Torik Sándor ma közéleti személyiség, akit könyveinek köszönhetően az olvasók széles köre ismer. Bár maga a szerző nem ért teljesen egyet az írói státussal, hiszen elsősorban papnak tartja magát, aki a szépirodalom formáját szellemi és oktatási célokra használja. Ismerkedjünk meg azzal, hogyan alakult Torik Sándor lelkipásztori és írói pályája, miről szólnak könyvei, mit hirdet kortársainak és a felnövekvő generációnak.
Életrajz
Alexander Torik, akinek életrajza Moszkvában kezdődik, 1958. szeptember 25-i derűs napján született. A gyermekkor Mytishchiben telt el. Iskolai éveit Ufában töltötte, ahová hét évesen szüleivel költözött. Majd elvégezte a pedagógiai főiskolát, ahol rajztanári szakot kapott.
De Sándornak nem volt lehetősége a szakterületén dolgozni – 1977-ben isméta fővárosban kötött ki. Itt lépett be a Moszkvai Művészeti Színházba, ahol évekig a produkciós osztályon tanult. Ez az év fordulópont volt a leendő pásztor sorsában, aki hitt az Úrban, és elkezdett járni a templomba. Itt kezdődik az ortodox szentélyekkel való ismerkedés. Sándor eleinte moszkvai templomokat látogatott, később a Szentháromság-Sergius Lavra szerzeteseinek adott lelki utasításokat követte.
Lelkipásztori ösvény
1984 óta az Úr szolgálatának útja a Moszkvai régióban, Aleksino faluban található Legszentebb Theotokos könyörgése templomában kezdődött. A szolgálat első öt éve itt telt el: először oltárfiúként, egy évvel később régensként, majd néhány évvel később diakónusként.
1989-ben Alexandert Kolomnába helyezték át. Itt diakónusként szolgált a Novo-Golutvinsky női kolostorban. Aztán volt egy istentisztelet a Noginsk Epiphany templomban.
1991 nyarán Alekszandr Torik megkapta a papszentelést, és rektor lett, ezúttal Novoszergievo faluban (Noginszki körzet). Az istentisztelet helye Radonyezsi Szent Szergiusz apát temploma volt. 1996-ban kezdeményezte egy helyőrségi templom létrehozását, ahol egyben rektor is volt. Az idei évet az első irodalmi mű, az „Egyházasodás” című brosúra jellemezte.
1997 betegséget hozott. Sándor atyát egy rákos daganat eltávolítására műtéten esett át. Isten kegyelméből életben maradt, de egészsége észrevehetően megromlott.
2001-ben a rektor megkapta az ortodox egyház kitüntetését - főpapi rangot. A következő évben beiktatták az állambaOdintsovo város egyik templomának papja. Sokáig azonban nem sikerült ott szolgálnia. A főpap megromlott egészségi állapota miatt elhagyta a szolgálatot. 2004 óta ír.
Az író útja
Az első könyvet 1996-ban írták. Létrehozásának szükségességét egyértelműen bemutatták a papnak. Azokban az években sokan jártak templomba, de nagyon homályos fogalmuk volt arról, hogy mi az ortodoxia.
Válasz sok gyakori kérdésre, Alexander Torik főpap egyesítette és önállóan kiadott egy kis könyvet "Egyháziítás" címmel. Egyszerűen és világosan felvázolta az ortodoxia alapjait és az egyházi élet szabályait azoknak az embereknek, akik elindulnak Isten felé. A könyv népszerűvé vált, és több nyelvre lefordították.
A minisztériumból kilépve Alexander Torik teljes mértékben az irodalmi kreativitásnak szentelte magát. 2004-ben pedig a "Flavian" című könyv látta meg a fényt.
Később, 2008-ban egy újabb spirituális és nevelési ötlet jelent meg a "Dimon" című mese formájában. Megkülönböztető tulajdonsága, hogy tizennégy és száztizennégy év közötti emberek számára készült. Aztán jöttek a "Selaphiela", a "Rusak" és más könyvek.
