A nagyböjt harmadik hetét Szent Kereszt hetének nevezik. Fő szimbólumáról - a virágokkal díszített keresztről - egy fotót láthat ezen az oldalon. A kereszthét mintegy összefoglalja a nehéz út első felét. Pénteken az esti istentiszteleten az oltárról ünnepélyesen feldíszített keresztet emelnek ki általános istentiszteletre. A nagyböjt következő, 4. hetének péntekig a templom közepén, a szónoki emelvényen lesz, emlékeztetve a közelgő nagyhétre és húsvétra.
A kereszt az engesztelő áldozat szimbóluma
A nagyhét ortodox keresztények számára való fontosságáról szóló beszélgetés elején meg kell válaszolni azt a kérdést, hogy miért választották a keresztet, vagyis a kínzóeszközt az istentisztelet tárgyául.
A válasz a Megváltó szenvedésének a kereszten való jelentéséből következik. Rajta hozták engesztelő áldozatát, amely megnyitotta az örök élet kapuit a bűnben sérült ember előtt. Azóta a keresztények szerte a világon a keresztben mindenekelőtt Isten Fia üdvözítő tettének jelképét látják.
keresztény üdvtan
A keresztény tanítás arról tanúskodikhogy az eredendő bűn által megrongált emberi természet megmentése érdekében a legtisztább Szűz Máriából megtestesült Isten Fia megszerezte a benne rejlő összes elemet. Köztük a szenvedély (a szenvedés érzésének képessége), a romlandóság és a halandóság. Bűntelenül magában fogl alta az eredendő bűn minden következményét, hogy meggyógyítsa őket gyötrődve a kereszten.
A szenvedés és a halál volt a gyógyítás ára. Mivel azonban két esszencia – isteni és emberi – elválaszthatatlanul egyesült benne, a Megváltó életre támadt, feltárva egy új ember képét, aki megszabadult a szenvedéstől, betegségtől és haláltól. Ezért a kereszt nemcsak szenvedés és halál, hanem, ami nagyon fontos, feltámadás és örök élet mindazok számára, akik készek Krisztust követni. A nagyböjt tiszteletreméltó hetét pontosan arra tervezték, hogy a hívők elméjét ennek a bravúrnak a megértésére irányítsa.
Keresztimádás ünnepének története
Ez a hagyomány tizennégy évszázaddal ezelőtt született. 614-ben II. Khoszra perzsa király ostromolta Jeruzsálemet. Hosszas ostrom után a perzsák elfogl alták a várost. A többi trófea mellett kivették az Életadó Kereszt fáját is, amelyet azóta őriztek a városban, hogy az apostolokkal egyenlő Heléna megtalálta. A háború még sok évig folytatódott. A perzsa király az avarok és szlávok egyesített erőivel majdnem elfogl alta Konstantinápolyt. Csak az Istenanya közbenjárása mentette meg a bizánci fővárost. Végül a háború menete megváltozott, és a perzsák vereséget szenvedtek. Ez a háború 26 évig tartott. SzerinteVégül a fő keresztény szentélyt - az Úr életadó keresztjét - visszavitték Jeruzsálembe. A császár személyesen vitte a karjában a városba. Azóta minden évben megünnepeljük ennek az örömteli eseménynek a napját.
Az ünneplés időpontjának beállítása
Abban az időszakban a nagyböjti istentiszteletek rendje még nem alakult ki végleges formájában, és folyamatosan változtattak rajta.
Különösen az a gyakorlat, hogy a nagyböjt hétköznapjaira eső ünnepeket szombatra és vasárnapra helyezik át. Ez lehetővé tette, hogy a hétköznapokon ne szegjék meg a böjt szigorát. Ugyanez történt az Életadó Kereszt ünnepével is. Úgy döntöttek, hogy a nagyböjt harmadik vasárnapján ünnepeljük. A hagyomány, amely szerint a nagyhét a nagyböjt harmadik hete lett, napjainkig fennmaradt.
Ugyanezen a napon kezdték meg a katekumenek, vagyis az újonnan megtértek felkészítését, akiknek a keresztség szentségét húsvétra időzítették. Nagyon célszerűnek tartották, hogy hitoktatásukat a kereszt imádásával kezdjék. Ez egészen a 13. századig tartott, amikor is Jeruzsálemet elfogl alták a keresztesek. Azóta a szentély további sorsa ismeretlen. Egyes bárkákban csak egyes részecskéi találhatók meg.
Az ünnepi istentisztelet sajátosságai
A nagyböjt nagyhetének van egy sajátos jellemzője. Az e heti istentiszteleten egy olyan eseményre emlékeznek, amely még meg sem történt. A mindennapi életben emlékezhetcsak az, ami már megtörtént, de Isten számára nincs időfogalom, ezért az Ő szolgálatában a múlt és a jövő határai törlődnek.
A nagyböjt harmadik hete – a keresztimádás – a közelgő húsvétra való emlékezés. A vasárnapi istentisztelet különlegessége abban rejlik, hogy ötvözi a nagyhét drámai imáját és az örömteli húsvéti énekeket.
Egy ilyen konstrukció logikája egyszerű. Ez a rítusrend a kereszténység első századaiból érkezett hozzánk. Akkoriban az emberek tudatában a szenvedés és a feltámadás egybeolvadt, és egy elválaszthatatlan láncszemet alkotott. Az egyik logikusan következik a másikból. A kereszt és a szenvedés értelmét veszti a halálból való feltámadás nélkül.
A kereszt hete egyfajta "ünnep előtti" ünnep. Jutalmul szolgál mindazok számára, akik méltóképpen teljesítették a nagyböjt első felét. A helyzet ezen a napon, bár kevésbé ünnepélyes, mint a húsvéti istentiszteleten, de az általános hangulat ugyanaz.
A mai ünnep különleges jelentősége
A nagyböjt harmadik hete – a keresztimádás – manapság különösen fontossá vált. Az evangéliumi időkben, amikor a kereszten való kivégzést szégyenteljesnek tartották, és csak a szökevény rabszolgákat vetették alá, nem mindenki fogadhatta el Messiásként azt az embert, aki ilyen alázatos megjelenéssel érkezett, vámszedőkkel és bűnösökkel vacsorázott, két rabló keresztjén végezték ki. A másokért való áldozat fogalma nem fért bele a tudatba.
Őrültnek nevezték a Megváltót. Nem tűnik olyan őrültségnek manapság a másokért való önfeláldozás prédikálása? Nem az a szlogen van előtérben, amely a gazdagodást és a személyes jólét elérését bármely elérhető eszközzel követeli? A gazdagodás immár vallott vallásával ellentétben a nagyböjt 3. hete – a keresztimádás – mindenkit arra emlékeztet, hogy a legnagyobb erény a felebarátnak hozott áldozat. A Szent Evangélium azt tanítja nekünk: amit felebarátunkért teszünk, azt Istennek tesszük.
