Az Egyház hét szentsége közül talán a legszebb az esküvő. Valamiféle titokzatosság, titokzatosság övezi. Isten összehoz két szívet, két lelket. Egy férfi és egy nő – most megfogadják, hogy örömben és bánatban, gazdagságban és szegénységben élnek, szeretetben, kölcsönös tiszteletben élnek és támogatják egymást közös földi tartózkodásuk során. Hogyan készülhetnek fel a fiatalok erre az úrvacsorára? Erről a cikkben lesz szó.
Szemantikai terhelés
Minden egyházi szentségnek két oldala van – külső és belső. Figyelmünket általában a külső vonzza, és a belső utolsóra gondolunk. De mindenekelőtt pontosan az összes egyházi szentség jelentését kell tudnod.
Hol kezdjük és hogyan készüljünk fel teljesen az esküvőre, hogy ne veszítsünk szem elől semmit? Mindenekelőtt a szertartást előre meg kell egyeztetni. Ehhez kiválasztanak egy templomot, és felhajtanak odapap. A nagy katedrálisokban speciális osztályok vannak a treb regisztrálására és megrendelésére. Mehetsz közvetlenül a paphoz, vagy a szolgákhoz, ott mindent elmondanak. Ha a fiatalok hallani akarják az énekeseket, sőt az egész kórust, akkor ezt előre meg kell egyeztetni. Ezt azonnal tisztázni kell: a fiataloknak külön kell-e felvenni a kapcsolatot a kórusvezetővel, vagy a pap maga szervez mindent. Előfordulhat, hogy mindezt a regisztrációs osztályon kell megrendelni.
Ha egy papot megkérdezik, hogyan készüljön fel az esküvőre, mindenekelőtt azt fogja tanácsolni, hogy kezdje gyónással. Igen, igen – a gyónásból. Gyakran a fiatalok először a paphoz jönnek, és beszélnek vele. Ez tényleg nagyon jó. Végül is a házasságkötés nem nehéz – nehéz tovább élni. A pap feladata tehát, hogy megértse, hogyan tesznek tudatos lépést a fiatalok, milyen felelősségteljesen közelítenek a házassághoz, megértse szerepüket ebben a fontos egyesülésben. Először is, ez egy egyházi szentség, ami azt jelenti, hogy minden Isten előtt történik.
Dolgozz Isten dicsőségére
Az ember fő célja, hogy egyesítse lelkét a Mennyei Atyával, legyőzze önmagában a bűnt, és a parancsolatok szerint éljen. A fiatalok nem szórakozásból alapítanak családot. Ez munka, állandó áldozat a másikért. Ha Isten áldja, akkor lesznek gyerekek, és ez még több munka és önfeláldozás. Minden ifjú házas jól érti ezt? Ezért a kérdésre: „Hogyan készüljünk az esküvőre?”, a pap azt mondja: „Először is bensőleg… Vezesd ki a lelkedet Isten előtt, és próbáld ki: kész-e élni a másik kedvéért? kész vanelmenni a másik feleddel a végsőkig, és a lét másik oldalán együtt megjelenni a Mennyei Atya előtt, és amennyiben ezt a vágyat nem az érzelmek diktálják, amelyek ha lecsillapodnak, már nem teszik fényesebbé a nehézségeket, és mindent úgy kell elfogadni, ahogy van…"
Miért menjek a paphoz?
A beszélgetésben a pap beszél a házasság egyházi értelemben vett megértéséről, a fiatalok egyesülésének rendjéről és áldásáról. Ha egy fiatal párnak komoly szándékai vannak egymás iránt, akkor meghallgatják a papot, és igyekeznek megfogadni a tanácsát, hogyan kell helyesen és egyházi törvények szerint felkészülni az esküvőre, nem csak a szép szertartás kedvéért. Aztán az esküvő alatt az ifjú házasok megértik, hogy mi történik.
