harkovi baptista kolónia költözött Ufába. A köztársaság lakosságának többnemzetisége volt az oka a hiedelmek sokféleségének, amelyhez az őslakos baskírok nagyon toleránsak. Ennek a népnek a vallása a benne rejlő szinkretizmussal továbbra is az etnikai csoport önazonosításának eleme marad.