Flavian
A történet-példabeszéd létrehozásának ötlete már régen felmerült. Lenyűgöző és egyben hasznos könyvet akartam írni. Hiszen köztudott, hogy ami érdektelen, az nem vonzza az olvasókat. Így jelent meg Flavian, amely berobbant a könyvvilágba, soha nem látott népszerűségre tett szert. Ennek egyértelmű jele azaz a tény, hogy a keringés szó szerint „el van söpörve”.
Húsz éves szolgálati tapasztalatomat azonban nem lehetett egy könyvbe illeszteni, ennek köszönhetően megjelent a Flavius-példabeszéd folytatása.
A könyv tetszett a templomba járó olvasóknak és azoknak is, akik még nem léptek erre az útra. Egy hétköznapi stílus, amely egyszerűen a hétköznapi emberekről és ugyanazokról a hétköznapi csodákról mesél. A Szentírás és az Apostolok szavai, amelyek a történet hőseinek ajkáról hangzanak el, ömlenek az olvasó lelkébe.
A lelkes válaszok mellett ellentétesek is akadnak, ami a könyvnek szemrehányást tesz a rengeteg csodáért. Amire az Athosban sokszor megforduló szerző egy athoszi szerzetes szavaival válaszol, aki szerint a csodák nem is olyan ritkaságok az életben. És ez igaz! De az a tény, hogy az emberek egyszerűen nem vették észre őket, nagy probléma.
Az olvasóknak is sok kérdésük van. Mindenkit különösen aggaszt Flavian atya valósága. Van ilyen pap? Vagy ez egy kitalált, úgynevezett kollektív kép? A szerző szeretettel beszél főszereplőjéről, mivel Flavian képe egy teljesen valós személyen - Vaszilij Gladysevszkij atyán - alapul. A moszkvai kerületi Aleksino falu templomának rektora volt, ahol Alexander Torik végezte első szolgálatát. Vaszilij atya eredetisége az emberek iránti szeretetében, az önfeláldozó önátadásban volt mindenkinek, aki hozzá fordult. Minderről Torik Sándor számolt be könnyeden és vonzó módon. A könyvről szóló vélemények csak hangsúlyozzák az ilyen irodalom szükségességét.
A lelki felelősségrőlíró
Torik Sándort ma már nemcsak az ortodoxok ismerik, hanem a vallástól távol álló emberek is. Cikkeket írnak róla, tévéműsorokat forgatnak, van, aki dicséri a könyveit, van, aki szemrehányást tesz neki néhány különleges irodalmi tulajdonság hiányáért. Mindezt az evilági felhajtást figyelmen kívül hagyva folytatja az Úr által rábízott munkát - művészi szóval élve, hogy Istenhez vezesse az embereket. Itt Sándor Torik főpap emlékezteti az embereket arra a lelki felelősségre, amelyet ennek vagy annak a műalkotásnak a szerzője Isten előtt visel.
Végül is a szerzőnek, mint bizonyos szellem hordozójának emlékeznie kell arra, hogy mindenki, aki kapcsolatba kerül a művel, érzi ezt a szellemet. És nagyon fontos, hogy a munka mit hordoz magában.
Erről Ivan Krylov íróról és rablóról szóló meséje jut eszembe, amelyben felvetődik a saját szavaiért való felelősség problémája. Ivan Andreevich nagyon pontosan hangsúlyozza az író szavainak erejét. Alexander Torik a művészet célját az Istennel való egyesülésben, a lélek megmentésében és végül a boldogság megtalálásában látja.
Misszionáriusi és kiadói tevékenységek
Torik Sándor főpap most ennek szenteli idejét. Hol szolgál? Erre a kérdésre a következőképpen válaszolhatunk: továbbra is az Urat szolgálja, bár most már nincs a plébánián. Fő céljának az irodalmi prédikációt tekinti, bár nem feledkezik meg a plébániai istentiszteletről, időszakonként a liturgiát Moszkva valamelyik templomában.
Torik Sándor teljesíti lelkipásztori kötelességét. Ennek alátámasztására prédikációk, cikkek,találkozók a szülőkkel és a gyerekekkel. Tekintettel arra, hogy a könyvkiadás különleges megközelítést igényel, a főpap a hasonló gondolkodású emberekkel együtt megszervezte és vezette a Flavian-Press ortodox kiadót.