Gyakran egy pap azt ajánlja, hogy olvasson el bizonyos fejezeteket a Szentírásból, valamit a Szentatyák írásaiból, vagy ő maga mesél ennek a szentségnek fontos vonatkozásairól. Mindezt azoknak mondták, akik érdeklődnek az ortodox egyházi esküvőre való felkészülés iránt, bár a katolikusok sok közös vonást mutatnak az esküvői szertartás lebonyolításában.
Az esküvő napját megbeszéljük a pappal, de ez nem lehet böjti idő és a nagyböjt előtti napokon. Általánosságban elmondható, hogy a hagyomány szerint az ortodox egyházban a házassági intimitás nem fordul elő böjti napokon. Természetesen mindennek tudatosan és csak közös megegyezéssel kell történnie. Ha az egyik házastárs ellenzi, akkor lehetséges, hogy a második enged, hogy ne vezesse őt bűnbe. Ha egy házaspár gyülekezetben van, akkor mindent megértenek. Ha a férj és a feleség nem tudnak és nem értenek semmit az egyházi hagyományokból, akkor nekik is jobbkérdezz vagy beszélj egy pappal. Mivel nem mindenki kész arra, hogy teljesen az egyház alapszabálya szerint éljen, mindent meg kell érteni és ésszerűen el kell fogadni.
Fontos rendelet
Elegendő szakirodalmat írtak az ortodox egyházi esküvőre való felkészülésről, amelyet könnyen megvásárolhat a templomban, vagy el lehet vinni olvasni a templomi könyvtárba.
Korábban az esküvői szertartás magában fogl alta a leendő házastársak közösségét. Ez arra utal, hogy az esküvőre az isteni liturgia alatt került sor. A házasság nagy szentség, melynek köszönhetően a férj és a feleség már mintegy egy testté válik, Jézus Krisztusban egyesülnek az üdvösségre és az örök életre való belépésre. Ma már nem szerepel az esküvő szentségében a közösség, de maga a jelentés sem veszített jelentőségéből. Ugyanazok a fiatalok eggyé válnak Krisztusban. Ezért az esküvő előtt a leendő házastársaknak el kell menniük az isteni liturgiára, és úrvacsorát kell venniük. Az úrvacsora előtt természetesen az ember böjtöl és gyón.
Nem csak az ifjú házasok mennek házasodni, gyakran a régóta házas párok is igénybe veszik ezt a szentséget. Érdemes elmondani, hogy a házasságban élők esküvői felkészülése semmiben sem különbözik az erre az útra készülők felkészülésétől. Kivéve, ha a pappal folytatott beszélgetések során a beszélgetés egy kicsit más irányba mehet, mert ezek az emberek már Isten előtt férj és feleség, bár áldás nélkül élnek. Az ilyen párok tudatosabbak és felelősségteljesebbek lehetnek az úrvacsorával kapcsolatban.
Mire van még szüksége?
Kanyarodjunk a külsőre, amiaz esküvőre menők számára is fontos. A felkészülés szabályai elsősorban a belsőről beszélnek, de nem tévesztik szem elől a külsőt sem. Ezért olyan szép és megható a szertartás.
Természetesen az esküvőhöz gyűrűk kellenek. Elővételben megveszik és indulás előtt átadják a papnak. Előfordul, hogy a gyűrűket közvetlenül a templomban árulják.
Ma mindenki aranygyűrűt vásárol. Érdekesség, hogy az egyházi hagyomány szerint a férjnek ezüst, a feleségének aranygyűrűt vesznek fel. És még a korábbi kéziratok is általában a férj vasgyűrűjéről beszélnek.
A menyasszony és a vőlegény feje fölött koronák vannak. A menyasszony és a vőlegény fiatal barátai feje fölött tartják őket. A koronák csak szimbolizálják az ortodoxia királyi útját és egyben a házastársak mártír útját. Nem mező, amin át kell kelni, és még csak nem is folyó, amin át kell kelni. A fentebb említett cikk szerint a férj és feleség bizonyos értelemben feláldozza érdekeit a második fele érdekében, és együtt élnek a gyerekek érdekében, ha Isten megáldja velük a házasságot.
Család
Ne hanyagolja el a lehetőséget, hogy megtanulja, hogyan kell helyesen felkészülni az esküvői szertartásra a templomban, és miért kell pappal beszélgetni.
Előfordul, hogy bármilyen okból nem születnek gyerekek. Ez nem jelenti azt, hogy Isten hátat fordított a házastársaknak. Nem tudunk mindent megérteni és elfogadni, de tőlünk függetlenül mindennek megvan a maga jelentése. Ne essen kétségbe, és semmiképpen sem kell elhagynia egymást, ha kölcsönös érzések vannak. Van elég pár a világon, akiknek nem az volt a sorsa, hogy gyermeket szüljenek, de szeretetüket és törődésüket képesek voltak másoknak adni.család nélkül maradt gyerekek. Még az is lehet, hogy nem más gyerekeket neveltek, hanem valami fontosat és jelentőset tettek ebben az életben. Még ha csak szerették és segítették egymást, hogy éljenek és ne veszítsék el a szívüket, ez is jó. Általában mindig van értelme élni és szeretetet adni.
Ikonok
Miközben azon töprengenek, hogyan készüljenek fel az esküvő szentségére, a fiatalok kezdenek sok mindent megérteni. És ha mindennek, ami ennek az egyházi rítusnak a végrehajtása során történik, a szívet a legmélységig megérinti anélkül, hogy ellenállást váltana ki, akkor nagy valószínűséggel a fiatalok jó úton járnak.
A házastársakból a szertartás után az esküvői ikonok maradnak. A szülők adhatnak nekik képeket, vagy vásárolhat képeket a templomban. Gyakran az anyák maguk hímeznek ikonokat gyermekeik áldásának jeleként. Általában ez a Megváltó és Isten Anyja képe. Az esküvő előtt a gyűrűkkel együtt a papnak is átadják. Az ifjú házasoknak esküvői gyertyák is lesznek. Megvásárolható közvetlenül a szertartás előtt, vagy előre megvásárolható, hogy saját belátása szerint díszítse őket.
Kendő a láb alatt
Még mindig kell szövet az esküvőre. Szüleink és nagyszüleink jól tudják, hogyan kell megfelelően felkészülni erre a szertartásra. Régebben az anyák esküvői ruhát hímeztek gyermekeiknek. A fiatalok rászállnak. Az anyag színe fehér. Ma már ritkán hímezi valaki, többnyire vásárolt. Egyébként az ateista időkben is megmaradt a hagyomány, hogy a menyasszony és a vőlegény lába alá törölközőt tegyünk. Az anyakönyvi hivatalban fektették le, és még mindig csinálják. A vászon megvásárolható egy speciális üzletben, a piacon vagy közvetlenül a templombanbolt.
Még ha mindent megtanultam is arról, hogyan kell az ortodox egyházban esküvőre készülni, még mindig van egy izgalom, amit nagyon nehéz kezelni.
Fontos
Van egy másik fontos pont, amelyet fent nem említettünk. Ez, úgymond, sejtve van. Aki az ortodox egyházban a házasság szentségében kíván részesülni, annak ortodoxiára kell megkeresztelkednie. Ezenkívül kívánatos a hívőknek lenni, ami fontos szerepet játszik az ember lelkének üdvösségében. A család pedig egy kis gyülekezet. Ahol a férjet Krisztushoz hasonlítják, és a gyülekezet feleségét. A gyerekek az ő gyermekeik. Együtt hajóznak Istenhez a bárkájukban. Csak most ez a megértés elveszett az emberekben. A férjnek reszketve kell védenie feleségét, hűséges barátjaként és gyermekei anyjaként gondoskodnia róla. Mindent megtenni azért, hogy ne éhezzenek, ne legyen szükségük, tanuljanak és fejlődjenek, élvezzék az életet és hálát adjanak érte Istennek. És a feleség a gyám. Hűséges társ és háziasszony. Igaz ez a mai világban?
A gyűrűkről
Tehát most már az ifjú házasok tudják, hogyan kell felkészülni az esküvőre a templomban, hogy mindenekelőtt a lelki összetevő a fontos, aztán a külső.
A menyasszony és a vőlegény gyűrűket visel egymásnak – ez az örök és elválaszthatatlan egyesülés jele. A feleség ujján az arany gyűrű a Nap ragyogását, az ezüst gyűrű pedig a Hold fényét jelképezi, amely a nappali fényt tükrözi vissza. A férjet a Fényhez hasonlítják a házasságban, a feleséget pedig egy kisebb forráshoz, amely befogadja a fényét.
A gyűrűk külső kifejeződései két szív belső készségének, hogy szeressék egymást a halál előtt és azon túl. Hiszen a keresztény világkép szerint az élet nem áll meg. Örökkévalóak vagyunk. A halál pedig csak átmeneti állapot. Ezért a második házasságot a keresztények nem fogadják el. Még akkor is, ha valaki özvegy lett. Végül is hogyan lehet Isten előtt? Szóval, azt mondják, két, három feleségem vagy férjem van? A kereszténységben a házasság hattyúhűség. És aki ezt nem érti, gondolja meg – megéri házasodni?
Mély érzések
Itt van – esküvő a templomban. Az erre való felkészülésnek nem annyira külső jelentése van, amely a rituális környezet rendezésének gondjaiban fejeződik ki, hanem belső, lelki. A szerelem és a rajongás nem ugyanaz. A szerelem mély, nem felszínes és erős tettekre képes. A szerelem hangosan mennydörög, gyorsan meggyullad, égésig forró, de azonnal kihűl, amint égési akadályba ütközik.
Sokkal többet lehet mondani erről a témáról, de csak jobbat a szerelemről, mint amit Pál apostol mondott, aligha mondana valakit… Olvassa el ezeket a szavakat, találja meg őket, egyszerre lenyűgöznek és meggyőznek. A kezdet: „A szeretet hosszútűrő, irgalmas, a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem emeli fel magát, nem büszke…”
Következtetések
Összefoglalva: a két szerető szív Istenben egyesülésének szentségére való fő felkészülés a böjt. A Szent Ortodox Egyház azt mondja, hogy az ifjú házasoknak böjttel, bűnbánattal, imádsággal és közösséggel készüljenek fel az esküvőre.
Nap és időmegbeszélték a templomban a pappal. Az úrvacsora rituális oldalához rendelkeznie kell:
- Krisztus, a Megváltó és a Szűz ikonjai;
- karikagyűrűk (leendő házastársak választása szerint lehetséges szimbolikus kifejezés nélkül, de a hagyományok figyelembevételével is lehetséges);
- esküvői gyertyák;
- vászon.
Gorantok
Mit kell tudniuk az esküvői tanúknak? Régen, amikor még a forradalom előtti Oroszország létezett, az egyházban kötött házasság törvényes volt az állam előtt. Ezért a tanúk különleges könyvekben írt aláírásukkal megerősítették (tanúskodtak), hogy ezek az emberek nemcsak Isten előtt lettek férjek és feleségek, hanem az emberek és az állam előtt is. Általában jól ismerték az ifjú házasokat, és kezeskedtek értük.
Druzhok és druzhka, ahogy a nép nevezte őket, részt vettek az úrvacsorában, és amíg a menyasszony és a vőlegény körbejárták a szónoki emelvényt, koronát tartottak a fejükre. Ortodoxiára is meg kell keresztelni őket. Ezek egyfajta kezesek Isten előtt. Mint a keresztszülők egy csecsemőnek, bár felnőtteknél nehéz kezeskedni. Hiszen nekik megvan a saját fejük és saját gondolataik. De imádkozhatunk egymásért. Kérd az Úr áldását és segítségét. És ez Isten munkája. Krisztus tehát megparancsolta: az egymásért való imádkozás a szeretet egyik megnyilvánulása.
Magában a rítusban semmi sem változott. Még mindig tartanak koronát, és valószínűleg ebben a pillanatban a jövőjükön gondolkodnak.
